#لحج
مقتل 2 من المهاجرين الاثيوبيين برصاص مجهولين في مديرية #رأس_العارة #بالمضاربة وتم إحضار الجثتين من قبل الأمن الى بمستشفى ابن #خلدون #بالحوطة #لحج
بعد تعرضا لإطلاق الرصاص حيث كانت إصابة الاول بطلق رصاص بالبطن والثانية كانت في الرأس والآخر أصيب بطلق رصاص في الرقبة أسفل الأذن اليسرى وخرجت الطلقة من أسفل الأذن اليمنى والطلقة الثانية كانت تحت العين أدت إلى تهشم الجمجمة .
ولم تعرف بعد أسباب ودوافع هذا الحادث
〰〰〰〰
شبكة سهيل اليمن الأخبارية
t.me/suhailt
مقتل 2 من المهاجرين الاثيوبيين برصاص مجهولين في مديرية #رأس_العارة #بالمضاربة وتم إحضار الجثتين من قبل الأمن الى بمستشفى ابن #خلدون #بالحوطة #لحج
بعد تعرضا لإطلاق الرصاص حيث كانت إصابة الاول بطلق رصاص بالبطن والثانية كانت في الرأس والآخر أصيب بطلق رصاص في الرقبة أسفل الأذن اليسرى وخرجت الطلقة من أسفل الأذن اليمنى والطلقة الثانية كانت تحت العين أدت إلى تهشم الجمجمة .
ولم تعرف بعد أسباب ودوافع هذا الحادث
〰〰〰〰
شبكة سهيل اليمن الأخبارية
t.me/suhailt
مقال تحليلي
سباق بناء الأحلاف الدولية: النسخة الأخيرة لـ"ديالكتيك المرحلة" وأين نحن؟
✍ #خلدون محمد
تعتبر المرحلة الممتدة منذ ما بعد سقوط جدار برلين وما تبعه من سقوط للشيوعية ومنظوماتها الفكرية السياسية ولغاية العام الحالي (أي ما بين 1989 - 2020) مرحلة نموذجية لإسقاط "المنطق الهيجلي" عليها من حيث "جدلية النقائض". فمع ذلك الانهيار ولدت متواليات الاهتزاز، فولدت "العولمة" مندفعة بمصطلحاتها وأدواتها ومنطلقاتها الفكرية والسياسية والتكنولوجية والاقتصادية والفنية... الخ.
وفي تجلياتها الأولى في التسعينيات اصطبغت تلك العولمة بصبغة "الأمركة"، لكنها حملت في أحشائها نقيضها، فانبعثت نزعة "هويّاتية" منذ البدء، فكانت حروب التسعينات التي غلبت عليها صفة الحروب الأهلية، كما ميّز الصراع على الإسلام غالبها، كالحروب البلقانية (البوسنة وكوسوفو) والحرب في الشيشان وأفغانستان ثم الحرب على العراق (1991)، والتي فتحت الطريق للاستسلام الكبير في مؤتمر مدريد الذي قاد إلى مفاوضات واشنطن ثم أوسلو، فكانت هناك انبعاثات، ليس فقط لأشكال جديدة من المقاومة الفلسطينية، التي أخذت تجلياتها الأوسع في "انتفاضة الأقصى"، ومن هنا دلفت إلى حروب غزة الثلاث.
بل جاء الانفجار الأكبر في أحداث 11/أيلول (سبتمبر) 2001 التي فجّرت المسألة "الهوياتية" إلى نهاياتها القصوى. وبرز هنا نوع من النضالية الإسلامية الذي لا يزال يثير جدلا متعدد الجوانب. وهو ما استدعى موجة جديدة من هجوم الغرب على العالم الإسلامي، تميزت في البداية بهوية "صليبية" (الدول البروتستانتية). ومع احتشام دول أوروبا المركزية من اللحاق بتلك الحملة التي قادها بوش الابن، لكن سنجد تلك الدول تنخرط لاحقا في الصراع الهوياتي لتعلن حرب "الإسلاموفوبيا"، كما سنلاحظ انبعاث أحزاب اليمين المتطرف فيها من جديد.
وفي هذا "الديالكتيك" أفضت "الهويّاتية" التي أعقبت "العولمة" إلى نقيضها "الانعزالية" التي جسدتها بالأخص سياسات إدارة رئيس أمريكا العنصري ترامب، والذي رفع الشعار الانعزالي "أمريكا أولا" ثم اتّبع سياسة "الحماية الجمركية" وسياسات "النبذ" و"العقوبات" و"بناء السدود والأسوار" والانسحاب من المعاهدات الدولية، ومن قوانين التمييز العنصري. وهذه الانعزالية نجدها تقود إلى مرحلة من "الشعبوية" الغوغائية الرعاعية والصبيانية.
أما في داخل العالم العربي، فقد أنتجت مرحلة الاستبداد طويل الأمد نقيضها "ثورات وانتفاضات الربيع العربي". وهذه بوجهها الإسلامي، لم تلبث أن استدعت نقيضها المباشر "الثورات المضادة" بوجهها "العلماني" ودخلنا مرحلة تفجير الدمامل الفاسدة في الجسد العربي المهترئ، والتي لا زالت حلقاتها متتالية في مرحلة بحث الشعوب عن ذاتها ودليلها.
وفي تبسيط لهذا "الديالكتيك"، سنجد أن كل رئيس أمريكي في هذه المرحلة، إنما جاء كنقيض صارخ لسابقه، فقد جاء الرئيس بوش الابن المحافظ والمتدين من طبقة منتجي النفط في الجنوب الأمريكي مع ترسانته من (المحافظين الجدد) كنقيض لكلينتون الليبرالي (صاحب فضيحة مونيكا لوينسكي) ونائبه آل جور (الذي جاء من خلفيته دعاة الحفاظ على البيئة ودولة الرفاه) كما جاء الرئيس أوباما (المثقف المنحدر من أب مسلم، والأول في تاريخ رئاسة الولايات المتحدة الذي ينتمي للأقلية السوداء كنقيض لبوش وسياسته وقوانينه العصبوية والعدوانية والمقوّضة للحريات، حيث عمل على فض الاشتباك مع العالم الإسلامي، وحتى مع أشد خصوم أمريكا التاريخيين ككوبا وإيران وفنزويلا، وأرخى يده عن مؤازرة الرؤساء المستبدين الذين أسقطهم الربيع العربي. ثم يجيء ترامب (من الواسب الأشد بياضا وشقرة) كنقيض موضعي لسلفه أوباما في حالة من العنصرية الساخرة غير المسبوقة في كل شيء.
كما تميّزت العلاقات الدولية في هذه الحقبة (1989-2020) بالسيولة و"الاضطراب"، وما أطلق عليه بعض الاستراتيجيين ظاهرة "الفوضى في العلاقات الدولية". فسابقا كان سلوك الدول كبيرها أو صغيرها منتظما في سياقات معروفة الحدود، فالاتحاد السوفياتي أو الولايات المتحدة، كان كل منها يقود معسكرا دوليا، لكل منه ملامحه وهياكله المعروفة، وحتى الدول الصغيرة أو العالمثالثية كانت تنتظم في مجموعات كدول عدم الانحياز أو منظمات إقليمية أخرى، وكثير من هذه الدول كانت لها ارتباطات مع هذا المعسكر الدولي أو ذاك.
أما في هذه الحقبة، فقد بلغت الفوضى في العلاقات الدولية حدودا غير عقلانية، فمثلا في دولة كروسيا الاتحادية (وريثة الاتحاد السوفياتي) برزت "هوياتية" جديدة ممزوجة بنوع من الشعبوية، ثم سنجد صيغ الفوضى هنا بأوضح الصور؛ فهي في علاقات حميمة مع آخرين متعادين. مثلا لروسيا علاقات حميمة جدا مع الكيان الصهيوني، كما لها علاقات (شبه تحالفية) مع عدوة "إسرائيل" الأولى: إيران!! ثم نجدها متضاربة المصالح مع جارتها تركيا في الحروب السورية ثم ما تلبث أن تعود لتنسج علاقات (شبه تحالفية) مع تركيا، لأجل تلك المصالح أيضا!!
ولكن سنلاحظ أنه مع هذا العام ا
سباق بناء الأحلاف الدولية: النسخة الأخيرة لـ"ديالكتيك المرحلة" وأين نحن؟
✍ #خلدون محمد
تعتبر المرحلة الممتدة منذ ما بعد سقوط جدار برلين وما تبعه من سقوط للشيوعية ومنظوماتها الفكرية السياسية ولغاية العام الحالي (أي ما بين 1989 - 2020) مرحلة نموذجية لإسقاط "المنطق الهيجلي" عليها من حيث "جدلية النقائض". فمع ذلك الانهيار ولدت متواليات الاهتزاز، فولدت "العولمة" مندفعة بمصطلحاتها وأدواتها ومنطلقاتها الفكرية والسياسية والتكنولوجية والاقتصادية والفنية... الخ.
وفي تجلياتها الأولى في التسعينيات اصطبغت تلك العولمة بصبغة "الأمركة"، لكنها حملت في أحشائها نقيضها، فانبعثت نزعة "هويّاتية" منذ البدء، فكانت حروب التسعينات التي غلبت عليها صفة الحروب الأهلية، كما ميّز الصراع على الإسلام غالبها، كالحروب البلقانية (البوسنة وكوسوفو) والحرب في الشيشان وأفغانستان ثم الحرب على العراق (1991)، والتي فتحت الطريق للاستسلام الكبير في مؤتمر مدريد الذي قاد إلى مفاوضات واشنطن ثم أوسلو، فكانت هناك انبعاثات، ليس فقط لأشكال جديدة من المقاومة الفلسطينية، التي أخذت تجلياتها الأوسع في "انتفاضة الأقصى"، ومن هنا دلفت إلى حروب غزة الثلاث.
بل جاء الانفجار الأكبر في أحداث 11/أيلول (سبتمبر) 2001 التي فجّرت المسألة "الهوياتية" إلى نهاياتها القصوى. وبرز هنا نوع من النضالية الإسلامية الذي لا يزال يثير جدلا متعدد الجوانب. وهو ما استدعى موجة جديدة من هجوم الغرب على العالم الإسلامي، تميزت في البداية بهوية "صليبية" (الدول البروتستانتية). ومع احتشام دول أوروبا المركزية من اللحاق بتلك الحملة التي قادها بوش الابن، لكن سنجد تلك الدول تنخرط لاحقا في الصراع الهوياتي لتعلن حرب "الإسلاموفوبيا"، كما سنلاحظ انبعاث أحزاب اليمين المتطرف فيها من جديد.
وفي هذا "الديالكتيك" أفضت "الهويّاتية" التي أعقبت "العولمة" إلى نقيضها "الانعزالية" التي جسدتها بالأخص سياسات إدارة رئيس أمريكا العنصري ترامب، والذي رفع الشعار الانعزالي "أمريكا أولا" ثم اتّبع سياسة "الحماية الجمركية" وسياسات "النبذ" و"العقوبات" و"بناء السدود والأسوار" والانسحاب من المعاهدات الدولية، ومن قوانين التمييز العنصري. وهذه الانعزالية نجدها تقود إلى مرحلة من "الشعبوية" الغوغائية الرعاعية والصبيانية.
أما في داخل العالم العربي، فقد أنتجت مرحلة الاستبداد طويل الأمد نقيضها "ثورات وانتفاضات الربيع العربي". وهذه بوجهها الإسلامي، لم تلبث أن استدعت نقيضها المباشر "الثورات المضادة" بوجهها "العلماني" ودخلنا مرحلة تفجير الدمامل الفاسدة في الجسد العربي المهترئ، والتي لا زالت حلقاتها متتالية في مرحلة بحث الشعوب عن ذاتها ودليلها.
وفي تبسيط لهذا "الديالكتيك"، سنجد أن كل رئيس أمريكي في هذه المرحلة، إنما جاء كنقيض صارخ لسابقه، فقد جاء الرئيس بوش الابن المحافظ والمتدين من طبقة منتجي النفط في الجنوب الأمريكي مع ترسانته من (المحافظين الجدد) كنقيض لكلينتون الليبرالي (صاحب فضيحة مونيكا لوينسكي) ونائبه آل جور (الذي جاء من خلفيته دعاة الحفاظ على البيئة ودولة الرفاه) كما جاء الرئيس أوباما (المثقف المنحدر من أب مسلم، والأول في تاريخ رئاسة الولايات المتحدة الذي ينتمي للأقلية السوداء كنقيض لبوش وسياسته وقوانينه العصبوية والعدوانية والمقوّضة للحريات، حيث عمل على فض الاشتباك مع العالم الإسلامي، وحتى مع أشد خصوم أمريكا التاريخيين ككوبا وإيران وفنزويلا، وأرخى يده عن مؤازرة الرؤساء المستبدين الذين أسقطهم الربيع العربي. ثم يجيء ترامب (من الواسب الأشد بياضا وشقرة) كنقيض موضعي لسلفه أوباما في حالة من العنصرية الساخرة غير المسبوقة في كل شيء.
كما تميّزت العلاقات الدولية في هذه الحقبة (1989-2020) بالسيولة و"الاضطراب"، وما أطلق عليه بعض الاستراتيجيين ظاهرة "الفوضى في العلاقات الدولية". فسابقا كان سلوك الدول كبيرها أو صغيرها منتظما في سياقات معروفة الحدود، فالاتحاد السوفياتي أو الولايات المتحدة، كان كل منها يقود معسكرا دوليا، لكل منه ملامحه وهياكله المعروفة، وحتى الدول الصغيرة أو العالمثالثية كانت تنتظم في مجموعات كدول عدم الانحياز أو منظمات إقليمية أخرى، وكثير من هذه الدول كانت لها ارتباطات مع هذا المعسكر الدولي أو ذاك.
أما في هذه الحقبة، فقد بلغت الفوضى في العلاقات الدولية حدودا غير عقلانية، فمثلا في دولة كروسيا الاتحادية (وريثة الاتحاد السوفياتي) برزت "هوياتية" جديدة ممزوجة بنوع من الشعبوية، ثم سنجد صيغ الفوضى هنا بأوضح الصور؛ فهي في علاقات حميمة مع آخرين متعادين. مثلا لروسيا علاقات حميمة جدا مع الكيان الصهيوني، كما لها علاقات (شبه تحالفية) مع عدوة "إسرائيل" الأولى: إيران!! ثم نجدها متضاربة المصالح مع جارتها تركيا في الحروب السورية ثم ما تلبث أن تعود لتنسج علاقات (شبه تحالفية) مع تركيا، لأجل تلك المصالح أيضا!!
ولكن سنلاحظ أنه مع هذا العام ا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لوحات سبتمبرية شكلتها طالبات مدرسة #نعمة_رسام احتفاء بالذكرى الـ60 لـ #ثوره_26سبتمبر_المجيده
في مدينة #تعز
تصوير: #خلدون #الشرعبي
#ميلاد_وطن_26سبتمبر
t.me/suhailt
في مدينة #تعز
تصوير: #خلدون #الشرعبي
#ميلاد_وطن_26سبتمبر
t.me/suhailt
👍5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لوحات سبتمبرية شكلتها طالبات مدرسة #نعمة_رسام احتفاء بالذكرى الـ60 لـ #ثوره_26سبتمبر_المجيده
في مدينة #تعز
تصوير: #خلدون #الشرعبي
*من الارشيف احتفالات 2022م
#سبتمبر_مجيد
#سبتمبر_ميلاد_امه
#ميلاد_وطن_26سبتمبر
.
〰〰〰〰
شبكة سهيل اليمن الأخبارية
t.me/suhailt
في مدينة #تعز
تصوير: #خلدون #الشرعبي
*من الارشيف احتفالات 2022م
#سبتمبر_مجيد
#سبتمبر_ميلاد_امه
#ميلاد_وطن_26سبتمبر
.
〰〰〰〰
شبكة سهيل اليمن الأخبارية
t.me/suhailt
👎1