Путевые заметки психопата #2
Русь строительная
Вы не понимаете, Русь нельзя не увидеть. Она вырывает корни хрущевок из земли, расталкивая серые коробки древней силой белокаменной церквушки в Великом Новгороде, она кричит во весь голос, расцветая яркими букетами на просторах столицы, манит за собой вглубь страны и никогда не прекращает гореть ярким пламенем, сколько бы ее не пытались оставить и забыть… а мы не увидели. Дома нового образца — есть, удалось выбрать неплохое убежище, как оказалось, по соседству с городской тюрьмой. Советская застройка и всевозможные упоминания императорской России — всегда пожалуйста: и одинокий домик Петра I, и музей ссылки с бойкими сотрудниками, готовыми показать все новшества их работы. А где же та, молодая, свободная Вологда, полная перезвона колоколов и размашистого говора? Нашли… Как несчастные родители, не умеющие взглянуть на погибшую дочь, мы разглядывали саван вологодской Руси — строительные леса. Почти все городские памятники оказались на реставрации!
О, вы не представляете, как тяжело нести бремя этого проклятия! — в какой город бы мы не приехали, его будто нарочно оборачивают в три слоя массивных сетей и заборов, жестоко пряча все самое прелестное, что составляет его историческое «я». Эта черная полоса началась с башни выборгского замка и теперь еще ни разу не отпустила до конца. Смирившись с неизбежным, мы лишь издалека окинули взглядом Софийский собор, разыскали крупицы древности из пары комнат музейной коллекции и, в конце-концов, сфотографировались с единственным свободным от всех оков человеком на этой площади — Иваном Васильевичем Г.
Но душе хотелось чего-то еще. Оставалась последняя надежда — монастырь.
Русь строительная
Вы не понимаете, Русь нельзя не увидеть. Она вырывает корни хрущевок из земли, расталкивая серые коробки древней силой белокаменной церквушки в Великом Новгороде, она кричит во весь голос, расцветая яркими букетами на просторах столицы, манит за собой вглубь страны и никогда не прекращает гореть ярким пламенем, сколько бы ее не пытались оставить и забыть… а мы не увидели. Дома нового образца — есть, удалось выбрать неплохое убежище, как оказалось, по соседству с городской тюрьмой. Советская застройка и всевозможные упоминания императорской России — всегда пожалуйста: и одинокий домик Петра I, и музей ссылки с бойкими сотрудниками, готовыми показать все новшества их работы. А где же та, молодая, свободная Вологда, полная перезвона колоколов и размашистого говора? Нашли… Как несчастные родители, не умеющие взглянуть на погибшую дочь, мы разглядывали саван вологодской Руси — строительные леса. Почти все городские памятники оказались на реставрации!
О, вы не представляете, как тяжело нести бремя этого проклятия! — в какой город бы мы не приехали, его будто нарочно оборачивают в три слоя массивных сетей и заборов, жестоко пряча все самое прелестное, что составляет его историческое «я». Эта черная полоса началась с башни выборгского замка и теперь еще ни разу не отпустила до конца. Смирившись с неизбежным, мы лишь издалека окинули взглядом Софийский собор, разыскали крупицы древности из пары комнат музейной коллекции и, в конце-концов, сфотографировались с единственным свободным от всех оков человеком на этой площади — Иваном Васильевичем Г.
Но душе хотелось чего-то еще. Оставалась последняя надежда — монастырь.
Путевые заметки психопата #3
Осколки памяти
Обитель святого Дмитрия Прилуцкого, защищенная массивными белокаменными стенами, не спаслась от всеобщей реставрации к надвигающемуся городскому юбилею. Верхний храм заколотили массивными деревянными балками, сквозь которые за нами тут и там подглядывал Бог, отпечатанный некогда красками на стенах архиерейского собора. И все же атмосфера, царящая вокруг, впервые целиком, без подвоха, напомнила тот покой, который ощущаешь, прикасаясь к русской древности. Прогуляться по периметру, наблюдая как в стенных выемках бесстрашно обедают голубки, заглянуть в арку, где на потолке еще остались древние богородичные фрески, понять, где летом находится сейчас заиндевевшее монастырское озеро, удивиться перенесенной сюда невесть откуда и потому стоящей на подпорках, сочной и гордой в своей старости, церквушке образца деревянного зодчества, послушать тишину — и вот уже весь город представляется тебе целиком, как успел увидеть его за минувшие три дня. Представляешь все и понимаешь, что ему не нужно показывать свою древность, он дышит ей. Местная кухня из разных сочетаний взбитого масла, взбитой сметаны, взбитых-чего-либо-еще, оленьих сердец, пельменей из дичи и «Вологош» на вершине пищевой пирамиды; тут и там старинные места, хоть и покрытые фатой стремительных поновлений, но все равно гордящиеся своей самостью; спрятанные от нас и по сей день Кириллов и Ферапонтов монастыри, к которым еще будет шанс вернуться всегда вновь наступающим летом. «Вологда — место силы русского мира» — напоминает очередной зардевшийся автобус, проезжающий без всякого чувства такта мимо нашей остановки. И это так! В конце концов, когда-то в вологодской ссылке был сам князь Василий Темный, а недавно где-то по этим улочкам ходила Настенька — самый русский человек из окружения вашего покорного холопа психопата, строила свою жизнь, чтобы однажды пригласить нас к себе на родину. И мы обязательно вернемся снова, чтобы найти для вас Русь не умозрительную, проникающую, мерцающую на свету, но сущностную, грозную, твердокаменную, напирающую на тьму незнания.
Да, мы обязательно вернемся!
Осколки памяти
Обитель святого Дмитрия Прилуцкого, защищенная массивными белокаменными стенами, не спаслась от всеобщей реставрации к надвигающемуся городскому юбилею. Верхний храм заколотили массивными деревянными балками, сквозь которые за нами тут и там подглядывал Бог, отпечатанный некогда красками на стенах архиерейского собора. И все же атмосфера, царящая вокруг, впервые целиком, без подвоха, напомнила тот покой, который ощущаешь, прикасаясь к русской древности. Прогуляться по периметру, наблюдая как в стенных выемках бесстрашно обедают голубки, заглянуть в арку, где на потолке еще остались древние богородичные фрески, понять, где летом находится сейчас заиндевевшее монастырское озеро, удивиться перенесенной сюда невесть откуда и потому стоящей на подпорках, сочной и гордой в своей старости, церквушке образца деревянного зодчества, послушать тишину — и вот уже весь город представляется тебе целиком, как успел увидеть его за минувшие три дня. Представляешь все и понимаешь, что ему не нужно показывать свою древность, он дышит ей. Местная кухня из разных сочетаний взбитого масла, взбитой сметаны, взбитых-чего-либо-еще, оленьих сердец, пельменей из дичи и «Вологош» на вершине пищевой пирамиды; тут и там старинные места, хоть и покрытые фатой стремительных поновлений, но все равно гордящиеся своей самостью; спрятанные от нас и по сей день Кириллов и Ферапонтов монастыри, к которым еще будет шанс вернуться всегда вновь наступающим летом. «Вологда — место силы русского мира» — напоминает очередной зардевшийся автобус, проезжающий без всякого чувства такта мимо нашей остановки. И это так! В конце концов, когда-то в вологодской ссылке был сам князь Василий Темный, а недавно где-то по этим улочкам ходила Настенька — самый русский человек из окружения вашего покорного холопа психопата, строила свою жизнь, чтобы однажды пригласить нас к себе на родину. И мы обязательно вернемся снова, чтобы найти для вас Русь не умозрительную, проникающую, мерцающую на свету, но сущностную, грозную, твердокаменную, напирающую на тьму незнания.
Да, мы обязательно вернемся!
❤18
Иван Смешной
Иван Грозный очень любил шуткануть, причем его юмор строился на шикарных притворствах, иронии и брани. Однажды, издеваясь над литовскими послами, он надел литовскую шапку на своего шута и приказал ему приклонить колено на их манер. Когда шут не справился с задачей, Грозный сам встал на одно колено и воскликнул «ГОЙДА ГОЙДА!»
Источник: Лихачев Д. С., Панченко А. М. Смех в Древней Руси.
Иван Грозный очень любил шуткануть, причем его юмор строился на шикарных притворствах, иронии и брани. Однажды, издеваясь над литовскими послами, он надел литовскую шапку на своего шута и приказал ему приклонить колено на их манер. Когда шут не справился с задачей, Грозный сам встал на одно колено и воскликнул «ГОЙДА ГОЙДА!»
Источник: Лихачев Д. С., Панченко А. М. Смех в Древней Руси.
Странный зверь
Есть сказка «Арысь-поле». В ней довольно обычный для волшебных сказок сюжет: злая ведьма превращает красавицу в животное и сама пытается занять её место, но любимый (в данном случае муж) снимает заклятье и справедливость торжествует. Странность именно этого варианта истории в том, что Арысь-поле из названия — это вовсе не поле, а тот самый зверь, в которого колдунья превратила девушку.
«Арысь» созвучно слову «рысь», так что, вероятнее всего, это она и есть, но в диалектном варианте. А вот при чём тут поле и что означает эта часть слова, до сих пор неясно. В интернете, кстати, можно найти много упоминаний о попытке перевести это самое поле как «мать», то есть получается «мать-рысь» (и действительно по тексту сказки у героини есть сын, которого она узнаёт даже в животном обличье). Но доказательств тому, что существует такой перевод, у нас на самом деле нет. Что такое это поле — неизвестно.
Такой вот мифический котик. Не доверяйте незнакомым источникам!
Есть сказка «Арысь-поле». В ней довольно обычный для волшебных сказок сюжет: злая ведьма превращает красавицу в животное и сама пытается занять её место, но любимый (в данном случае муж) снимает заклятье и справедливость торжествует. Странность именно этого варианта истории в том, что Арысь-поле из названия — это вовсе не поле, а тот самый зверь, в которого колдунья превратила девушку.
«Арысь» созвучно слову «рысь», так что, вероятнее всего, это она и есть, но в диалектном варианте. А вот при чём тут поле и что означает эта часть слова, до сих пор неясно. В интернете, кстати, можно найти много упоминаний о попытке перевести это самое поле как «мать», то есть получается «мать-рысь» (и действительно по тексту сказки у героини есть сын, которого она узнаёт даже в животном обличье). Но доказательств тому, что существует такой перевод, у нас на самом деле нет. Что такое это поле — неизвестно.
Такой вот мифический котик. Не доверяйте незнакомым источникам!
❤25
Матершина
Пипищеки, надоело материться как сапожники? Начинайте браниться как русский царь. Вот вам топ любимых ругательств Ивана Грозного (они чаще всего встречаются в его текстах): батожник, злобесное умышление, паче кала смердяй, собацкое собрание, псово лаяние, упырь, окаянный.
Бонусом вам оскорбления из послания Полубенскому: самара, дудя и дудино племя, пищаль. Ну эээ да, это просто слова, которые не являются оскорблениями в любом другом случае, вы правильно поняли.
Источник: Лихачев Д. С., Панченко А. М. Смех в Древней Руси.
Пипищеки, надоело материться как сапожники? Начинайте браниться как русский царь. Вот вам топ любимых ругательств Ивана Грозного (они чаще всего встречаются в его текстах): батожник, злобесное умышление, паче кала смердяй, собацкое собрание, псово лаяние, упырь, окаянный.
Бонусом вам оскорбления из послания Полубенскому: самара, дудя и дудино племя, пищаль. Ну эээ да, это просто слова, которые не являются оскорблениями в любом другом случае, вы правильно поняли.
Источник: Лихачев Д. С., Панченко А. М. Смех в Древней Руси.
привет-медвед
Алексей Михайлович очень любил охоту. Однажды он даже написал письмо 12 боярам, в котором, смешно пародируя формуляр челобитной, призывал их пойти охотиться с ним на медведя. Чтобы бояре не посмели отказаться, он напомнил каждому, что хорошего он для него сделал, и намекнул, что теперь пора помочь и царю-батюшке.
Источник: Шунков А.В. К проблеме жанрового своеобразия «дружеского» послания царя Алексея Михайловича.
Алексей Михайлович очень любил охоту. Однажды он даже написал письмо 12 боярам, в котором, смешно пародируя формуляр челобитной, призывал их пойти охотиться с ним на медведя. Чтобы бояре не посмели отказаться, он напомнил каждому, что хорошего он для него сделал, и намекнул, что теперь пора помочь и царю-батюшке.
Источник: Шунков А.В. К проблеме жанрового своеобразия «дружеского» послания царя Алексея Михайловича.
❤51
Верлиока
Не слышали о таком существе? Надеемся, вы с ним не встретитесь. Интернет пестрит заметками о том, что это существо древнеславянской мифологии. Но напомним, что с сохранившейся мифологией у славян всё плохо и источников крайне мало.
Однако о Верлиоке есть сказка, она действительно древняя и довольно жуткая. Верлиока — это злой одноглазый великан, который просто любит убивать. Кстати, одноглазость в сказках и легендах — популярный признак зла (вспомните знаменитое Лихо или греческих циклопов). По сюжету Верлиока убивает у старика жену и обеих внучек, причём описания там недетские, даже с подтекстом 18+:
Дед, однако, отомстил, и не один, а с типичными для сказок волшебными помощниками: победить великана помогли селезень, жёлудь, верёвочка и колотушка.
А ещё про этого ужасного великана есть советский мультик 1957 года. Там сюжет сказки, конечно, изложен гораздо мягче и его можно показывать детям. Также писатель Вениамин Каверин создал сказочную повесть «Верлиока», очень интересную, где сюжет сказки сильно изменён (так, Верлиока из великана-грубияна становится древним воителем, правда, не менее злым).
Не слышали о таком существе? Надеемся, вы с ним не встретитесь. Интернет пестрит заметками о том, что это существо древнеславянской мифологии. Но напомним, что с сохранившейся мифологией у славян всё плохо и источников крайне мало.
Однако о Верлиоке есть сказка, она действительно древняя и довольно жуткая. Верлиока — это злой одноглазый великан, который просто любит убивать. Кстати, одноглазость в сказках и легендах — популярный признак зла (вспомните знаменитое Лихо или греческих циклопов). По сюжету Верлиока убивает у старика жену и обеих внучек, причём описания там недетские, даже с подтекстом 18+:
Увидел Верлиока дедову внучку — такая хорошенькая, ну как не затрогать ее? Да той, видно, не понравились его игрушки: может быть, и обругала его — не знаю; только Верлиока сразу убил ее костылем. …<Дед> Приходит к гороху, глядит: лежат его ненаглядные внучки — точно спят; только у одной кровь, как та алая лента, полосой на лбу видна, а у другой на белой шейке пять синих пальцев так и оттиснулись. А старуха так изувечена, что и узнать нельзя.
Дед, однако, отомстил, и не один, а с типичными для сказок волшебными помощниками: победить великана помогли селезень, жёлудь, верёвочка и колотушка.
А ещё про этого ужасного великана есть советский мультик 1957 года. Там сюжет сказки, конечно, изложен гораздо мягче и его можно показывать детям. Также писатель Вениамин Каверин создал сказочную повесть «Верлиока», очень интересную, где сюжет сказки сильно изменён (так, Верлиока из великана-грубияна становится древним воителем, правда, не менее злым).
❤35
Гонец-капец
С воцарением Алексея Михайловича в России и Аббаса II в Иране между странами с молодыми правителями должны были обновиться взаимоотношения. Чтобы расставить все точки над «и» в Исфахан было направлено русское посольство. Все бы было хорошо, но на лидера начали поступать жалобы — Григорий Булгаков связывал и бил батогами своего толмача (переводчика) Афанасия Цвиленева. На первый взгляд, посол просто сошел с ума, да вот только он был и не послом вообще…
Изначально, задачей Булгакова было просто доставить нужные грамоты в Иран и забрать ответы на них — непосредственный посланник Боборыкин шел в вассальную России Кахетию и должен был вести переговоры там, но его корабли утонули. Узнавший об этом Булгаков решил принять на себя роль переговорщика, но уже с Аббасом II — у иранской стороны просили вернуть уцелевшие остатки Боборыкинского груза.
Толмач попал под горячую руку — он продолжал именовать своего начальника гонцом и таким образом сильно подрывал его репутацию в Иране. Вызывал к себе и пытал его Булгаков дважды. После второго раза Цвиленев заболел и, по возвращении в Москву, через некоторое время умер. Начатое дело против гонца-садиста свернули, никто не стал его наказывать.
Источник: Белов Н. В., Шорохов В. А. «А меня здесь зовут послом и малые робята»: конфликт вокруг дипломатического ранга русского гонца в Иране Григория Васильевича Булгакова.
С воцарением Алексея Михайловича в России и Аббаса II в Иране между странами с молодыми правителями должны были обновиться взаимоотношения. Чтобы расставить все точки над «и» в Исфахан было направлено русское посольство. Все бы было хорошо, но на лидера начали поступать жалобы — Григорий Булгаков связывал и бил батогами своего толмача (переводчика) Афанасия Цвиленева. На первый взгляд, посол просто сошел с ума, да вот только он был и не послом вообще…
Изначально, задачей Булгакова было просто доставить нужные грамоты в Иран и забрать ответы на них — непосредственный посланник Боборыкин шел в вассальную России Кахетию и должен был вести переговоры там, но его корабли утонули. Узнавший об этом Булгаков решил принять на себя роль переговорщика, но уже с Аббасом II — у иранской стороны просили вернуть уцелевшие остатки Боборыкинского груза.
Толмач попал под горячую руку — он продолжал именовать своего начальника гонцом и таким образом сильно подрывал его репутацию в Иране. Вызывал к себе и пытал его Булгаков дважды. После второго раза Цвиленев заболел и, по возвращении в Москву, через некоторое время умер. Начатое дело против гонца-садиста свернули, никто не стал его наказывать.
Источник: Белов Н. В., Шорохов В. А. «А меня здесь зовут послом и малые робята»: конфликт вокруг дипломатического ранга русского гонца в Иране Григория Васильевича Булгакова.
А мы не ангелы парень
Как мы уже знаем, Иван Грозный был тот еще шутник, поэтому когда Никита Казаринов Голохвастов принял в монастыре схиму (так называемый «ангельский чин»), царь казнил его со словами «он ангел, подобает ему на небо взлетети».
Лихачев Д. С., Панченко А. М. Смех в Древней Руси.
Как мы уже знаем, Иван Грозный был тот еще шутник, поэтому когда Никита Казаринов Голохвастов принял в монастыре схиму (так называемый «ангельский чин»), царь казнил его со словами «он ангел, подобает ему на небо взлетети».
Лихачев Д. С., Панченко А. М. Смех в Древней Руси.
❤41💔20
ЪуЪ!
Нам знакомо, что в дореволюционной орфографии на конце существительных часто пишется буква «ер» (Ъ). Пишется она там, конечно, для красоты, чтобы подчеркнуть уважение к старым традициям на письме.
А вот в Древней Руси Ъ обозначал какой-то звук, по реконструкциям близкий к очень короткому О. Это известно потому, что буква такая встречается не только в конце слов, но и в середине, там, где мы с вами сейчас говорим именно О (например: тЪгда — тогда). Часто буква Ъ пишется и там, где мы вообще ничего не произносим — вероятно, там тоже был короткий звук, так что слова произносились более плавно и певуче, чем в современном языке: бЪсмЬртЬе (бессмертие), вЪсих (всех).
Буква «ерь» (Ь) означает похожий короткий звук, но ближе к Е, и, кстати, книжники часто путают эти две буквы в середине слов.
Нам знакомо, что в дореволюционной орфографии на конце существительных часто пишется буква «ер» (Ъ). Пишется она там, конечно, для красоты, чтобы подчеркнуть уважение к старым традициям на письме.
А вот в Древней Руси Ъ обозначал какой-то звук, по реконструкциям близкий к очень короткому О. Это известно потому, что буква такая встречается не только в конце слов, но и в середине, там, где мы с вами сейчас говорим именно О (например: тЪгда — тогда). Часто буква Ъ пишется и там, где мы вообще ничего не произносим — вероятно, там тоже был короткий звук, так что слова произносились более плавно и певуче, чем в современном языке: бЪсмЬртЬе (бессмертие), вЪсих (всех).
Буква «ерь» (Ь) означает похожий короткий звук, но ближе к Е, и, кстати, книжники часто путают эти две буквы в середине слов.
❤31
Кенты
Алексей Михайлович очень любил боярина Артамона Матвеева, своего дипломата и ближайшего советника. В переписке с ним царь мог поделиться, как глуп был шведский посол или назвать самого боярина «друг мой Сергеич».
Источник: Шунков А.В. К проблеме жанрового своеобразия «дружеского» послания царя Алексея Михайловича.
Алексей Михайлович очень любил боярина Артамона Матвеева, своего дипломата и ближайшего советника. В переписке с ним царь мог поделиться, как глуп был шведский посол или назвать самого боярина «друг мой Сергеич».
Источник: Шунков А.В. К проблеме жанрового своеобразия «дружеского» послания царя Алексея Михайловича.
❤41💋12
Поп-сквернослов
Если вы думали, что фаллосы в тетрадях школьников и разные сочетания букв на заборах — это плод невоспитанной современности, то вы ошибались. Как вам такие фразочки, написанные священником XIV века на полях Евангелия:
сикулица · микулица · з голꙑмъ · х[у]ꙗмъ [·] по ѹлици — это стихотворная фраза, передающая историю о совместной прогулке мужского и женского половых органов.
мѧсоꙗдъ ѥсть мѧсопуст ѥсть а пиздопуст ѥсть ли — вечный вопрос о том, существует ли воздержание от половых утех. Шутка строится на сочетании названий женского органа и периода, в который нельзя есть мясо.
Источник: Крысько В. Б., Ладыженский И. М. Поп-сквернослов: Обсценные маргиналии в древнерусском евангелии.
Если вы думали, что фаллосы в тетрадях школьников и разные сочетания букв на заборах — это плод невоспитанной современности, то вы ошибались. Как вам такие фразочки, написанные священником XIV века на полях Евангелия:
сикулица · микулица · з голꙑмъ · х[у]ꙗмъ [·] по ѹлици — это стихотворная фраза, передающая историю о совместной прогулке мужского и женского половых органов.
мѧсоꙗдъ ѥсть мѧсопуст ѥсть а пиздопуст ѥсть ли — вечный вопрос о том, существует ли воздержание от половых утех. Шутка строится на сочетании названий женского органа и периода, в который нельзя есть мясо.
Источник: Крысько В. Б., Ладыженский И. М. Поп-сквернослов: Обсценные маргиналии в древнерусском евангелии.
А у нас в квартире газ а у вас
Алексей Михайлович известен своими юморными письмами. Например, царь так писал семье: «А у нас Христос воскресе! А у вас воистину ли воскресе?» или «У нас Христос воскресе в Смоленске».
А письмо своему стольнику А. И. Матюшкину он подписывал как послание «Афанасию слепому», вспоминая, как тот промахнулся на охоте.
Источник: Шунков А.В. К проблеме жанрового своеобразия «дружеского» послания царя Алексея Михайловича.
Алексей Михайлович известен своими юморными письмами. Например, царь так писал семье: «А у нас Христос воскресе! А у вас воистину ли воскресе?» или «У нас Христос воскресе в Смоленске».
А письмо своему стольнику А. И. Матюшкину он подписывал как послание «Афанасию слепому», вспоминая, как тот промахнулся на охоте.
Источник: Шунков А.В. К проблеме жанрового своеобразия «дружеского» послания царя Алексея Михайловича.
Свино Fight
Во времена Смуты жил один очень неблагополучный священник по имени Селиверст, а известен он был своим необычным прозвищем — Свинобой.
Отец Свинобой вместе с поляками и литовцами грабил и убивал русских, после чего, воспользовавшись суматохой окончания Смутного времени, снова надел скуфью и благополучно вернулся в профессию. После всех разбирательств уже новый патриарх Филарет вновь лишил его сана.
Источник: Бытовые черты XVII в. // Русская старина, № 3. 1892.
Во времена Смуты жил один очень неблагополучный священник по имени Селиверст, а известен он был своим необычным прозвищем — Свинобой.
Отец Свинобой вместе с поляками и литовцами грабил и убивал русских, после чего, воспользовавшись суматохой окончания Смутного времени, снова надел скуфью и благополучно вернулся в профессию. После всех разбирательств уже новый патриарх Филарет вновь лишил его сана.
Источник: Бытовые черты XVII в. // Русская старина, № 3. 1892.
💋31