#قصة_سفاح_صنعاء_قاتل_بناته
القصة كما وردت من الجيران أن الأم كانت معها مشاكل مع الأب ضيق عليها كثير راحت بيت أهلها طلبت منهم غرفة تسكن فيها مع بناتها اعطوها غرفة عندهم راحت تجيب البنات وجدت البيت مغلق استدعت أخيها وكسروا الباب ودخلوا وجدوا البنات مقتولين قتلهم الأب غرق في خزان الماء ثم غطى الجثث بشرشف وقفل البيت وهرب،
وقت تمكن الأهالي فجر اليوم من اللقاء القبض عليه..
لكن يبقى المجرم الحقيقي هو عبد الملك الحوثي
http://tttttt.me/suhailt
القصة كما وردت من الجيران أن الأم كانت معها مشاكل مع الأب ضيق عليها كثير راحت بيت أهلها طلبت منهم غرفة تسكن فيها مع بناتها اعطوها غرفة عندهم راحت تجيب البنات وجدت البيت مغلق استدعت أخيها وكسروا الباب ودخلوا وجدوا البنات مقتولين قتلهم الأب غرق في خزان الماء ثم غطى الجثث بشرشف وقفل البيت وهرب،
وقت تمكن الأهالي فجر اليوم من اللقاء القبض عليه..
لكن يبقى المجرم الحقيقي هو عبد الملك الحوثي
http://tttttt.me/suhailt
منشورات
#قصة *الإصلاح مع المؤتمر وتعايش القنافذ؟!*
✍🏽 صالح طواف
تعايش الإصلاح مع المؤتمر لسنين عديدة ، ودخلوا في إنتخابات تنافسية شرسة ، تخللتها أستخدام أموال الدولة والوظيفة العامة وأستخدام المشاريع لغرض دعائية والترغيب والترهيب وعمليات التزوير المنظمة بشكل فضيع ، حتى أن معظم جنود الدولة المسند إليهم حماية المركز الإنتخابية ، والذي قابلة بعضهم وعرفتهم عن كثب كانوا يصفون لنا عمليات التزوير الرهيبة التي كانوا هم جزء منها ، وبالطبع القارأ الكريم يعلم لصالح من تتم!!
رغم هذا كان الحزبان متعايشان على مبدأ مايسدوا أثنين إلا وواحد مغتلب!! ولا بد من الصبر ؟!
لكن دوام الحال من المحال ، فالإقصاء الشديد لعباد الله ، والجرع السعرية ، والفساد المستشري ، وطول مكوث الحاكم وزبانيته وأنعدام الأمل من التغيير السلمي بالإنتخاب ، كل ذلك دفع كثير من الناس ومن ضمنهم الإصلاح إلى طلب التغيير السلمي بالتنحي ، وهنا ظهر مبدأ ، أما أحكمكم أو أقتلكم!!
#كان من المفروض أن يتعايش الحزبان تعايش *القنافذ*
كيف ؟!
لا يُمكن للقنافذ أن تقترب من بعضها البعض .. فالأشواك التي تُحيط بها تكون حصناً منيعاً لها ، ليس عن أعدائها فقط بل حتى عن أبناء جلدتها .. فإذا أطلّ الشتاء برياحه المتواصلة و برودته القارسة إضطرت القنافذ للإقتراب والإلتصاق ببعضها طلباً للدفء ومتحملة ألم الوخزات و حدّة الأشواك .. وإذا شعرت بالدفء إبتعدت .. حتى تشعر بالبرد فتقترب مرة أخرى وهكذا تقضي ليليها بين إقتراب و إبتعاد .. الإقتراب الدائم قد يكلفها الكثير من الجروح .. والإبتعاد الدائم قد يُفقدها حياتها ..
لقد كان الجدير بالإصلاح والمؤتمر أن يكونا أخوتاً أنداد ، فلا يصبر الإصلاح على المؤتمر بشكل لا نهائي ، ولا المؤتمر يتعمد إيذاء الإصلاح إلى الأبد !!
تحياتي ،،،، .
〰〰〰〰
شبكة سهيل اليمن الأخبارية
t.me/suhailt
#قصة *الإصلاح مع المؤتمر وتعايش القنافذ؟!*
✍🏽 صالح طواف
تعايش الإصلاح مع المؤتمر لسنين عديدة ، ودخلوا في إنتخابات تنافسية شرسة ، تخللتها أستخدام أموال الدولة والوظيفة العامة وأستخدام المشاريع لغرض دعائية والترغيب والترهيب وعمليات التزوير المنظمة بشكل فضيع ، حتى أن معظم جنود الدولة المسند إليهم حماية المركز الإنتخابية ، والذي قابلة بعضهم وعرفتهم عن كثب كانوا يصفون لنا عمليات التزوير الرهيبة التي كانوا هم جزء منها ، وبالطبع القارأ الكريم يعلم لصالح من تتم!!
رغم هذا كان الحزبان متعايشان على مبدأ مايسدوا أثنين إلا وواحد مغتلب!! ولا بد من الصبر ؟!
لكن دوام الحال من المحال ، فالإقصاء الشديد لعباد الله ، والجرع السعرية ، والفساد المستشري ، وطول مكوث الحاكم وزبانيته وأنعدام الأمل من التغيير السلمي بالإنتخاب ، كل ذلك دفع كثير من الناس ومن ضمنهم الإصلاح إلى طلب التغيير السلمي بالتنحي ، وهنا ظهر مبدأ ، أما أحكمكم أو أقتلكم!!
#كان من المفروض أن يتعايش الحزبان تعايش *القنافذ*
كيف ؟!
لا يُمكن للقنافذ أن تقترب من بعضها البعض .. فالأشواك التي تُحيط بها تكون حصناً منيعاً لها ، ليس عن أعدائها فقط بل حتى عن أبناء جلدتها .. فإذا أطلّ الشتاء برياحه المتواصلة و برودته القارسة إضطرت القنافذ للإقتراب والإلتصاق ببعضها طلباً للدفء ومتحملة ألم الوخزات و حدّة الأشواك .. وإذا شعرت بالدفء إبتعدت .. حتى تشعر بالبرد فتقترب مرة أخرى وهكذا تقضي ليليها بين إقتراب و إبتعاد .. الإقتراب الدائم قد يكلفها الكثير من الجروح .. والإبتعاد الدائم قد يُفقدها حياتها ..
لقد كان الجدير بالإصلاح والمؤتمر أن يكونا أخوتاً أنداد ، فلا يصبر الإصلاح على المؤتمر بشكل لا نهائي ، ولا المؤتمر يتعمد إيذاء الإصلاح إلى الأبد !!
تحياتي ،،،، .
〰〰〰〰
شبكة سهيل اليمن الأخبارية
t.me/suhailt
#قصة_الأستاذ_فيصل_الريمي
كما رواها مدير المدرسة احمد عبدالله السلامي الذي شهد احداثها حتى النهاية.
وصل مراد الفقية ولي أمر الطالب إلى المدرسة بشكل هادئ لا تظهر عليه اثار الانفعال أو نية الاعتداء وسجل بياناته في الاستقبال وطلب اللقاء بالمدير.
استمع المدير لشكوى ولي أمر الطالب الذي اتهم الأستاذ فيصل بصفع اخوه الطالب في الصف السابع والبالغ من العمر حوالي ١٣ سنة.
بعد ذلك توجه المدير إلى الأستاذ فيصل ليتحقق من الأمر فوجده على الدرج.
أكد الأستاذ فيصل أنه لم يصفع الطالب، وان الطالب كان يثير الفوضى وعندما فشل في ضبطه قام بطرده، فما كان من الطالب إلا أن هدده بقوله "بأرويك".
كان يفترض بالشاكي "مراد الفقية" أن يبقى في مكتب المدير إلا أنه لحق بالمدير مع اخوه رمزي وشخص آخر يدعى صفوان جمعان وتقدم نحو المجني عليه بهدوء ومن ثم قام بصفعه بشكل فاجئ الجميع.
تدخل المدير واخو الجاني رمزي الفقية وقاما بإبعاد الجاني، إلا أن صفوان جمعان قام بتوجيه لكمة للمجني عليه.
رغم عدم صدور أي رد فعل من الأستاذ فيصل تجاة المعتدي إلى أن مراد الفقية كان مصرا على مواصلة أعتدائه لولا تدخل الحاضرين، واستمر في إطلاق التهديدات والسب بالفاض بذيئة حتى مغادرته للمدرسة، مستقلا سيارته التي كان بها خمسة مسلحين.
بعد تحقق المدير من بقية الطلاب اتضح بالفعل أن الأستاذ فيصل لم يمس الطالب وان روايته صحيحة، وان الطالب اسامة الفقية مشاغب دائم وانه قبل طرده دخل تحت الطاولة بهدف إثارة الفوضى عبر إزعاج زملائه وأنه بالفعل هدد الأستاذ بعد طرده.
بعد الحادث مباشرة ذهب الأستاذ فيصل إلى القسم لتقديم شكوى وقام مدير المنطقة بعمل محضر بموجب شكوى المجني عليه وشهادة ٣ شهود ومذكرة مدير المدرسة.
بعد نصف ساعة من الحادث بدأت حالة الأستاذ فيصل تسوء وكان يمسك على صدره من الألم.
قام مدير المدرسة باسعافه إلى مستشفى ابن سيناء وكان أثناء الطريق يقول للمدير أنا مقهور ويقسم أنه لم يصفع الطالب وانه يعتبره مثل ابنه وانه لم يدخل قسم شرطة طوال عمره ولم يسبق له العراك مع أحد.
عند وصوله إلى المستشفى ساءت حالته أكثر واصيب بضيق تنفس وادخل العناية المركزة وفارق الحياة بعد ربع ساعة من الدخول.
الأستاذ فيصل من أنبل المدرسين في المدرسة بشهادة كل زملاءة لدرجة أنهم يتمنون أن هذا الاعتداء وقع على احد منهم غيره.
صدرت مذكرة اعتقال بحق الجناة ومرافقيهم من المسلحين بعد الحادث وتم القاء القبض على الطالب المشاغب و ٣ أشخاص من المحيطين بالجناه الذان لا يزالان فاران
على الدولة تشديد العقوبة بحق البلاطجة الذين يتعمدون الإسائة لضحاياهم بالصفع في الوجه بما يتناسب مع بشاعة هذا النوع من الإسائة في عرف المجتمع، وأن يكون هناك عقوبة حق عام رادعة لا تسقط بالعفو لأن مثل هذه الجرائم تزايدت مؤخرا بشكل ملفت لإنها عادة ما تنتهي بالعفو أو بالنسيان في ادراج القضاء مما يشجع البلاطجة على تكرارها.
أن تفاعل المجتمع مع مثل هذه الحوادث بالمسارعة للضغط على ضحايا البلاطجة للعفوا عن الجناة سلوك خاطئ لأنه يشجع على تزايد هذه الحوادث في أوساط المجتمع ويشجع الجناة على تكرارها على آخرين خصوصا مع انتشار ظاهرة الفساد في اقسام الشرطة والنيابة والقضاء.
http://tttttt.me/suhailt
كما رواها مدير المدرسة احمد عبدالله السلامي الذي شهد احداثها حتى النهاية.
وصل مراد الفقية ولي أمر الطالب إلى المدرسة بشكل هادئ لا تظهر عليه اثار الانفعال أو نية الاعتداء وسجل بياناته في الاستقبال وطلب اللقاء بالمدير.
استمع المدير لشكوى ولي أمر الطالب الذي اتهم الأستاذ فيصل بصفع اخوه الطالب في الصف السابع والبالغ من العمر حوالي ١٣ سنة.
بعد ذلك توجه المدير إلى الأستاذ فيصل ليتحقق من الأمر فوجده على الدرج.
أكد الأستاذ فيصل أنه لم يصفع الطالب، وان الطالب كان يثير الفوضى وعندما فشل في ضبطه قام بطرده، فما كان من الطالب إلا أن هدده بقوله "بأرويك".
كان يفترض بالشاكي "مراد الفقية" أن يبقى في مكتب المدير إلا أنه لحق بالمدير مع اخوه رمزي وشخص آخر يدعى صفوان جمعان وتقدم نحو المجني عليه بهدوء ومن ثم قام بصفعه بشكل فاجئ الجميع.
تدخل المدير واخو الجاني رمزي الفقية وقاما بإبعاد الجاني، إلا أن صفوان جمعان قام بتوجيه لكمة للمجني عليه.
رغم عدم صدور أي رد فعل من الأستاذ فيصل تجاة المعتدي إلى أن مراد الفقية كان مصرا على مواصلة أعتدائه لولا تدخل الحاضرين، واستمر في إطلاق التهديدات والسب بالفاض بذيئة حتى مغادرته للمدرسة، مستقلا سيارته التي كان بها خمسة مسلحين.
بعد تحقق المدير من بقية الطلاب اتضح بالفعل أن الأستاذ فيصل لم يمس الطالب وان روايته صحيحة، وان الطالب اسامة الفقية مشاغب دائم وانه قبل طرده دخل تحت الطاولة بهدف إثارة الفوضى عبر إزعاج زملائه وأنه بالفعل هدد الأستاذ بعد طرده.
بعد الحادث مباشرة ذهب الأستاذ فيصل إلى القسم لتقديم شكوى وقام مدير المنطقة بعمل محضر بموجب شكوى المجني عليه وشهادة ٣ شهود ومذكرة مدير المدرسة.
بعد نصف ساعة من الحادث بدأت حالة الأستاذ فيصل تسوء وكان يمسك على صدره من الألم.
قام مدير المدرسة باسعافه إلى مستشفى ابن سيناء وكان أثناء الطريق يقول للمدير أنا مقهور ويقسم أنه لم يصفع الطالب وانه يعتبره مثل ابنه وانه لم يدخل قسم شرطة طوال عمره ولم يسبق له العراك مع أحد.
عند وصوله إلى المستشفى ساءت حالته أكثر واصيب بضيق تنفس وادخل العناية المركزة وفارق الحياة بعد ربع ساعة من الدخول.
الأستاذ فيصل من أنبل المدرسين في المدرسة بشهادة كل زملاءة لدرجة أنهم يتمنون أن هذا الاعتداء وقع على احد منهم غيره.
صدرت مذكرة اعتقال بحق الجناة ومرافقيهم من المسلحين بعد الحادث وتم القاء القبض على الطالب المشاغب و ٣ أشخاص من المحيطين بالجناه الذان لا يزالان فاران
على الدولة تشديد العقوبة بحق البلاطجة الذين يتعمدون الإسائة لضحاياهم بالصفع في الوجه بما يتناسب مع بشاعة هذا النوع من الإسائة في عرف المجتمع، وأن يكون هناك عقوبة حق عام رادعة لا تسقط بالعفو لأن مثل هذه الجرائم تزايدت مؤخرا بشكل ملفت لإنها عادة ما تنتهي بالعفو أو بالنسيان في ادراج القضاء مما يشجع البلاطجة على تكرارها.
أن تفاعل المجتمع مع مثل هذه الحوادث بالمسارعة للضغط على ضحايا البلاطجة للعفوا عن الجناة سلوك خاطئ لأنه يشجع على تزايد هذه الحوادث في أوساط المجتمع ويشجع الجناة على تكرارها على آخرين خصوصا مع انتشار ظاهرة الفساد في اقسام الشرطة والنيابة والقضاء.
http://tttttt.me/suhailt
هذا الأسير عذبوه الحوثيون في السجن بكل أنواع العذاب وسلموه للشرعيه في صفقة تبادل لكن بعد أن فارق الحياه ..
الأسير الشهيد / محمد محمد أحمد الصباري
أحد أبناء محافظة صنعاء مديرية الحيمة الخارجية ، شاب عشريني خاض غمار المرحلتين التعليمية الإبتدائية والثانوية بجد وتميز فكان الأول بين أقرانه وزملاءه عرف بأخلاقه الفاضلة النبيلة ، كغيره من الشباب مع دخول مليشيات الحوثي صنعاء وانقلابها على الدولة ضاقت الحياة به عندما لم يتمكن من إكمال دراسته فلتحق بركب الأحرار الذاهبين إلى مأرب؛ كان محمد مع أول ركب الملتحقين بمأرب انضم إلى صفوف الجيش الوطني عند تأسيس للواء ١٤١ مشاة في العام ٢٠١٥م فكان أحد أفراده.
ُعرف عند الجميع بدماثة أخلاقه ونبل طباعه لا يتحدث كثيراً ولا يرد إلا بالقدر المطلوب.
ناضل مع الأبطال ، قارع الإمامة باستبسال وفي يوم الأحد الموافق ٣١/٣/٢٠١٩م أسر في جبهة نهم وغيبته المليشيات سنة و٦أشهر.
وفي شهر ٢٠١٩/٧م بعد ثلاثة أشهر من التعذيب وبعد مغادرة الروح الجسد أبلغت المليشيات أهل محمد أنه جثة هامدة في مستشفى ٤٨ وأنهم على استعداد أن يسلموا الجثة شريطة أن تُدفن في البلاد بدون إشعار أحد بالحادثة وبدون أي مراسيم تشييع أو عزاء ، على مضضٍ وافق الأهل بهذه الشروط على أن يروا محمد ولوا جثة هامدة ، ولما طلبوا الجثة رفض الحوثيون التسليم وضلوا يماطلوا سنة وثلاثة أشهر حتى تم تبادل الجثث بين الجيش الوطني والمليشيات في ٢٠٢٠/٩/١٤م.
ابقت المليشيات محمد جثة هامدة في ثلاجة الموتى أكثر من عام لا يعرفون عنه أهله سوى أنه جثة حسب بلاغ المليشيات لهم وبعد عملية تبادل الجثث وجدوا جثة محمد ممزقة وظاهر عليها كل أصناف العذاب الذي تعرض له خلف القضبان الحديدية حتى فارق روحه جسده.
لم تكتفي المليشيات في تعذيب محمد بالسياط والعصي والصعق الكهربائي وغيرها من أدوات التعذيب التي تستخدمها مع كل من يرفض وجودها أو يعاكس هواها بل ذهبت إلى أبعد من ذلك لقد مزقت جسد محمد بالآلة الكهربائية المسماة (الدريل) فمزقت جسده كله دون رحمة أو إنسانية ولا أخذين بقوانين الحرب التي تحرم المساس بالأسير أو تعذيبه كما في اتفاقية جنيف بشأن أسرى الحرب.
وقصص الإجرام لا تنتهي مادامت المليشيات قائمة.
#الشهيد_الأسير_محمد_الصباري
#قصة_إجرام_خلف_القضبان
http://tttttt.me/suhailt
الأسير الشهيد / محمد محمد أحمد الصباري
أحد أبناء محافظة صنعاء مديرية الحيمة الخارجية ، شاب عشريني خاض غمار المرحلتين التعليمية الإبتدائية والثانوية بجد وتميز فكان الأول بين أقرانه وزملاءه عرف بأخلاقه الفاضلة النبيلة ، كغيره من الشباب مع دخول مليشيات الحوثي صنعاء وانقلابها على الدولة ضاقت الحياة به عندما لم يتمكن من إكمال دراسته فلتحق بركب الأحرار الذاهبين إلى مأرب؛ كان محمد مع أول ركب الملتحقين بمأرب انضم إلى صفوف الجيش الوطني عند تأسيس للواء ١٤١ مشاة في العام ٢٠١٥م فكان أحد أفراده.
ُعرف عند الجميع بدماثة أخلاقه ونبل طباعه لا يتحدث كثيراً ولا يرد إلا بالقدر المطلوب.
ناضل مع الأبطال ، قارع الإمامة باستبسال وفي يوم الأحد الموافق ٣١/٣/٢٠١٩م أسر في جبهة نهم وغيبته المليشيات سنة و٦أشهر.
وفي شهر ٢٠١٩/٧م بعد ثلاثة أشهر من التعذيب وبعد مغادرة الروح الجسد أبلغت المليشيات أهل محمد أنه جثة هامدة في مستشفى ٤٨ وأنهم على استعداد أن يسلموا الجثة شريطة أن تُدفن في البلاد بدون إشعار أحد بالحادثة وبدون أي مراسيم تشييع أو عزاء ، على مضضٍ وافق الأهل بهذه الشروط على أن يروا محمد ولوا جثة هامدة ، ولما طلبوا الجثة رفض الحوثيون التسليم وضلوا يماطلوا سنة وثلاثة أشهر حتى تم تبادل الجثث بين الجيش الوطني والمليشيات في ٢٠٢٠/٩/١٤م.
ابقت المليشيات محمد جثة هامدة في ثلاجة الموتى أكثر من عام لا يعرفون عنه أهله سوى أنه جثة حسب بلاغ المليشيات لهم وبعد عملية تبادل الجثث وجدوا جثة محمد ممزقة وظاهر عليها كل أصناف العذاب الذي تعرض له خلف القضبان الحديدية حتى فارق روحه جسده.
لم تكتفي المليشيات في تعذيب محمد بالسياط والعصي والصعق الكهربائي وغيرها من أدوات التعذيب التي تستخدمها مع كل من يرفض وجودها أو يعاكس هواها بل ذهبت إلى أبعد من ذلك لقد مزقت جسد محمد بالآلة الكهربائية المسماة (الدريل) فمزقت جسده كله دون رحمة أو إنسانية ولا أخذين بقوانين الحرب التي تحرم المساس بالأسير أو تعذيبه كما في اتفاقية جنيف بشأن أسرى الحرب.
وقصص الإجرام لا تنتهي مادامت المليشيات قائمة.
#الشهيد_الأسير_محمد_الصباري
#قصة_إجرام_خلف_القضبان
http://tttttt.me/suhailt
Telegram
شبكة سهيل اليمن الإخبارية
(أمانة الكلمة وصدق الهدف)
للتواصل عبر بوت القناة
@Adnan1234_4bot
للتواصل عبر بوت القناة
@Adnan1234_4bot
#قصة_المقاتل_المأربي_وأبنائه_الثمانية
في مقارعة الحوثيين:*
*“الشرق الأوسط”- محمد ناصر:*
إلى ما قبل انقلاب ميليشيات الحوثي على الشرعية، ومن ثم هجومها على محافظة مأرب، كان سيف بن علي بحيبح، وهو في العقد الثامن من العمر يعيش في قرية واسط التابعة لمديرية الجوبة، سعيدا بإكمال أبنائه العشرة تعليمهم الجامعي. كما كان يشجع بعضهم على مواصلة الدراسات العليا، والبعض الآخر على العمل والإنتاج. فهو يقدس العلم ويرى فيه مفتاح التطور وعنوان المستقبل. لكنه اضطر لحمل السلاح لمواجهة الحوثيين حتى فارق الحياة ومن بعده أربعة من أبنائه وأربعة من أحفاده.
ويقول شاذلي سعيد، وهو أحد مساعدي القائد العسكري البارز اللواء مفرح بحيبح، طوال سنوات القتال ضد الميليشيات، وقد عرف الأسرة عن قرب، «عندما انطلقت المعارك في 18 مارس(آذار) 2016 كنا وقتها نقوم بتوزيع رواتب منتسبي اللواء 26 الذي يقوده اللواء مفرح بحيبح، وكان الترتيب للهجوم يتم بسرية تامة.
وعند بداية الهجوم، خرج الشيخ سيف بن علي حاملاً بندقيته متوجهاً نحو حريب وأولاده العشرة كانوا قد سبقوه. لكنها كانت معركة خاطفة، تمكن خلالها منتسبو اللواء من دحر الميليشيات وتحرير مديريتي حريب في مأرب وعين في شبوة، وصولاً إلى السوداء وشقير».
ويضيف سعيد، في حديثه لـ«الشرق الأوسط» أنه «بعدها بأشهر من العام نفسه اشتعلت جبهة الساق وكان هناك قناص حوثي متمركز على إحدى التلال أعاق تقدم القوة الحكومية.
وإذا بالشيخ سيف بن علي بحيبح يتعهد بفتح الطريق. وفعلا دخل إلى الصحراء في مكان مقابل لموقع وجود القناص الحوثي. وظل يناوش القناص وفتح الطريق ودخلت القوة وحينها أصيب بطلقة قاتلة ذهبت حياته على إثرها».
وروى سعيد، كيف أن خبر مقتل الرجل وصل إلى ابنه الأكبر العقيد محمد، قائد الكتيبة الخامسة، فردد كلاما فحواه أن عائلته حازت الفخر والمجد. وكيف استمرت المعركة وصولاً إلى منطقة الصفحة وتبة عتيق. وكيف تمكن اللواء من تحرير مديريتي بيحان وعسيلان في محافظة شبوة. ونعمان والقنذع وفضحة وناطع في محافظة البيضاء.
وفي عام 2018 تسلم العقيد أحمد سيف – بحسب رواية سعيد – قيادة جبهة فضحة. وكان نموذجا للقيادة سيطر على قلوب المقاتلين. كما كان لهم أخا وقائداً كريما شهما، لا يظلم عنده أحد.
وكيف أنه أثناء تفقده الخطوط الأمامية تم استهداف موقعه وذهب إلى ربه.
وفي خطوط الإمداد إلى هذه الجبهة وفي العام نفسه وبعد فترة قصيرة أصيب الملازم شايف وهو الابن الثالث، بإصابة خطيرة في رأسه. ونقل إلى المستشفى لكنه فارق الحياة متأثرا بتلك الإصابة ملتحقاً بوالده وأخيه. قبل أن يلحقه الملازم ناجي سيف بحيبح الذي قتل في جبهة رحبة جنوب مأرب في شهر أكتوبر(تشرين الأول) عام 2020.
وتوجت تضحيات هذه الأسرة في مواجهات ميليشيات الحوثي في عملية تحرير مديرية رحبة. حيث التحق عبد المجيد سيف بحيبح بوالده، وأشقائه أحمد، وشائف وناجي. وأحفاده الأربعة، وليد مفرح، وراشد مفرح، ومعتصم مفرح، و بشير مفرح بحيبح، والكثير من أقربائهم وأبناء عمومتهم.
وتؤكد هذه الأسرة، أنها لم ولن تستسلم، فالعقيد محمد لا يزال يقود الكتيبة الخامسة ويقاتل الميليشيات ويتقدم ويحرر. وإخوانه يقاتلون ببسالة لا تضاهيها بسالة. إذ تشكل الأسرة نموذجا لقبيلة مراد التي يقود معظم أبنائها المواجهات مع ميليشيات الحوثي في مديريات جنوب محافظة مأرب.
حيث أفشلوا خطط الميليشيات بالوصول إلى الطريق الرئيسي الممتد من مدينة مأرب وحتى محافظة شبوة. وحالوا بينها وبين التقدم نحو حقول النفط والغاز.
ونتيجة هذا الاستبسال عجزت الميليشيات الحوثية عن تحقيق أي اختراق عبر الهجوم المتواصل الذي يشنه عناصرها على محافظة مأرب منذ مطلع العام الحالي. بعد أن فشل الهجوم في العام الذي سبقه.
ويرى محللون في قصة الرجل السبعيني الذي حمل بندقيته والتحق بقوات الجيش لقتال الحوثيين ودفع حياته وحياة أربعة من أبنائه وأربعة من أحفاده ثمنا لذلك الموقف، نموذجا لحالة الرفض المجتمعي التي تواجهها الميليشيات.
كما أنها تلقي الضوء على مخاطر النهج الطائفي الذي تتبعه هذه الميليشيات على النسيج الاجتماعي في اليمن. فضلا عن أنها تأكيد على أن استقرار هذا البلد الذي يشرف على واحد من أهم الممرات البحرية لن يتحقق إلا بقيام نظام حكم وطني يستوعب تنوع وتعدد المكونات الاجتماعية.
ولا يكون مصدر خطر لجيرانه كما تعمل هذه المليشياالحوثية اليوم.
t.me/suhailt
في مقارعة الحوثيين:*
*“الشرق الأوسط”- محمد ناصر:*
إلى ما قبل انقلاب ميليشيات الحوثي على الشرعية، ومن ثم هجومها على محافظة مأرب، كان سيف بن علي بحيبح، وهو في العقد الثامن من العمر يعيش في قرية واسط التابعة لمديرية الجوبة، سعيدا بإكمال أبنائه العشرة تعليمهم الجامعي. كما كان يشجع بعضهم على مواصلة الدراسات العليا، والبعض الآخر على العمل والإنتاج. فهو يقدس العلم ويرى فيه مفتاح التطور وعنوان المستقبل. لكنه اضطر لحمل السلاح لمواجهة الحوثيين حتى فارق الحياة ومن بعده أربعة من أبنائه وأربعة من أحفاده.
ويقول شاذلي سعيد، وهو أحد مساعدي القائد العسكري البارز اللواء مفرح بحيبح، طوال سنوات القتال ضد الميليشيات، وقد عرف الأسرة عن قرب، «عندما انطلقت المعارك في 18 مارس(آذار) 2016 كنا وقتها نقوم بتوزيع رواتب منتسبي اللواء 26 الذي يقوده اللواء مفرح بحيبح، وكان الترتيب للهجوم يتم بسرية تامة.
وعند بداية الهجوم، خرج الشيخ سيف بن علي حاملاً بندقيته متوجهاً نحو حريب وأولاده العشرة كانوا قد سبقوه. لكنها كانت معركة خاطفة، تمكن خلالها منتسبو اللواء من دحر الميليشيات وتحرير مديريتي حريب في مأرب وعين في شبوة، وصولاً إلى السوداء وشقير».
ويضيف سعيد، في حديثه لـ«الشرق الأوسط» أنه «بعدها بأشهر من العام نفسه اشتعلت جبهة الساق وكان هناك قناص حوثي متمركز على إحدى التلال أعاق تقدم القوة الحكومية.
وإذا بالشيخ سيف بن علي بحيبح يتعهد بفتح الطريق. وفعلا دخل إلى الصحراء في مكان مقابل لموقع وجود القناص الحوثي. وظل يناوش القناص وفتح الطريق ودخلت القوة وحينها أصيب بطلقة قاتلة ذهبت حياته على إثرها».
وروى سعيد، كيف أن خبر مقتل الرجل وصل إلى ابنه الأكبر العقيد محمد، قائد الكتيبة الخامسة، فردد كلاما فحواه أن عائلته حازت الفخر والمجد. وكيف استمرت المعركة وصولاً إلى منطقة الصفحة وتبة عتيق. وكيف تمكن اللواء من تحرير مديريتي بيحان وعسيلان في محافظة شبوة. ونعمان والقنذع وفضحة وناطع في محافظة البيضاء.
وفي عام 2018 تسلم العقيد أحمد سيف – بحسب رواية سعيد – قيادة جبهة فضحة. وكان نموذجا للقيادة سيطر على قلوب المقاتلين. كما كان لهم أخا وقائداً كريما شهما، لا يظلم عنده أحد.
وكيف أنه أثناء تفقده الخطوط الأمامية تم استهداف موقعه وذهب إلى ربه.
وفي خطوط الإمداد إلى هذه الجبهة وفي العام نفسه وبعد فترة قصيرة أصيب الملازم شايف وهو الابن الثالث، بإصابة خطيرة في رأسه. ونقل إلى المستشفى لكنه فارق الحياة متأثرا بتلك الإصابة ملتحقاً بوالده وأخيه. قبل أن يلحقه الملازم ناجي سيف بحيبح الذي قتل في جبهة رحبة جنوب مأرب في شهر أكتوبر(تشرين الأول) عام 2020.
وتوجت تضحيات هذه الأسرة في مواجهات ميليشيات الحوثي في عملية تحرير مديرية رحبة. حيث التحق عبد المجيد سيف بحيبح بوالده، وأشقائه أحمد، وشائف وناجي. وأحفاده الأربعة، وليد مفرح، وراشد مفرح، ومعتصم مفرح، و بشير مفرح بحيبح، والكثير من أقربائهم وأبناء عمومتهم.
وتؤكد هذه الأسرة، أنها لم ولن تستسلم، فالعقيد محمد لا يزال يقود الكتيبة الخامسة ويقاتل الميليشيات ويتقدم ويحرر. وإخوانه يقاتلون ببسالة لا تضاهيها بسالة. إذ تشكل الأسرة نموذجا لقبيلة مراد التي يقود معظم أبنائها المواجهات مع ميليشيات الحوثي في مديريات جنوب محافظة مأرب.
حيث أفشلوا خطط الميليشيات بالوصول إلى الطريق الرئيسي الممتد من مدينة مأرب وحتى محافظة شبوة. وحالوا بينها وبين التقدم نحو حقول النفط والغاز.
ونتيجة هذا الاستبسال عجزت الميليشيات الحوثية عن تحقيق أي اختراق عبر الهجوم المتواصل الذي يشنه عناصرها على محافظة مأرب منذ مطلع العام الحالي. بعد أن فشل الهجوم في العام الذي سبقه.
ويرى محللون في قصة الرجل السبعيني الذي حمل بندقيته والتحق بقوات الجيش لقتال الحوثيين ودفع حياته وحياة أربعة من أبنائه وأربعة من أحفاده ثمنا لذلك الموقف، نموذجا لحالة الرفض المجتمعي التي تواجهها الميليشيات.
كما أنها تلقي الضوء على مخاطر النهج الطائفي الذي تتبعه هذه الميليشيات على النسيج الاجتماعي في اليمن. فضلا عن أنها تأكيد على أن استقرار هذا البلد الذي يشرف على واحد من أهم الممرات البحرية لن يتحقق إلا بقيام نظام حكم وطني يستوعب تنوع وتعدد المكونات الاجتماعية.
ولا يكون مصدر خطر لجيرانه كما تعمل هذه المليشياالحوثية اليوم.
t.me/suhailt
Telegram
شبكة سهيل اليمن الإخبارية
(أمانة الكلمة وصدق الهدف)
للتواصل عبر بوت القناة
@Adnan1234_4bot
للتواصل عبر بوت القناة
@Adnan1234_4bot
#قصة_الأنفاق_التي_قهرت_الأمريكان
✍ بقلم أحمد منصور
أسست أنفاق كوتشي الفيئتنامية خلال الأحتلال الفرنسي لفيئتنام وتحديدا عام 1940 وسميت بهذا الأسم نسبة للمنطقة التى أسست فيها حيث كان يستخدمها الثوار آنذاك كمخابيء ووسائل للتنقل بين القري خلال الأحتلال الفرنسي ، لكنها أهملت حتى أسست جبهة التحرير الوطني الفئيتنامية عام 1960 لمقاومة الأحتلال الأمريكي فأعادت بناءها وصيانتها وأضافت لها عشرات الكيلو مترات من الأنفاق الجديدة وكانت هذه الأنفاق العنكبوتية المعقدة بمثابة قري كاملة للحياة تحت الأرض لثوار الفيتكونج فكانت تضم المطابخ وقاعات الأجتماعات ومخازن ترسانات الأسلحة والمستشفيات وأماكن الحياة المختلفة وبلغ طولها أكثر من 200 ميل وقد شاهدت بعض الأفلام الوثائقية عن تلك الأنفاق أظهرت مهارة وهندسة معمارية ربما غير مسبوقة فى تاريخ البشرية لتجربة مقاومة متميزة ، وأظهرت حقيقة تاريخية فى الحروب أن قوة الضعف تستطيع أن تضرب مواطن الضعف فى القوي الكبري إذا تم ابتكار التكتيك والوسيلة التى لا يمكن للعدو أن يقهرها ، وقد برزت براعة الفيئتناميين فى بناء الأنفاق من خلال عدم تشابهها وتشابكها المقعد كما أنهم بنوها حسب أجسامهم هم وليس أجسام الأمريكان الأكبر ، كما أنهم مرروا كثيرا منها تحت القواعد الأمريكية وخدمتهم البيئة المغطاة بالأشجار والغابات علي عمل المخارج وفتحات التهوية .
عمل الفيئتناميون بصمت طيلة خمس سنوات وفي العام 1965 بدأت حرب الأنفاق ضد الأمريكان ، حيث كان الثوار يخرجون من فتحات داخل القواعد الأمريكية أو حولها فتسمع طلقات رصاص فى الليل أو يري وميض ثم يعود السكون وفي الصباح يكتشف الأمريكان مقتل عدد من جنودهم أو اختفائهم عبر مصايد أقامها الفيئتناميون للجنود تحت العشب ومع كثافة الهجمات قام الأمريكان بحرق الغابات بالنابلم وتجريف الأشجار ومع ذلك لم تتوقف العمليات حتى اكتشفوا بالصدفة البحتة عام 1968 أحد الأنفاق فاعتقدوا أنهم قد اكتشفوا السر لكن أصابهم اليأس حينما اكتشفوا أن الأنفاق ضيقة لا تتسع لأجسادهم وأنها ليست مجرد نفق بل أنفاق متشعبة ومتشابكة وليس سوي مصيدة أخري لجنودهم ، قرروا تأسيس فرقة عسكرية خاصة لملاحقة ثوار الأنفاق أطلقوا عليها اسم " فئران الأنفاق " لكن فئران الأنفاق كانوا يجدون أنفسهم وسط متاهة ليست سوي مصيدة لهم ، فلا يعرف تركيبة شبكة الأنفاق سوي الثوار أنفسهم ، قرر الأمريكان ضرب المنطقة كلها بقاذفات بي 52 وبقنابل تدمر علي عمق كبير ومع ذلك فشلوا فشلا ذريعا ورغم مقتل أكثر من عشرة آلاف من الثوار داخل الأنفاق خلال سنوات الحرب إلا أنها بقيت إلي اليوم معلما بارزا من معالم سلاح الضعيف في قهر القوي ولازال هناك أكثر من 120 ميل امن الأنفاق يقوم السياح بزيارتها في فيتنام.
t.me/suhailt
✍ بقلم أحمد منصور
أسست أنفاق كوتشي الفيئتنامية خلال الأحتلال الفرنسي لفيئتنام وتحديدا عام 1940 وسميت بهذا الأسم نسبة للمنطقة التى أسست فيها حيث كان يستخدمها الثوار آنذاك كمخابيء ووسائل للتنقل بين القري خلال الأحتلال الفرنسي ، لكنها أهملت حتى أسست جبهة التحرير الوطني الفئيتنامية عام 1960 لمقاومة الأحتلال الأمريكي فأعادت بناءها وصيانتها وأضافت لها عشرات الكيلو مترات من الأنفاق الجديدة وكانت هذه الأنفاق العنكبوتية المعقدة بمثابة قري كاملة للحياة تحت الأرض لثوار الفيتكونج فكانت تضم المطابخ وقاعات الأجتماعات ومخازن ترسانات الأسلحة والمستشفيات وأماكن الحياة المختلفة وبلغ طولها أكثر من 200 ميل وقد شاهدت بعض الأفلام الوثائقية عن تلك الأنفاق أظهرت مهارة وهندسة معمارية ربما غير مسبوقة فى تاريخ البشرية لتجربة مقاومة متميزة ، وأظهرت حقيقة تاريخية فى الحروب أن قوة الضعف تستطيع أن تضرب مواطن الضعف فى القوي الكبري إذا تم ابتكار التكتيك والوسيلة التى لا يمكن للعدو أن يقهرها ، وقد برزت براعة الفيئتناميين فى بناء الأنفاق من خلال عدم تشابهها وتشابكها المقعد كما أنهم بنوها حسب أجسامهم هم وليس أجسام الأمريكان الأكبر ، كما أنهم مرروا كثيرا منها تحت القواعد الأمريكية وخدمتهم البيئة المغطاة بالأشجار والغابات علي عمل المخارج وفتحات التهوية .
عمل الفيئتناميون بصمت طيلة خمس سنوات وفي العام 1965 بدأت حرب الأنفاق ضد الأمريكان ، حيث كان الثوار يخرجون من فتحات داخل القواعد الأمريكية أو حولها فتسمع طلقات رصاص فى الليل أو يري وميض ثم يعود السكون وفي الصباح يكتشف الأمريكان مقتل عدد من جنودهم أو اختفائهم عبر مصايد أقامها الفيئتناميون للجنود تحت العشب ومع كثافة الهجمات قام الأمريكان بحرق الغابات بالنابلم وتجريف الأشجار ومع ذلك لم تتوقف العمليات حتى اكتشفوا بالصدفة البحتة عام 1968 أحد الأنفاق فاعتقدوا أنهم قد اكتشفوا السر لكن أصابهم اليأس حينما اكتشفوا أن الأنفاق ضيقة لا تتسع لأجسادهم وأنها ليست مجرد نفق بل أنفاق متشعبة ومتشابكة وليس سوي مصيدة أخري لجنودهم ، قرروا تأسيس فرقة عسكرية خاصة لملاحقة ثوار الأنفاق أطلقوا عليها اسم " فئران الأنفاق " لكن فئران الأنفاق كانوا يجدون أنفسهم وسط متاهة ليست سوي مصيدة لهم ، فلا يعرف تركيبة شبكة الأنفاق سوي الثوار أنفسهم ، قرر الأمريكان ضرب المنطقة كلها بقاذفات بي 52 وبقنابل تدمر علي عمق كبير ومع ذلك فشلوا فشلا ذريعا ورغم مقتل أكثر من عشرة آلاف من الثوار داخل الأنفاق خلال سنوات الحرب إلا أنها بقيت إلي اليوم معلما بارزا من معالم سلاح الضعيف في قهر القوي ولازال هناك أكثر من 120 ميل امن الأنفاق يقوم السياح بزيارتها في فيتنام.
t.me/suhailt
Telegram
شبكة سهيل اليمن الإخبارية
(أمانة الكلمة وصدق الهدف)
للتواصل عبر بوت القناة
@Adnan1234_4bot
للتواصل عبر بوت القناة
@Adnan1234_4bot
#كتــــــــــــــــــــــــــــــــــــابات
✍ #فيصـــــــــل_الحذيفــــــــــي
#قصة_الوديعة_السعودية_واشتراط_الإقالات
الوديعة السعودية في العام 2018 ..
لم يتم إخضاعها للتصرف إلا بشرط إقالة رئيس الحكومة بن دغر الذي اعترض بلغة دبلوماسية ضد تدخل الإمارات السياسي والعسكري في سقطرى . بل وتم إحالته للتحقيق لإرضاء الكفيل ..وإثبات العمالة والارتهان ..
وتسبب تأخير تسليم الوديعة آنذاك انهيار سعر صرف الريال من 500 مقابل الدولار إلى 800 ..
ترى : من سيكون عليه الرحيل اليوم مقابل الوديعة المتوقعة والمزمعة ؟!!!..
وإذا قبل الدنبوع شرط الإقالة لفلتان أو علان مقابل الوديعة ..
فماذا تبقى من ثقة بهذا الرئيس الملطشة .. !!!!
أنا أفضل الحفاظ على الشخصيات الوطنية الناجحة مقابل رفض أي وديعة أو دعم مشروط يسمح بانتهاك السيادة ويعبث بالقرار اليمني ...
الرئيس الذي تمنع الإمارات طائرته من الهبوط في سماء مطار عدن ويقبل الرضوخ لهذا المنع ليس مستحيلا عليه أن ينفذ كل ما يملى عليه دوما وأبدا ..
وهو لا يستحق أن يظل رئيسا دقيقة واحدة ..
حتى لو تقوم القيامة الاقتصادية على اليمنيين مقابل عزله وترحيله من السلطة ..
#قديما_قال_عنترة
لا تسقني كأس الحياة بذلة
بل فاسقني بالعز كأس الحنظل ..
كفاية انتهاك وإذلال لليمنيين من دول التحالف بواسطة الشرعية التي فتحت الأبواب مشرعة لمثل هذه الانتهاكات المذلة ..
وكفاية على الأحزاب الداعمة الشرعية أن ترهن نفسها للخارج مقابل المصالح اليمنية العليا ..
العيال كبرت ..
والناس تفهم جيدا ..فالفضيحة واقعة على رؤوسكم ولن يغفر لكم الشعب اليمني ..
t.me/suhailt
✍ #فيصـــــــــل_الحذيفــــــــــي
#قصة_الوديعة_السعودية_واشتراط_الإقالات
الوديعة السعودية في العام 2018 ..
لم يتم إخضاعها للتصرف إلا بشرط إقالة رئيس الحكومة بن دغر الذي اعترض بلغة دبلوماسية ضد تدخل الإمارات السياسي والعسكري في سقطرى . بل وتم إحالته للتحقيق لإرضاء الكفيل ..وإثبات العمالة والارتهان ..
وتسبب تأخير تسليم الوديعة آنذاك انهيار سعر صرف الريال من 500 مقابل الدولار إلى 800 ..
ترى : من سيكون عليه الرحيل اليوم مقابل الوديعة المتوقعة والمزمعة ؟!!!..
وإذا قبل الدنبوع شرط الإقالة لفلتان أو علان مقابل الوديعة ..
فماذا تبقى من ثقة بهذا الرئيس الملطشة .. !!!!
أنا أفضل الحفاظ على الشخصيات الوطنية الناجحة مقابل رفض أي وديعة أو دعم مشروط يسمح بانتهاك السيادة ويعبث بالقرار اليمني ...
الرئيس الذي تمنع الإمارات طائرته من الهبوط في سماء مطار عدن ويقبل الرضوخ لهذا المنع ليس مستحيلا عليه أن ينفذ كل ما يملى عليه دوما وأبدا ..
وهو لا يستحق أن يظل رئيسا دقيقة واحدة ..
حتى لو تقوم القيامة الاقتصادية على اليمنيين مقابل عزله وترحيله من السلطة ..
#قديما_قال_عنترة
لا تسقني كأس الحياة بذلة
بل فاسقني بالعز كأس الحنظل ..
كفاية انتهاك وإذلال لليمنيين من دول التحالف بواسطة الشرعية التي فتحت الأبواب مشرعة لمثل هذه الانتهاكات المذلة ..
وكفاية على الأحزاب الداعمة الشرعية أن ترهن نفسها للخارج مقابل المصالح اليمنية العليا ..
العيال كبرت ..
والناس تفهم جيدا ..فالفضيحة واقعة على رؤوسكم ولن يغفر لكم الشعب اليمني ..
t.me/suhailt
Telegram
شبكة سهيل اليمن الإخبارية
(أمانة الكلمة وصدق الهدف)
للتواصل عبر بوت القناة
@Adnan1234_4bot
للتواصل عبر بوت القناة
@Adnan1234_4bot
#قصة_صمود_ماريابا
✍محمد جميح
جاء في معاني اسم مأرب أنها من المأرَب وهو الغرض والحاجة، إذ كانت بلدة عامرة فيها كل ما يُحتاج إليه من مآرب، وقيل إنها كانت تعني «ماء ربَّ» أي ماء تجمع، في إشارة لتجمع الماء بعد بناء السبئيين لسدهم الشهير، وأطلق عليها الرومان أسماء مختلفة منها «ماريابا».
وجاء في القرآن الكريم قصة ملكة سبأ اليمنية القديمة في مأرب، حيث أرسل لها النبي سليمان رسالة، مفادها «ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين» فشاورت الملكة قومها، فردوا بحزم: «نحن أولو قوة وأولو بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين» في إشارة إلى مبلغ القوة الاقتصادية والسياسية والعسكرية التي بلغتها هذه المملكة.
ويحدثنا المؤرخ الروماني سترابون أنه في العام 24 قبل الميلاد أمر الامبراطور الروماني أوغسطوس واليه على مصر إيليوس غالوس بقيادة حملة كبيرة لضم مملكة سبأ اليمنية إلى أراضي الإمبراطورية، بعد أن سمع الامبراطور عن غنى هذه المملكة، فجهز الحاكم الروماني لمصر جيشاً نخبوياً من نحو عشرة آلاف مقاتل لغزو السبئيين والسيطرة على مدينتهم «ماريابا» وهي مأرب اليمنية التي تقع اليوم إلى الشرق من العاصمة صنعاء، على أطراف الرمال.
وعلى الرغم من محاولات سترابون تضخيم بطولات الرومان في هذه الغزوة، إلا أنه لم يستطع أن يهرب من قول الحقيقة المرة، وهي أن جحافل الروم منيت بهزيمة ساحقة، وأن عشرة آلاف مقاتل «نخبوي» هلك أكثرهم في هذه الغزوة، نتيجة للمقاومة الشديدة التي أبدتها «ماريابا/مأرب» ضد الغزاة الذين اندحروا عنها، وهلك كثير منهم بعد الهزيمة عطشاً في الصحراء.
وتمر القرون ويتهدم السد ويخرب «المسكن» الذي ورد ذكره في القرآن الكريم، وتدخل مأرب مراحل من النسيان مع تدفق الرمال على آثارها العظيمة، كتدفق القرون على تاريخها العريق. ورغم ذلك ظلت لهذه المدينة رمزيتها التاريخية والقومية الرافضة لمشاريع الهيمنة القديمة والحديثة.
وفي القرن الثالث الهجري وفد إلى اليمن طامح سياسي في ثياب رجل دين، هو يحيى بن الحسين الذي قدِم حَكَماً بين قبيلتين من قبائل البلاد، ومع الزمن تحول الحَكَم إلى حاكم بمساعدة جيش من الطبريين، ثم تحول الحاكم إلى إمام، ومع تمكن الإمام من السلطة أفتى بحرمة قيام أي إمام من غير ذريته، ومع مرور الزمن حاول الأئمة على مدار تاريخهم إخضاع مأرب لسلطاتهم، لكنهم كانوا غالباً ما يواجهون ثورة قبائلها ضد أنظمة الأئمة المختلفة التي حاولت فرض رؤية مذهبية واحدة على هذه المنطقة.
وحوالي سنة 1142 لجأ إلى مأرب علامة اليمن نشوان بن سعيد الحميري، هرباً من بطش الإمام الزيدي أحمد بن سليمان، ولقي الحميري عند أهلها النصرة التي أراد. كما كان لمأرب جولات من الحرب مع الإمام عبدالله بن حمزة الذي حاول إرغام أهلها على تغيير مذهبهم الديني، لكنهم رفضوا وقاوموا، فأرسل لهم الإمام الذي كان مبالغاً في عنصريته وتعصبه المذهبي أبياتاً جاء فيها:
وهل تمَّتْ لكم أبداً صلاةٌ
إذا ما أنتمُ لم تذكرونا
وهل تجب الصلاة على أبيكم
كما تجب الصلاة على أبينا
وظلت مأرب تقارع جحافل هذا الإمام الجائر الذي بلغ به الكبر والغلو أن أرسل لأهلها رسالة يقول فيها «ألّا تعلو علي وأتوني مسلمين» وهي رسالة النبي سليمان لأهل مأرب من قبل، كما ورد في القرآن الكريم، حيث كفّر ابن حمزة أبناء مأرب وحاربهم ليعيدهم إلى الإسلام.
وبعد وفاة هذا الإمام تعب الأئمة من محاولات إخضاع هذه المنطقة، نظراً لقسوة طبيعتها ورجالها المتمرسين في الحرب، غير أن الإمام المتوكل إسماعيل قرر سنة 1648 للميلاد أن يغزو حضرموت لضم سلطنة الكثيريين إلى مملكته، فتجهز جيشه بقيادة ابن أخيه، وفي الطريق تصدت له مأرب وألحقت به هزيمة منكرة، إثر حرب عصابات وكمائن نفذها مقاتلو مأرب، تراجع على إثرها الجيش عن غزوته، قبل أن ينفذها لاحقاً بعد أن سلك طريقاً آخر متحاشياً الاقتراب من مدينة مأرب.
وفي آخر دولة للأئمة الزيديين في اليمن حاول الإمام يحيى حميد الدين إخضاع مأرب لكن قبائلها رفضت الخضوع لسيطرته وقام تحالف قبلي ضد توجهات الإمام الجديد، وظل الصراع محتدماً يشتد ويخفت إلى أن قاد الشيخ القبلي علي ناصر القردعي أحد وجهاء مأرب ثورة 1948 ضد الإمام الذي قتل على يد القردعي ورفاقه، ليقضي فيما بعد أحمد نجل الإمام على هذه الثورة. غير أن الأمر لم يستمر طويلاً حتى ثارت قبائل صرواح ضد الإمام الجديد سنة 1957، وظل الأمر على ما هو عليه من الصراع بين تلك المحافظة البدوية المقاتلة وأنظمة الأئمة المختلفة إلى أن انتهى نظام الإمامة بعد قيام الجمهورية سنة 1962.
واليوم يبدو أن التاريخ يعيد نفسه والزمن يدور والأحداث تتكرر، وإن بشكل وأدوات وأبطال وشعارات وأهداف مختلفة إلى حد ما.
✍محمد جميح
جاء في معاني اسم مأرب أنها من المأرَب وهو الغرض والحاجة، إذ كانت بلدة عامرة فيها كل ما يُحتاج إليه من مآرب، وقيل إنها كانت تعني «ماء ربَّ» أي ماء تجمع، في إشارة لتجمع الماء بعد بناء السبئيين لسدهم الشهير، وأطلق عليها الرومان أسماء مختلفة منها «ماريابا».
وجاء في القرآن الكريم قصة ملكة سبأ اليمنية القديمة في مأرب، حيث أرسل لها النبي سليمان رسالة، مفادها «ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين» فشاورت الملكة قومها، فردوا بحزم: «نحن أولو قوة وأولو بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين» في إشارة إلى مبلغ القوة الاقتصادية والسياسية والعسكرية التي بلغتها هذه المملكة.
ويحدثنا المؤرخ الروماني سترابون أنه في العام 24 قبل الميلاد أمر الامبراطور الروماني أوغسطوس واليه على مصر إيليوس غالوس بقيادة حملة كبيرة لضم مملكة سبأ اليمنية إلى أراضي الإمبراطورية، بعد أن سمع الامبراطور عن غنى هذه المملكة، فجهز الحاكم الروماني لمصر جيشاً نخبوياً من نحو عشرة آلاف مقاتل لغزو السبئيين والسيطرة على مدينتهم «ماريابا» وهي مأرب اليمنية التي تقع اليوم إلى الشرق من العاصمة صنعاء، على أطراف الرمال.
وعلى الرغم من محاولات سترابون تضخيم بطولات الرومان في هذه الغزوة، إلا أنه لم يستطع أن يهرب من قول الحقيقة المرة، وهي أن جحافل الروم منيت بهزيمة ساحقة، وأن عشرة آلاف مقاتل «نخبوي» هلك أكثرهم في هذه الغزوة، نتيجة للمقاومة الشديدة التي أبدتها «ماريابا/مأرب» ضد الغزاة الذين اندحروا عنها، وهلك كثير منهم بعد الهزيمة عطشاً في الصحراء.
وتمر القرون ويتهدم السد ويخرب «المسكن» الذي ورد ذكره في القرآن الكريم، وتدخل مأرب مراحل من النسيان مع تدفق الرمال على آثارها العظيمة، كتدفق القرون على تاريخها العريق. ورغم ذلك ظلت لهذه المدينة رمزيتها التاريخية والقومية الرافضة لمشاريع الهيمنة القديمة والحديثة.
وفي القرن الثالث الهجري وفد إلى اليمن طامح سياسي في ثياب رجل دين، هو يحيى بن الحسين الذي قدِم حَكَماً بين قبيلتين من قبائل البلاد، ومع الزمن تحول الحَكَم إلى حاكم بمساعدة جيش من الطبريين، ثم تحول الحاكم إلى إمام، ومع تمكن الإمام من السلطة أفتى بحرمة قيام أي إمام من غير ذريته، ومع مرور الزمن حاول الأئمة على مدار تاريخهم إخضاع مأرب لسلطاتهم، لكنهم كانوا غالباً ما يواجهون ثورة قبائلها ضد أنظمة الأئمة المختلفة التي حاولت فرض رؤية مذهبية واحدة على هذه المنطقة.
وحوالي سنة 1142 لجأ إلى مأرب علامة اليمن نشوان بن سعيد الحميري، هرباً من بطش الإمام الزيدي أحمد بن سليمان، ولقي الحميري عند أهلها النصرة التي أراد. كما كان لمأرب جولات من الحرب مع الإمام عبدالله بن حمزة الذي حاول إرغام أهلها على تغيير مذهبهم الديني، لكنهم رفضوا وقاوموا، فأرسل لهم الإمام الذي كان مبالغاً في عنصريته وتعصبه المذهبي أبياتاً جاء فيها:
وهل تمَّتْ لكم أبداً صلاةٌ
إذا ما أنتمُ لم تذكرونا
وهل تجب الصلاة على أبيكم
كما تجب الصلاة على أبينا
وظلت مأرب تقارع جحافل هذا الإمام الجائر الذي بلغ به الكبر والغلو أن أرسل لأهلها رسالة يقول فيها «ألّا تعلو علي وأتوني مسلمين» وهي رسالة النبي سليمان لأهل مأرب من قبل، كما ورد في القرآن الكريم، حيث كفّر ابن حمزة أبناء مأرب وحاربهم ليعيدهم إلى الإسلام.
وبعد وفاة هذا الإمام تعب الأئمة من محاولات إخضاع هذه المنطقة، نظراً لقسوة طبيعتها ورجالها المتمرسين في الحرب، غير أن الإمام المتوكل إسماعيل قرر سنة 1648 للميلاد أن يغزو حضرموت لضم سلطنة الكثيريين إلى مملكته، فتجهز جيشه بقيادة ابن أخيه، وفي الطريق تصدت له مأرب وألحقت به هزيمة منكرة، إثر حرب عصابات وكمائن نفذها مقاتلو مأرب، تراجع على إثرها الجيش عن غزوته، قبل أن ينفذها لاحقاً بعد أن سلك طريقاً آخر متحاشياً الاقتراب من مدينة مأرب.
وفي آخر دولة للأئمة الزيديين في اليمن حاول الإمام يحيى حميد الدين إخضاع مأرب لكن قبائلها رفضت الخضوع لسيطرته وقام تحالف قبلي ضد توجهات الإمام الجديد، وظل الصراع محتدماً يشتد ويخفت إلى أن قاد الشيخ القبلي علي ناصر القردعي أحد وجهاء مأرب ثورة 1948 ضد الإمام الذي قتل على يد القردعي ورفاقه، ليقضي فيما بعد أحمد نجل الإمام على هذه الثورة. غير أن الأمر لم يستمر طويلاً حتى ثارت قبائل صرواح ضد الإمام الجديد سنة 1957، وظل الأمر على ما هو عليه من الصراع بين تلك المحافظة البدوية المقاتلة وأنظمة الأئمة المختلفة إلى أن انتهى نظام الإمامة بعد قيام الجمهورية سنة 1962.
واليوم يبدو أن التاريخ يعيد نفسه والزمن يدور والأحداث تتكرر، وإن بشكل وأدوات وأبطال وشعارات وأهداف مختلفة إلى حد ما.
#قصة_صورة
نشرها السفير #الروسي بطهران أغضبت #الإيرانيين
مأرب برس
أثارت صورة نشرها السفير الروسي في طهران، ليفان دزاجاريان، في إحياء ذكرى مهندس اتفاقية تاريخية تنازلت إيران بموجبها عن أراض في القوقاز خلال القرن التاسع عشر، انتقادات واسعة في الأوساط الإيرانية.
ونشر دزاجاريان الخميس الماضي صورة من وضعه إكليلاً من الورود على النصب التذكاري للسفير الروسي ألكساندر غريبايدوف الذي قتل في 11 فبراير 1829 بعد اقتحام السفارة الروسية في طهران من الحشود الغاضبة نتيجة فرض روسيا القيصرية معاهدة "تركمانشاي" الموقعة في 1828، وذلك بعد أكثر من عقد على فرضها معاهدة "غلستان" في 1813، نقلا عن صحيفة "الشرق الأوسط".
وبموجب الاتفاقيتين، تنازلت بلاد فارس في فترة القاجاريين عن أراض في شمال وجنوب القوقاز، وتشمل أجزاءً من أرمينيا وأذربيجان. وينظر الإيرانيون إلى اتفاقيتي "تركمانشاي" و"غلستان" على أنهما نموذجان للاتفاقيات التي ألحقت أضرار بالسيادة والأراضي الإيرانية.
وأثار تكريم غريبايدوف ردوداً غاضبة بين الأوساط الإيرانية، خصوصاً التيارات المعارضة للتقارب الإيراني - الروسي الذي تصر عليه الحكومة الحالية برئاسة المتشدد إبراهيم رئيسي في سياق استراتيجية "التوجه نحو الشرق" بناء على توصيات المرشد الإيراني، علي خامنئي، لتقليل الاعتماد على الدول الغربية.
ونشر رسول موسوي، مساعد وزير الخارجية الإيراني، أمس، صورة على حسابه في "تويتر" تجمع نصف الصورة التي نشرتها السفارة الروسية، حيث وقف دزاجاريان أمام النصب التذكاري، والنصف الآخر يظهر مأذنة جامع تظهر عليها آثار دمار من الوسط. وقال: "أثر قذيفة المدفع الروسي على مأذنة مرقد الإمام الثامن في نوروز 1912. البقاء في التاريخ ليس في مصلحة الأمم".
وقالت وكالة "إيسنا" الحكومية، الثلاثاء، إن نشر صورة تكريم مهندس معاهدة "تركمانشاي" بمناسبة "يوم الدبلوماسي" أثار ردوداً وانتقادات من جانب بعض وسائل الإعلام والرأي العام الإيراني.
والاثنين، اضطر المتحدث باسم وزارة الخارجية الإيرانية، سعيد خطيب زاده، إلى التوقف عند الحادث الأخيرة، عندما سئل في مؤتمره الصحافي عما إذا كانت وزارة الخارجية تخطط لاتخاذ إجراءات ضد تصرفات السفير الروسي التي تسببت في إثارة حساسيات لدى الرأي العام الإيراني. وبدأ خطيب زاده تعليقه بامتداح الدور الروسي في مفاوضات فيينا الرامية لإحياء الاتفاق النووي. وقال إن "العلاقات بين إيران وروسيا متعددة الأبعاد والمستويات"، وأشار إلى «تعاون استراتيجي»، وكذلك إلى زيارة الرئيس الإيراني رئيسي إلى موسكو والدعم الروسي للمواقف الإيرانية، قبل أن ينتقد السفير الروسي، بقوله: "أي دبلوماسي بارز وناضج يعلم أنه يجب عدم القيام بما يسيء لمشاعر الناس. وهذا لا يتسق مع العلاقات الممتازة بين البلدين".
وفي وقت لاحق، أجرى وزير الخارجية الإيراني، حسين أمير عبد اللهيان، ونظيره الروسي سيرغي لافروف، مكالمة هاتفية تناولت آخر تطورات محادثات فيينا، ولم يتضح على الفور ما إذا كانت تناولت قضية السفير، خصوصاً بعد إشارة خطيب زاده.
وجاءت تصريحات المتحدث باسم وزارة الخارجية بعدما انتقدت صحيفة "جمهوري إسلامي"، التابعة للتيار المحافظ المعتدل، بشدة تغريدة السفير الروسي، وكتبت: "منذ قضية خيانة غريبايدوف وقتله على يد أهل طهران، هذه هي المرة الأولى التي يسمح فيها سفير روسي لنفسه بأن ينشرها في وسائل الإعلام ويستعرض على الشعب الإيراني". ونشرت صحيفة «شرق» تغريدة من مقال صحيفة "جمهوري إسلامي" تنتقد "سلبية" وزارة الخارجية مقابل ما وصفتها بـ "الوقاحة".
وكانت السفارة الروسية قد انتقدت طريقة وسائل الإعلام الفارسية خارج البلاد في تغطية الحدث، ووصفتها بـ "المعادية لإيران". وقالت إن وضع الإكليل على قبر "الشاعر والدبلوماسي غريبايدوف لا يرتبط بذكرى الثورة في إيران". وأضافت: "نعتبر أن هذه المنشورات الاستفزازية تهدف إلى تقويض العلاقات الودية بين روسيا وإيران".
وفي أغسطس الماضي، استدعت طهران السفيرين الروسي والبريطاني بسبب نشر صورة مشتركة للسفيرين في ذكرى "مؤتمر طهران" عام 1943 عندما احتُلت إيران من جانب قوات الحلفاء. ونشرت الصورة على حساب السفارة الروسية في "تويتر" وأعاد نشرها حساب السفارة البريطانية في طهران.
وكانت الصورة تحاكي صورة شهيرة التقطت في مبنى السفارة الروسية حيث جلس الرئيس الأميركي فرنكلين روزفلت، ورئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل، والزعيم السوفيتي جوزيف ستالين
t.me/suhailt
نشرها السفير #الروسي بطهران أغضبت #الإيرانيين
مأرب برس
أثارت صورة نشرها السفير الروسي في طهران، ليفان دزاجاريان، في إحياء ذكرى مهندس اتفاقية تاريخية تنازلت إيران بموجبها عن أراض في القوقاز خلال القرن التاسع عشر، انتقادات واسعة في الأوساط الإيرانية.
ونشر دزاجاريان الخميس الماضي صورة من وضعه إكليلاً من الورود على النصب التذكاري للسفير الروسي ألكساندر غريبايدوف الذي قتل في 11 فبراير 1829 بعد اقتحام السفارة الروسية في طهران من الحشود الغاضبة نتيجة فرض روسيا القيصرية معاهدة "تركمانشاي" الموقعة في 1828، وذلك بعد أكثر من عقد على فرضها معاهدة "غلستان" في 1813، نقلا عن صحيفة "الشرق الأوسط".
وبموجب الاتفاقيتين، تنازلت بلاد فارس في فترة القاجاريين عن أراض في شمال وجنوب القوقاز، وتشمل أجزاءً من أرمينيا وأذربيجان. وينظر الإيرانيون إلى اتفاقيتي "تركمانشاي" و"غلستان" على أنهما نموذجان للاتفاقيات التي ألحقت أضرار بالسيادة والأراضي الإيرانية.
وأثار تكريم غريبايدوف ردوداً غاضبة بين الأوساط الإيرانية، خصوصاً التيارات المعارضة للتقارب الإيراني - الروسي الذي تصر عليه الحكومة الحالية برئاسة المتشدد إبراهيم رئيسي في سياق استراتيجية "التوجه نحو الشرق" بناء على توصيات المرشد الإيراني، علي خامنئي، لتقليل الاعتماد على الدول الغربية.
ونشر رسول موسوي، مساعد وزير الخارجية الإيراني، أمس، صورة على حسابه في "تويتر" تجمع نصف الصورة التي نشرتها السفارة الروسية، حيث وقف دزاجاريان أمام النصب التذكاري، والنصف الآخر يظهر مأذنة جامع تظهر عليها آثار دمار من الوسط. وقال: "أثر قذيفة المدفع الروسي على مأذنة مرقد الإمام الثامن في نوروز 1912. البقاء في التاريخ ليس في مصلحة الأمم".
وقالت وكالة "إيسنا" الحكومية، الثلاثاء، إن نشر صورة تكريم مهندس معاهدة "تركمانشاي" بمناسبة "يوم الدبلوماسي" أثار ردوداً وانتقادات من جانب بعض وسائل الإعلام والرأي العام الإيراني.
والاثنين، اضطر المتحدث باسم وزارة الخارجية الإيرانية، سعيد خطيب زاده، إلى التوقف عند الحادث الأخيرة، عندما سئل في مؤتمره الصحافي عما إذا كانت وزارة الخارجية تخطط لاتخاذ إجراءات ضد تصرفات السفير الروسي التي تسببت في إثارة حساسيات لدى الرأي العام الإيراني. وبدأ خطيب زاده تعليقه بامتداح الدور الروسي في مفاوضات فيينا الرامية لإحياء الاتفاق النووي. وقال إن "العلاقات بين إيران وروسيا متعددة الأبعاد والمستويات"، وأشار إلى «تعاون استراتيجي»، وكذلك إلى زيارة الرئيس الإيراني رئيسي إلى موسكو والدعم الروسي للمواقف الإيرانية، قبل أن ينتقد السفير الروسي، بقوله: "أي دبلوماسي بارز وناضج يعلم أنه يجب عدم القيام بما يسيء لمشاعر الناس. وهذا لا يتسق مع العلاقات الممتازة بين البلدين".
وفي وقت لاحق، أجرى وزير الخارجية الإيراني، حسين أمير عبد اللهيان، ونظيره الروسي سيرغي لافروف، مكالمة هاتفية تناولت آخر تطورات محادثات فيينا، ولم يتضح على الفور ما إذا كانت تناولت قضية السفير، خصوصاً بعد إشارة خطيب زاده.
وجاءت تصريحات المتحدث باسم وزارة الخارجية بعدما انتقدت صحيفة "جمهوري إسلامي"، التابعة للتيار المحافظ المعتدل، بشدة تغريدة السفير الروسي، وكتبت: "منذ قضية خيانة غريبايدوف وقتله على يد أهل طهران، هذه هي المرة الأولى التي يسمح فيها سفير روسي لنفسه بأن ينشرها في وسائل الإعلام ويستعرض على الشعب الإيراني". ونشرت صحيفة «شرق» تغريدة من مقال صحيفة "جمهوري إسلامي" تنتقد "سلبية" وزارة الخارجية مقابل ما وصفتها بـ "الوقاحة".
وكانت السفارة الروسية قد انتقدت طريقة وسائل الإعلام الفارسية خارج البلاد في تغطية الحدث، ووصفتها بـ "المعادية لإيران". وقالت إن وضع الإكليل على قبر "الشاعر والدبلوماسي غريبايدوف لا يرتبط بذكرى الثورة في إيران". وأضافت: "نعتبر أن هذه المنشورات الاستفزازية تهدف إلى تقويض العلاقات الودية بين روسيا وإيران".
وفي أغسطس الماضي، استدعت طهران السفيرين الروسي والبريطاني بسبب نشر صورة مشتركة للسفيرين في ذكرى "مؤتمر طهران" عام 1943 عندما احتُلت إيران من جانب قوات الحلفاء. ونشرت الصورة على حساب السفارة الروسية في "تويتر" وأعاد نشرها حساب السفارة البريطانية في طهران.
وكانت الصورة تحاكي صورة شهيرة التقطت في مبنى السفارة الروسية حيث جلس الرئيس الأميركي فرنكلين روزفلت، ورئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل، والزعيم السوفيتي جوزيف ستالين
t.me/suhailt
#قصة_المسكين_والمسيرة_القرآنية
✍️عبدالوهاب طواف
26 أبريل 2022
كان لدي جار مسكين، وكان رمضان موسمه المفضل، للحصول على مساعدات وصدقات ومعونات، تعينه على العام كله.
وهو لا ينشط إلا في رمضان، وأمس تواصل معي، وكلمني بقصصه وحكاياه مع الدنيا، ومن شدة ألمي عليه وعلى أهلنا واصدقائنا، وجميع أبناء اليمن، تحول حزني إلى ضحك من الأوضاع التي لحقناها.
قال لي: كان يجي العيد وما حدا أكبر مني، ومعي زلط أكثر من الوزير والشيخ، وكنت مثل الرازم على المسئولين والتجار والميسورين، وكل واحد يشغث لي زلط أو مواد غذائية، وحتى القات يجي مجان. وأضاف: أما اليوم يا أستاذ، الله وكيلك أنني أنا الي أهرب من عاقل الحارة ومن المشرف حق الخبرة، لا يقرشوني مصروف عيالي الذي جمعته من القبائل في همدان. العاقل بيلهط والمشرف بيلهط وإمام الجامع القرآني بيلهط، وكلهم ساع الحنشان بيلتووا ملان السوق والحارة، يالطيف والبهررة والهنجمة، وهم مطلبين أعظم مني.
قصة جاري المسكين، توضح كيف وضع الناس في المناطق المحتلة بمشروع الألهاط القرآني.
لم تكن الزيدية إلا سيوف على أعناق اليمنيين، وسموم، سممت حياتهم خلال ألف عام. بشاعة وجرأة على الأذى بشكل لا يصدقه العقل.
حولوا مؤسسات الدولة إلى مغانم شخصية لهم، ووصل بهم قلة الحياء إلى منع الميسورين من التصدق على المساكين، وعلاوة على ذلك، يلاحقوا البسطاء للتبرع للمسيرة، والدفع لهم مقابل الكهرباء والغاز والهواء.
كله يهون، إلا منع الناس من الصلاة في الجوامع، وقسرهم على الوضوء والأستماع لحزاوي السيد طول الليل. النهار جوع وقهر، و الليل حريق دم، ولهيب معدة من محاضرات السيد.
خواتم مباركة، ونسأل حُسن المخرج
t.me/suhailt
✍️عبدالوهاب طواف
26 أبريل 2022
كان لدي جار مسكين، وكان رمضان موسمه المفضل، للحصول على مساعدات وصدقات ومعونات، تعينه على العام كله.
وهو لا ينشط إلا في رمضان، وأمس تواصل معي، وكلمني بقصصه وحكاياه مع الدنيا، ومن شدة ألمي عليه وعلى أهلنا واصدقائنا، وجميع أبناء اليمن، تحول حزني إلى ضحك من الأوضاع التي لحقناها.
قال لي: كان يجي العيد وما حدا أكبر مني، ومعي زلط أكثر من الوزير والشيخ، وكنت مثل الرازم على المسئولين والتجار والميسورين، وكل واحد يشغث لي زلط أو مواد غذائية، وحتى القات يجي مجان. وأضاف: أما اليوم يا أستاذ، الله وكيلك أنني أنا الي أهرب من عاقل الحارة ومن المشرف حق الخبرة، لا يقرشوني مصروف عيالي الذي جمعته من القبائل في همدان. العاقل بيلهط والمشرف بيلهط وإمام الجامع القرآني بيلهط، وكلهم ساع الحنشان بيلتووا ملان السوق والحارة، يالطيف والبهررة والهنجمة، وهم مطلبين أعظم مني.
قصة جاري المسكين، توضح كيف وضع الناس في المناطق المحتلة بمشروع الألهاط القرآني.
لم تكن الزيدية إلا سيوف على أعناق اليمنيين، وسموم، سممت حياتهم خلال ألف عام. بشاعة وجرأة على الأذى بشكل لا يصدقه العقل.
حولوا مؤسسات الدولة إلى مغانم شخصية لهم، ووصل بهم قلة الحياء إلى منع الميسورين من التصدق على المساكين، وعلاوة على ذلك، يلاحقوا البسطاء للتبرع للمسيرة، والدفع لهم مقابل الكهرباء والغاز والهواء.
كله يهون، إلا منع الناس من الصلاة في الجوامع، وقسرهم على الوضوء والأستماع لحزاوي السيد طول الليل. النهار جوع وقهر، و الليل حريق دم، ولهيب معدة من محاضرات السيد.
خواتم مباركة، ونسأل حُسن المخرج
t.me/suhailt
👍8
#قصة_بطل_14_أكتوبر
#الشهيد_عبود_الشرعبي
رحمه الله:
يوم السبت 11 فبراير 1967م استشهد
مهيوب علي غالب الشرعبي «عبود» وهو احد القادة العسكريين للجبهة القومية
ومنذ ذلك التاريخ يجري في اليمن الجنوبية الاحتفال في هذا اليوم بيوم ذكرى الشهداء ذلك اليوم استشهد عبود وقد أصبح ذلك اليوم
يوم الشهداء.
ووفاء لشهداء ثورتنا وأبرزهم الشهيد مهيوب الشرعبي (عبود) سوف نسطر سيرة هذا الشهيد
ومن مصدر قريب منه هو رفيقه وزميلة المناضل احمد قاسم سعيد، الذي أتحفنا بهذه السيرة الذاتية للشهيد عبود:
ولد الشهيد مهيوب علي غالب الشرعبي «عبود»
عام 1945م في قرية «الجبانة» عزل الشحنة شرعب الرونة وقد عانى من اليتم صغيراً فقد توفى والده وعمره ثلاث سنوات.
وبعد وفاة والده انتقل إلى عزلة الشحنة
شرعب الرونه محافظة تعز
وعاش مع والدته في بيت خاله عبدا لله حسن
ثم عندما تزوجت والدته على بشر الصبيحي عاش مع والدته في منزل عمه راوح وفي نفس القرية (الغول) عزلة الشحنة شرعب الرونة.
وتلقى تعليمة الابتدائي في المعلامة» الاكتاب» والتحق كاتب هذه السيرة مع الشهيد في يوم وتحد بالمعلامة وعندما أكملا حفظ القران مع بعض المعارف في عام 1955م
انتقل الشهيد مع رفيق دربه إلى عدن
حيث التحقا بالمدرسة الأهلية في التواهي وعند استكمال المرحلة الابتدائية ولظروف مادية صعبة
لم يتمكن الشهيد من مواصلة الدراسة الإعدادية المنتظمة حيث التحق بالعمل في محل لبيع الخضروات والفواكه في مدينة التواهي في عدن
إلا أن هذا لم يفت في عضده فواصل الدارسة المسائية على يد الأستاذ المرحوم عبدالكريم العمراوي حتى أكمل المرحلة الإعدادية.
وفي عام 1961م
التحق الشهيد مع رفيق دربة احمد قاسم سعيد الشرعبي
بدراسة قواعد اللغة العربية في نادي الاعروق بمدينة المعلا في عدن تحت إشراف الأستاذ عبدالرزاق شائف مع نخبة من المدرسين الموتازين في النادي يقومون بتدريس قواعد اللغتين العربية والانجليزية وأثناء الدراسة في النادي تعرف الشهيد على مبادئ واهداف حركة القوميين العرب وذلك من خلال الأستاذ عبدالرزاق شائف الذي قام بترتيب أمر التحاق الشهيد مع رفيق دربه في عضوية وصفوف الحركة وفي نهاية عام 1961م
أدى الشهيد القسم التنظيمي على يد الأستاذ عبدالرزاق شائف والفقيد عبدالوراث الأبي.
ورتب وضع تنظيمي للشهيد في إطار القطاعات التنيظيمة لحركة القوميين العرب في عدن.
وبانطلاقة ثورة 14 أكتوبر التحررية المسلحة في عام 1963م بقيادة الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل NLF والتي شكلت في أغسطس 1963م من حركة القوميين العرب وتسع فصائل وطنية أخرى رتب وضع الشهيد عبود بحيث صار عضواً في الجبهة القومية وضمن قيادة العمل السياسي والفدائي في عدن.
وفي مطلع عام 1964م سافر الشهيد عبود، مع مجموعة من الفدائيين والمناضلين إلى مدينة (تعز) للالتحاق بدورة تدريب عسكرية وبعد إكمال الدورة عاد الشهيد مع مجموعته إلى عدن
وعلى الفوربدات العلميات الفدائية وبدأت عدن تشهد عملاً فدائياً واسعاً وقوياً ضد قوات الاحتلال البريطانيين
وكان يوم توقيت فتح جبهة عدن في يوم 2 أغسطس 1964م ونفذ وقاد الشهيد علميات فدائية كبيرة
في كل مستعمرة عدن اغلبها في حي المعلا وخورمكسر.
وفي نهاية عام 1964م تفرغ الشهيد مهيوب،(عبود الشرعبي) للعمل الفدائي لقيادة وتخطيط وتنفيذ العمل الفدائي. حيث تبوأ الشهيد مواقع قيادية في إطار قيادة القطاع الفدائي للجبهة القومية في مدينة عدن وصار من ابرز قادة القطاع الفدائي للجبهة القومية في مستعمرة عدن.
وفي عام 1965م وفي شهر يناير تحديداً وفي الساعة السادسة صباحاً اعتقلت القوات البريطانية الشهيد عبودالشرعبي
وهو خارج من منزل رفيقة احمد قاسم سعيدالشرعبي وفي فناء مستشفي الملكة (الجمهورية) وذلك بإيعاز من عملاء بريطانيين رصدوه وهو يدخل المنزل وأودع معتقل المنصورة لمدة ستة أشهر تعرض خلالها لتعذيب جسدي ونفسي شديدين وبسبب التعذيب
بترت إحدى أصابع يده
وحكم عليه بالتسفير إلى مدينة تعز.
وفي مدينة تعز بعثته قيادة الجبهة القومية المتواجدة هناك (في تعز)إلى الخارج في دورة تدريبية على أساليب طرق قيادة حرب العصابات والعمل الفدائي في المدن
وعند إكماله لدراسته في حرب العصابات في المدن والمعسكرات منح
من عناصر الجبهة القومية في جيش اتحاد الجنوب العربي والبوليس بطاقات قائد عسكري مما مكنة من القيادة والتخطيط والتفنيد العمليات فدائية في اخطر واهم المواقع البريطانية في عدن وتمكن الشهيد بفضل قدراته ومواهبه وروح الإقدام والإخلاص والاستعداد للتضحية والسرعة في الحركة والدقة في التخطيط والشجاعة لعالية لديه
#الشهيد_عبود_الشرعبي
رحمه الله:
يوم السبت 11 فبراير 1967م استشهد
مهيوب علي غالب الشرعبي «عبود» وهو احد القادة العسكريين للجبهة القومية
ومنذ ذلك التاريخ يجري في اليمن الجنوبية الاحتفال في هذا اليوم بيوم ذكرى الشهداء ذلك اليوم استشهد عبود وقد أصبح ذلك اليوم
يوم الشهداء.
ووفاء لشهداء ثورتنا وأبرزهم الشهيد مهيوب الشرعبي (عبود) سوف نسطر سيرة هذا الشهيد
ومن مصدر قريب منه هو رفيقه وزميلة المناضل احمد قاسم سعيد، الذي أتحفنا بهذه السيرة الذاتية للشهيد عبود:
ولد الشهيد مهيوب علي غالب الشرعبي «عبود»
عام 1945م في قرية «الجبانة» عزل الشحنة شرعب الرونة وقد عانى من اليتم صغيراً فقد توفى والده وعمره ثلاث سنوات.
وبعد وفاة والده انتقل إلى عزلة الشحنة
شرعب الرونه محافظة تعز
وعاش مع والدته في بيت خاله عبدا لله حسن
ثم عندما تزوجت والدته على بشر الصبيحي عاش مع والدته في منزل عمه راوح وفي نفس القرية (الغول) عزلة الشحنة شرعب الرونة.
وتلقى تعليمة الابتدائي في المعلامة» الاكتاب» والتحق كاتب هذه السيرة مع الشهيد في يوم وتحد بالمعلامة وعندما أكملا حفظ القران مع بعض المعارف في عام 1955م
انتقل الشهيد مع رفيق دربه إلى عدن
حيث التحقا بالمدرسة الأهلية في التواهي وعند استكمال المرحلة الابتدائية ولظروف مادية صعبة
لم يتمكن الشهيد من مواصلة الدراسة الإعدادية المنتظمة حيث التحق بالعمل في محل لبيع الخضروات والفواكه في مدينة التواهي في عدن
إلا أن هذا لم يفت في عضده فواصل الدارسة المسائية على يد الأستاذ المرحوم عبدالكريم العمراوي حتى أكمل المرحلة الإعدادية.
وفي عام 1961م
التحق الشهيد مع رفيق دربة احمد قاسم سعيد الشرعبي
بدراسة قواعد اللغة العربية في نادي الاعروق بمدينة المعلا في عدن تحت إشراف الأستاذ عبدالرزاق شائف مع نخبة من المدرسين الموتازين في النادي يقومون بتدريس قواعد اللغتين العربية والانجليزية وأثناء الدراسة في النادي تعرف الشهيد على مبادئ واهداف حركة القوميين العرب وذلك من خلال الأستاذ عبدالرزاق شائف الذي قام بترتيب أمر التحاق الشهيد مع رفيق دربه في عضوية وصفوف الحركة وفي نهاية عام 1961م
أدى الشهيد القسم التنظيمي على يد الأستاذ عبدالرزاق شائف والفقيد عبدالوراث الأبي.
ورتب وضع تنظيمي للشهيد في إطار القطاعات التنيظيمة لحركة القوميين العرب في عدن.
وبانطلاقة ثورة 14 أكتوبر التحررية المسلحة في عام 1963م بقيادة الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل NLF والتي شكلت في أغسطس 1963م من حركة القوميين العرب وتسع فصائل وطنية أخرى رتب وضع الشهيد عبود بحيث صار عضواً في الجبهة القومية وضمن قيادة العمل السياسي والفدائي في عدن.
وفي مطلع عام 1964م سافر الشهيد عبود، مع مجموعة من الفدائيين والمناضلين إلى مدينة (تعز) للالتحاق بدورة تدريب عسكرية وبعد إكمال الدورة عاد الشهيد مع مجموعته إلى عدن
وعلى الفوربدات العلميات الفدائية وبدأت عدن تشهد عملاً فدائياً واسعاً وقوياً ضد قوات الاحتلال البريطانيين
وكان يوم توقيت فتح جبهة عدن في يوم 2 أغسطس 1964م ونفذ وقاد الشهيد علميات فدائية كبيرة
في كل مستعمرة عدن اغلبها في حي المعلا وخورمكسر.
وفي نهاية عام 1964م تفرغ الشهيد مهيوب،(عبود الشرعبي) للعمل الفدائي لقيادة وتخطيط وتنفيذ العمل الفدائي. حيث تبوأ الشهيد مواقع قيادية في إطار قيادة القطاع الفدائي للجبهة القومية في مدينة عدن وصار من ابرز قادة القطاع الفدائي للجبهة القومية في مستعمرة عدن.
وفي عام 1965م وفي شهر يناير تحديداً وفي الساعة السادسة صباحاً اعتقلت القوات البريطانية الشهيد عبودالشرعبي
وهو خارج من منزل رفيقة احمد قاسم سعيدالشرعبي وفي فناء مستشفي الملكة (الجمهورية) وذلك بإيعاز من عملاء بريطانيين رصدوه وهو يدخل المنزل وأودع معتقل المنصورة لمدة ستة أشهر تعرض خلالها لتعذيب جسدي ونفسي شديدين وبسبب التعذيب
بترت إحدى أصابع يده
وحكم عليه بالتسفير إلى مدينة تعز.
وفي مدينة تعز بعثته قيادة الجبهة القومية المتواجدة هناك (في تعز)إلى الخارج في دورة تدريبية على أساليب طرق قيادة حرب العصابات والعمل الفدائي في المدن
وعند إكماله لدراسته في حرب العصابات في المدن والمعسكرات منح
من عناصر الجبهة القومية في جيش اتحاد الجنوب العربي والبوليس بطاقات قائد عسكري مما مكنة من القيادة والتخطيط والتفنيد العمليات فدائية في اخطر واهم المواقع البريطانية في عدن وتمكن الشهيد بفضل قدراته ومواهبه وروح الإقدام والإخلاص والاستعداد للتضحية والسرعة في الحركة والدقة في التخطيط والشجاعة لعالية لديه
👍9
#قصة_عريس_إب
المختطف أسعد الوعيل
من بين آلاف القصص والماسي وصلتنا قصة أسعد أحد الشباب الذين كانوا على موعد مع فرحة عمره، وقبل زفافه بـ 4 أيام من دخوله القفص الذهبي، كان يستعد العريس منكبا في ترتيب أمور زواجه وسط تراجيديا الواقع والمأمول، وسط هموم وتجهيزات يفكر كيف ينهيها ليحظى بفرحة استثنائية قادمة.
تفاصيل كاملة بأول تعليق ¶
.
〰〰〰〰
شبكة سهيل اليمن الأخبارية
t.me/suhailt
المختطف أسعد الوعيل
من بين آلاف القصص والماسي وصلتنا قصة أسعد أحد الشباب الذين كانوا على موعد مع فرحة عمره، وقبل زفافه بـ 4 أيام من دخوله القفص الذهبي، كان يستعد العريس منكبا في ترتيب أمور زواجه وسط تراجيديا الواقع والمأمول، وسط هموم وتجهيزات يفكر كيف ينهيها ليحظى بفرحة استثنائية قادمة.
تفاصيل كاملة بأول تعليق ¶
.
〰〰〰〰
شبكة سهيل اليمن الأخبارية
t.me/suhailt
👍6👎1👏1
#قصة_اليمني_الذي_شنق_نفسه_بالسعودية
كما يرويها ابو نواف بصفحته
🔹قصة الاخ الفقيد فاروق فاروق سعيد الطيار الذي شن*نق نفسه أب ل6 اغلبهم، تؤام
🔹 كان عنده محلات وتاجر ودارت عليه الدائرة وفلس ودخل في ديون وكافح وقضي ديونه كامله ،
🔹واخرج زوجته وعياله اليمن ورجعهم زياره بعدما كانو مقيمين.
تفاصيل 👇
t.me/VcXZgNFQnuDzOtfx/30318
كما يرويها ابو نواف بصفحته
🔹قصة الاخ الفقيد فاروق فاروق سعيد الطيار الذي شن*نق نفسه أب ل6 اغلبهم، تؤام
🔹 كان عنده محلات وتاجر ودارت عليه الدائرة وفلس ودخل في ديون وكافح وقضي ديونه كامله ،
🔹واخرج زوجته وعياله اليمن ورجعهم زياره بعدما كانو مقيمين.
تفاصيل 👇
t.me/VcXZgNFQnuDzOtfx/30318
👍3💔1