🍬 Сладкие баталии: в школы ЕАО приходит «Апока чай»!

В рамках проекта «Апокачи — детям Бирарии» (0+) стартуют необычные игровые встречи. Вместо деревянных нанайских фигур «Бай Би» — конфеты!

Приглашаем школьников познакомиться с древней игрой коренных народов Приамурья, где главное правило — «двое против одного», а трофей можно съесть 😉

Расписание встреч «Апока чай»:

☕️ 17 марта (Смидовичский район)
• 11:00 – 12:30 — СОШ №11 с. Волочаевка-1 (ул. Вокзальная, 1а)
• 14:00 – 15:30 — СОШ №2 п. Николаевка (ул. Комсомольская, 54)

☕️ 19 марта (Облученский район)
• 11:00 – 12:30 — СОШ №18 п. Теплоозерск (ул. Бонивура, 11)

🍬 Как это будет?
Выставляем «конфетных солдат» на стратегическое поле и играем по‑настоящему! Кто срубил фишку — забирает конфету себе. Вкусно, весело и полезно для ума! Учить в «Апокачи» будет сам гуру Леонид Сунгоркин из Хабаровска.

✨ Важно: проект активно расширяется благодаря поддержке Фонда президентских грантов.)! Любая школа ЕАО может присоединиться к нам. Хотите открыть кружок «Апокачи» или провести «Апока чай» у себя? Свяжитесь с нами — поможем с инвентарём, обучением педагогов и методичками.

Как подать заявку?
📲 Напишите в Telegram (12+) www.t.me/biraria_chat: «Хотим в проект "Апокачи"» или MAX (6+) +79148151821

✔️ Бирария в МАХ — подписаться

Культура на витрине и люди за кадром 
Почему праздник на стенде и пустота в театре — две стороны одной проблемы

Как бывший учредитель газеты Пост Хабаровка и человек, всю жизнь связанный с культурой коренных народов края, наблюдаю тревожную и в то же время по‑учительную картину. На одной стороне — яркий стенд Хабаровского края на международной туристической выставке в Москве: четыре тысячи посетителей, выставки про восемь коренных народов, эвенская певица Гявук, популярные сувениры с символикой региона. На другой — закрытие театра коренных малочисленных народов «Бури», вынужденный уход театра «на улицу» и отсутствие понимания и поддержки в «высоких кабинетах».

Эта дихотомия — не случайность. Это симптом отношения, при котором этническая культура воспринимается как реквизит для красиво оформлённого стенда, но не как живая система, нуждающаяся в постоянной поддержке: кадровой, финансовой, институционной. Футболки с логотипом региона расходятся на ура, а люди, посвятившие себя искусству и сохранению традиций, остаются без крыши над головой и без площадок для работы.

Особо режет глаз следующее: за красочной картинкой редко стоят сами представители коренных сообществ. Где на выставке были носители языка, мастера, режиссёры, актеры, которые могли бы прямо рассказать о своей культуре? Почему на официальных площадках доминируют иллюстрации и «показательные номера», а не реальные голоса тех, кто живёт здесь веками?

Закрытие театра — яркий и болезненный пример. Театральная труппа, которая работала над сохранением образного языка, обрядов и истории, оказалась брошена. Это не просто урезание культурной программы — это уничтожение институции, через которую передаются навыки, ремесла и понимание идентичности молодому поколению. Такое решение — маркер безразличия, а порой и неуважения к тем, кто посвятил себя искусству и воспитанию культурной памяти.

Парадокс ещё и в том, что технологические условия для возрождения медиа и культурных проектов сегодня лучше, чем когда‑либо: интернет и мобильная связь покрывают большую часть территории. Казалось бы, цифровой мир — шанс дать коренным народам платформу для самовыражения. Но наличие сети не заменяет политической воли и системной поддержки. И потому мы наблюдаем, как бренд региона блестит на выставке, а реальная культурная инфраструктура остаётся в разладе.

Особую тревогу вызывает и внешняя составляющая: пустоту местного медиапространства заполняют сторонние аудитории и проекты, которые подчёркивают отсутствие голоса у аборигенов. Это не только уязвимость культурной памяти — это и внешнее отражение провала региональной политики.

Нельзя успокаиваться красивыми картинками на плакатах и в пресс‑релизах. Пока под ними нет людей и институтов, способных поддерживать культуру на повседневном уровне, всё это — лишь витрина. Витрина, за которой гаснет реальная жизнь традиций.

Автор: Леонид Сунгоркин 
Дата: 16 марта 2026 г.

В 4 школах ЕАО запустили кружки по нанайским шашкам «Апокачи»
 
В рамках проекта «Апокачи – детям Бирарии», поддержанного Фондом президентских грантов, состоялись первые встречи «Апока Чай» (0+) в школах Еврейской автономной области.

Участниками стали более 200 школьников в возрасте от 10 до 16 лет из образовательных учреждений Смидовичского и Облученского районов. Площадки - школа № 18 посёлка Теплоозерск, школа № 2 посёлка Николаевка и школа № 11 села Волочаевка-1.

Формат встреч отличался от классического: вместо деревянных фигур «байби» игроки использовали конфеты. По правилам игры, если фигура соперника оказывалась срубленной (ситуация «двое против одного»), победитель забирал сладкий трофей. Такой подход позволил в игровой форме познакомить детей с основами нанайских шашек.

С приветственным словом к участникам обратился хранитель нанайских традиций культурно-туристического центра «Бирария» Леонид Сунгоркин. Он рассказал об истории коренных народов Приамурья, о значении Года единства народов России, объявленного Президентом страны, и объяснил ключевые правила игры. В ходе встреч звучала этническая музыка, что способствовало созданию аутентичной атмосферы.

«Когда мы только начинали возрождать "Апокачи", мало кто представлял, что древняя игра воинов сможет стать частью школьной жизни. Сегодня это первый в России опыт, когда нанайские шашки, древняя интеллектуальная стратегическая игра, системно входят в дополнительное образование детей. И это важно не только для сохранения культуры коренных народов Приамурья. "Апокачи" развивает стратегическое мышление, учит принимать решения, работать в команде. Такой опыт должен быть у каждого ребёнка, где бы он ни жил», — рассказал Леонид Сунгоркин.

В марте благодаря экономии средств, выделенных Фондом президентских грантов, организаторы увеличили количество пилотных площадок с двух до четырёх. На протяжении учебного года кружки по игре «Апокачи» будут работать в четырёх школах ЕАО. Участники объединятся в кланы: «Амурские тигры» (школа № 18 посёлка Теплоозерск), «Амурские осетры» (школа № 7 посёлка Николаевка), «Даурские журавли» (школа № 5 села Камышовка) и «Уссурийские лисы» (школа № 11 села Волочаевка-1).

Следующая встреча «Апока Чай» (0+) запланирована на 8 апреля в школе села Камышовка. Интерес к проекту также выразили школы села Радде, города Облучье и коррекционная школа города Биробиджана. В планах проекта — проведение квартальных турниров между кланами и двух областных чемпионатов по игре «Апокачи». Лучшие игроки получат возможность стать инструкторами и обучать сверстников.

Проект реализуется РОО «Биробиджан Молодой» в ЕАО при поддержке Фонда президентских грантов. Подробная информация размещена на сайте активные-граждане-еао.рф.

Фото: РОО «Биробиджан Молодой» в ЕАО

Подписывайтесь на наш канал в MAX

Добрый день!

Посмотрел документальный фильм «Человек и лодка. Амурская лодка берестянка» на канале «Культура» — и хочу поделиться впечатлением. Для меня, как для человека, который давно работает в общественном пространстве, это не просто программа: это знак того, что наши ремёсла и хранители памяти Приамурья становятся заметны всей стране.

В фильме показана техника изготовления лодки из бересты, конструкция и приёмы сборки, жизнь у воды и передача традиций от одного поколения к другому. Это не сухая этнография — это живые люди, их навыки и ответственность за сохранение образа жизни у нас на Амуре.

Особая благодарность нашему земляку — Леониду Сунгоркину. Леонид — этножурналист и писатель, человек, который документирует и оживляет истории Приамурья. Это не единственный проект Сунгоркина. На протяжении последних нескольких лет Леонид продвигает игру Апокачи. Его проект Апокачи — это не только игра: это образовательная практика, которая вовлекает детей и возвращает традиции в повседневную жизнь. Особенно важно, что данный проект развивается уже и на государственном уровне — реализация инициативы Апокачи детям Бирарии в ЕАО поддержана президентским грантом, что даёт возможности для мастер классов, обучения и масштабирования в школах.

Хочу особо подчеркнуть: это послание тем, кто ещё не замечает труд Леонида. Его вклад — не пиар, а ежедневная, практическая работа на благо малой родины. Когда друг получает федеральное признание — это большая оценка для всех нас: репутация края растёт, а наши истории выходят в общероссийскую повестку в сохранении наших традиций и народной культуры.

Признание приходит — и нам важно поддержать его, чтобы оно превратилось в реальные дела и новые возможности для детей и наших местных мастеров.

Вся жизнь Леонида Сунгоркина, связанная с Хабаровским краем, была наполнена трудностями и испытаниями…

Спасибо Леониду за честный труд и его живые идеи, которые делает нашу дальневосточную культуру живой и доступной для новых поколений.
Андрей Н.
…
#хранителикультурыроссии