Вы хотите услышать какую-то программу, какой-то образ будущего. Но вы не понимаете, зачем я этим всем занимаюсь, и, соответственно, не понимаете, что ничего такого я вам не дам. У меня есть некоторые представления, да, но я этим не поделюсь. Это вредно, это противоречит сути моей просветительской деятельности.

Я не политик, я не продаю публике какой-то образ будущего, чтобы у меня было больше подписчиков или чтобы за меня проголосовали где-нибудь когда-нибудь. Мне не важно, сколько людей на меня подписано – изначально я писал для тридцати человек (интересно, они еще здесь?). Я не хочу, чтобы меня читали из-за того, что у меня и конкретного читателя сходились фантазии о будущей жизни. Я занимаюсь каналом для того, чтобы люди знали больше, понимали больше, думали больше, чтобы они были более самостоятельными, чтобы они лучше ориентировались в реальности. Я лишь раскрываю наклонности тех, кто предрасположен думать своей головой, кому небезразличен окружающий их социальный мир, когда делюсь с ними какими-то рассуждениями, концептами или литературой.

Вы же занимаетесь каким-то скукоженным политиканством. Какие вам рычаги сдерживания этносепаратизма? Какое вам предотвращение развития окраинных идентичностей (кстати, страх региональных идентичностей является подсознательным признания несостоятельности гигантской – от Калининграда до Владивостока – русской политической идентичности и субъектности)?

«А что нам делать с новоприсоединенными территориями? Отдать власть лучшим украинцам на местах?» – это просто смешно! Какое вы имеете к этому отношение? Вы, я, другие каналы? Абсолютно никакого. Всерьез рассуждать в категориях «а что нам делать», будто вы уже сидите в Кремле – выставлять себя идиотом, одним из многих тысяч в нашем сегменте интернета. Нигде в мире не рассуждают так много при такой беспомощности и ничтожности.

Какая разница, будь на месте РФ «РНГ»? Я доходчиво объяснил, что никакой разницы нет. Если вы, конечно, не кретин, на которого ориентированы всевозможные замены петлиц на погоны, плакаты с суворовыми и кутузовами и тому подобное. Допустим, наступило РНГ, нацреспублик больше нет, ваххабитов нет, среднеазиаты больше не едут миллионами, все учат только русский язык и не помышляют покидать «общий дом». Но что толку, что кто-то утратил субъектность, если ты сам её не получил? Что толку в РНГ, если русскость в нем – это основания обязывания тебя к чему-то, о чем ты ни с кем не договаривался?

Русские начальники будут лучше, чем армяно-азеро-грузинско-украинско-эстонско-тувинские? Проблема не в том, кто над тобой самопровозглашенный начальник, проблема именно в том, что над тобой самопровозглашенный начальник. Суверен. Это и есть суть государства, я об этом написал достаточно подробно, но буду это еще, видимо, повторять и повторять.

И вообще, вся постановка ваших вопросов изначально патерналистская. «Что мы будем делать», «что республиканцы будут делать, как они будут решать». Решать должны люди на местах. Сами. Всё. Выкиньте из головы всю эту геополитическую дрянь. Вы думаете вообще не о том.

Надо думать не о Китае с Турцией, а о том, как из говна на палочке стать достойными людьми. Самодостаточными, автономными, влиятельными достаточно, чтобы нормально решать проблемы, а не приползая на колени к начальникам (хотя кто-то думает, что он не приполз, а сурово требует). Я пишу о республике, но прошу никого не забывать, что это лишь разговоры о должном, передача идеального знания (из обладания которым можно делать практические выводы ad hoc) всем тем, кто может его воспринять. Знание должно передаваться.

Предел мечтаний сегодня – это диаспора, цех, гильдия, клан. Пока что у нас нет даже этого, даже не близко. И в этом контексте такие вот вопросы к республиканской мысли, которая всего лишь учит достоинству, утверждая, что нет права (и обязанностей) без договора, которая всего лишь подсвечивает и выявляет ложь государственничества и тот же самообман национализма, основанный на игнорировании реальности, выглядят просто глупо.

Как я потратил 250 миллионов в деревне

1 ноября 2009 года я начал брать молоко, мясо в деревне и продавать в Москве. 2 года вставал в 4 утра, чтобы забрать продукты, а до 2-х ночи с женой варили компоты и пекли запеканки. Позже купил 20 Га в Тульской области у своего поставщика баранины.

В статье рассказал как построил ферму за 250 млн, почему погибали мои куры, как за 2 часа пчелы унесли 12 кг мёда, почему свинья в 2 раза лучше барана, что бывает, если позвать заслуженного кроликовода Одессы, а еще посчитал окупаемость коровы, свиньи и бройлеров.

https://vc.ru/tribuna/940086-kak-ya-potratil-250-millionov-v-derevne

Интересно: насколько сильно выход кинокартины «Банды Нью-Йорка» спровоцировал уличное насилие на улицах США?

Начитаются SUS SCROFA на своих западах, а гранты не плотют.

Да, ну и бред, конечно. Опускаю уже «Ермака во имя Руси», но вот «не государство для детей, а дети для государства», где, конечно же, по классике «государство ничего не должно и не обязано» - это пиздец себе концепт. Так еще и опять «жертвы кровавые».

Верно отреагировал питерский кобанерус в личных сообщениях, говоря, что казаки, в том числе и Ермак Тимофеевич, экспансировали на восток и юг по той причине, что искали свободы. Свободы от империи. Свободы для собственного уклада, основанного на личной выгоде и социальной справедливости среди равных. Помним же, как в Астрахани местные купцы и казаки перебили царских людей за тяготы и налоги и несколько месяцев жили, судили и торговали по собственному демократическому принципу? Так что вот эти плохо скроенные вещи про «нация имперцев», «без империи никак», «кровавые жертвы», профанация и попытка надуть себя и окружающих. Любая нация начинается с личных интересов и выгод и ровно тогда, когда они не противоречат, а совпадают с интересами и выгодами коллективными.

Начал смотреть новый российский киносериал «Сны Алисы». Вышло пока 2 серии. Аутентичный хоррор по мотивам мифов северных народов. Что сказать? Картинка качественная. Иногда игра актеров подростков где-то недотягивает. Но в целом именно с производственной стороны, как продукт - вполне. Есть даже перфекто кадры. Поглядим, куда сюжет повернет.

Вчера кобанерус скинул видеоролик, где обычные мирные жители мексиканского городка, вооружившись дешевыми кривыми мачете, дали отпор вооруженному до зубов наркокартелю «Семья Мичоана». Пишут, что итогом столкновения стали 8 трупов боевиков. Вот это, как бы оно не выглядело и кому-то не хотелось, и есть политизация и низовая самоорганизация. Когда граждане не по чьему-то велению, а по собственному хотению объединяются и защищают свое право на жизнь самым простым и действенным способом.

А. Арестович заявил, что республиканцы США украинцев называют «молотом леваков», борющихся за «сатану».

Республиканизм — это не идеология, не концепция, не рецепт, и потому у него нет и не может быть какого-то конкретного образа будущего. Республиканизм — это набор идеальных ценностей, способ мышления.

У человека, придерживающегося республиканских ценностей, может быть образ будущего, но чтобы не опошлять идею res publica, лучше им не делиться. Потому что, как отмечено выше, люди в большинстве своём не разделяют цели актуальные и идеальные.

Актуальные цели могут вовсе не соотноситься с идеальными, но человеку проще действовать, представляя заранее результат своей деятельности. Но проще — не значит, что и результат будет скорее достигнут. Нет. В условиях объективной реальности такое «проще» может обернуться полной контрпродуктивностью.

Поэтому не надо «проще», надо умнее. Не надо «быстрее», надо вернее.

Если иными словами, то:

Утопический проект (он же образ будущего) - это не программный документ для воплощения в жизнь прописанных в нем идеалов. Это понимание того «как быть должно». Чтобы на контрасте смотреть вокруг и понимать, что ничего даже близкого и схожего нет. А раз нет, то и выгоды там нет. А нет выгоды - нечего вовлекаться в проект, растрачивая энергию, ресурсы и неся риски.

Еще проще:

Утопический проект - это ценностное мерило.

Реализовать его снизу - невозможно.

По этой причине он и «утопический». Ведь для этого необходимы:

1. Легитимность (массовое одобрение со стороны народа и/или элит);
2. Ресурс (силовое принуждение, политическая воля, международная связь);

А вот консорция (и далее клан) или диаспора/товарищество/кооператив - это инструмент прикладного действия и взаимодействия в условиях актуальной среды с ее угрозами и вызовами (административное давление, цивилизационное разрушение, инорасовая агрессия, экономическое затухание и проч.). Где, группируясь, человек способен вырабатывать коллективную модель поведения, поддерживать групповые ценности, экономически оставаться в стабильном состоянии, отражать физическую угрозу, продвигаться в агрессивной социальной среде по иерархии, устанавливать монополию на социальные и экономические ниши и т.д. Это то, что человек именно «может и должен», если в его интересах лежит долгосрочный горизонт планирования.

Я вчера поэтому и упомянул мексиканский пример. Ведь жители заебанного городка тоже могут рассуждать в теории про демократию, великую Мексику от Аргентины до Канады, испытывать ресентимент по Майя и Ацтекам, возрождать традиционный культ Куколькана, но что это им даст и как поможет, когда в двери постучался картель, который хочет изнасиловать твою жену, продать в рабство твоих детей, а тебя убить? Очевидно, что ничего. Поэтому актуально провести народный сход, взять в руки мачете и порубить угрозу на антрекот. Низовое действие и взаимодействие в соответствии с актуальной средой и ее вызовами.

Слово бритоголового: кровь в степи. Красочные воспоминания нашего боевого товарища и по совместительству писателя современности про его юность в Казахстане, где даже ингуши вставали в ряды вайт повер:

https://xn--r1a.website/wp1389/1089

Что-то начал смотреть киносериал «ЮЗЗЗ». Про будни современного криминального Ростова-на-Дону. Околофутбол, наркотики, американские черные внедорожники и местная колоритная атмосфера ростовской застройки, где на заборе сияет надпись «Тесак. Быть воином - жить вечно». Главный шокающий и гэкающий славянский авторитет противостоит грузинско-азербайджанской мафии. Есть, конечно, линия и пиздострадания, но в рамках здорового восприятия, ментовские кроты, предательство и насилие. Конечно, все гипертрофированно. И выглядит слишком театрально. Но главный персонаж однозначно вызывает симпатию. Так что на южный вайб можно посмотреть.

Вчера ночью листал новостную ленту. 95% - скам. Но вот с чего я охуел, так это с того, что оказывается теперь могут конфисковать совместное имущество у супруга «экстремиста», осужденного по 280 статье УК РФ. А так как это в большинстве своем статья «политическая» и «карательная», то перспективы для возмущенных работой администрации - такие себе.

Опять в АП начитались SUS SCROFA?

Посмотрел тут презентацию Кибертрака от Илона Маска. Пуленепробиваемый. Не ржавеющий. Мощнее на тягу, чем Форд Ф-350. Быстрее, чем Порш 911 в заезде на 1/4 мили. В общем, в Кобанистане такие однозначно пригодятся.

Названы регионы, где больше всего заброшенных сельхозземель. По данным Российской академии наук, в Костромской области 70% заброшенной пашни, в Ярославской– 64%, в Ивановской — 63%, в Вологодской — 50%. В регионах ЮФО и СКФО этот показатель стремится к нулю, самый благополучный в этом плане субъект РФ — Адыгея: всего 0,32%, — Клуб регионов.

Продолжаю читать про Северную Корею и сложилась мысль, дополнив ранние наблюдения: для разделения населения на элиты и массы важен не общий уровень благосостояния в отношении другой цивилизации, а внутренний разрыв доступности к признанным благам. То есть в той же условной СК каждодневное питание мясом - это признак богатства, престижа и безусловного счастья, а так же, что человек принадлежит к высшей страте общества. Причем, чем сложнее и крупнее цивилизация, к которой относится отдельное общество, тем больший разрыв доступности к благам (ресурс, получаемый в результате умножения времени на личный труд) среди него бытует, хотя эффект элитарности имеет тот же механизм и ту же социальную реакцию.

В дополнение: не только увеличение капитала является мотивацией человека развивать личное дело, набирая штат сотрудников, зачастую в низовых и средних отраслях - это едва ли окупаемая ниша, если не работающая стабильно в убыток. Мотивом выступает наличие некоего нематериального статуса человека, переводящего его из разряда обычного наемного сотрудника или исполнителя в разряд организатора, управляющего процессом и владельца бизнесом, что может стимулировать его на ведение деятельности, как осознание своего приобщения к элитарным слоям населения.