Я тут понял, что у меня накопилось какое-то количество текстов в электронном виде, которые мне хотелось бы систематизировать для собственного удобства. Подумал, что по примеру Алексея Зыгмонта можно создать свой публичный архив. Сейчас я хочу загрузить туда Фуко, Альтюссера и Мамардашвили на русском, французском и английском. В наших условиях мне кажется довольно полезным иметь что-то подобное. Напишите в комменты, если вам пригодился бы такой архив. Сделаю, если актуально будет.

Larin's archive

Итак, я сделал что-то типа своего личного Платона.Нет и Anna's Archive, куда буду складывать тексты авторов, которыми так или иначе занимался. Сейчас там есть тексты Мамардашвили, Фуко, Альтюссера и вторичные источники по ним на русском, французском и английском языках. Смотреть, скачивать, читать можно по ссылке:

https://drive.google.com/drive/folders/1YYaUZfxE4gU3JIAU2LTLaXY9LiWQg6lr?usp=drive_link

И немного о содержании. У меня не было цели собрать какое-то полное собрание сочинений моих авторов, я складывал то, что мне пригождалось или было интересно за время работы с ними. Поэтому наверняка я что-то важное упустил. Впрочем, я загрузил практически все важные работы Мамардашвили – лекции о Прусте, античной философии, ранние работы и т. д. Но не все есть в формате пдф – например, статью «Категория социального бытия и метод его познания в экзистенциализме Сартра» я видел только на этом сайте. И я не стал добавлять втористочники по Мамардашвили, кроме работ Дианы Гаспарян, потому что многие из них можно найти на сайте фонда Мамардашвили.

Альтюссером я занимался не так много, поэтому и литературы в его папке сейчас довольно мало. И есть та же история с тем, что некоторые тексты в приемлемом формате есть только на сайтах. Например, «Идеология и идеологические аппараты государства» можно прочитать на сайте НЛО. Ну и наш перевод «Наконец-то кризис марксизма!» – на сайте Insolarance. В папке есть оригиналы обоих текстов на французском. Я тут должен сказать, что самым большим архивом Альтюссера является паблик Сергея Реброва, и я, опять же, на полноту собрания сочинений не претендую.

У Фуко я собрал больше всего книг, поэтому разбил его папку на две – в одной находятся книги на русском, в другой – на английском и французском. Несколько книг есть на трёх языках – например, «История безумия» и «Археология знания». На русском есть все изданные лекции в Коллеж де Франс, Беркли и Торонто, какие-то из них продублированы в оригинале (например, «Герменевтика субъекта» и лекции в Беркли о парресии).

Я буду дополнять этот архив по мере своей работы, наверняка ещё добавлю других авторов. И если у вас будут какие-то замечания и предложения по тому, что туда можно было бы загрузить, то пишите.

Дорогие коллеги из ПСТГУ приглашают старшеклассников на четыре (!) школы! Проходить они будут в разное время в течение всего учебного года. Уже можно подаваться на школу «Античность и христианство: что общего у Афин и Иерусалима?» Она пройдёт в октябре. Подробности – в посте ниже.

Ищу учеников по философии

Новый учебный год уже совсем близко, а значит, как говорил Сократ, должно позаботиться о себе – т. е. заняться философией.

Я готов взять нескольких учеников для занятий философией в разных форматах. Что я могу предложить?

– Подготовка к олимпиадам и ДВИ: «Ломоносов», «Высшая проба» и др.
– Подготовка к экзаменам: вузовскому курсу философии, вступительным в магистратуру и аспирантуру.
– Консультации по научным работам: курсовым, дипломам, статьям.
– Изучение философии для себя без привязки к формальным требованиям (если вы хотели изучить какой-то отдельный сюжет или в целом углубить свои знания в философии).

Кто я? Выпускник философского факультета МГУ (кафедра философской антропологии), магистрант богословского факультета ПСТГУ (кафедра философии и религиоведения). Диплом писал по Мамардашвили и Фуко, сейчас занимаюсь Батаем и Розановым.

За подробностями пишите в личку: @uskolzaet_s

Святое ремесло | Ольга Седакова

Стрим с Ольгой Александровной Седаковой! Поговорим о поэзии, христианстве, философии и жизни, о Бибихине, Целане, Мандельштаме, Иоанне Павле II и многих других.

Из-за блокировок в Телеграме буду стримить в Ютубе – завтра в 18:00. Если кому-то будет неудобно смотреть в прямом эфире, то пишите свои вопросы здесь в комментах, а я их передам Ольге Александровне. Запись продублирую в ВК.

Мы начинаем! https://www.youtube.com/live/uCEbejbDl1w?si=9CJIgFNFIPPeL2eg

Переводя статью, обнаружил, что учение Ленина не всесильно, потому что оно не истинно :(

Дорогие коллеги из издательства Эгалитé продолжают открывать для нас анархистских авторов – в этот раз они издают сборник работ Кевина Карсона «Железный кулак и тупость институций».

Я уже заглянул внутрь этой книги, и там есть много интересных тезисов. Карсон критикует правых либертарианцев с позиций левого либертарианства и мютюэлизма, показывая, что капитализм всегда был связан с государством, что он появился благодаря государственным субсидиям, банковским монополиям и патентам. Не то чтобы это была какая-то новость, но у Карсона довольно интересная фактура – он экономист, а не философ, и поэтому его анализ основывается на исторических и экономических данных, а не на спекуляции.

Из этого делается вывод, что для уничтожения капитализма нужно уничтожить государство:

В письме  от 4 сентября 1867 года Энгельс удачно подытожил разницу между анархистами и государственными социалистами: «Они говорят: “Уничтожьте государство − и капитал пойдет  к черту”. Мы предлагаем обратное». Да, все именно так.

Вопрос здесь заключается в том, является ли связка государства и капитализма неразрывной и можем ли мы представить форму капитализма без государства. Карсон считает, что нет.

Некоторые высказывания смотрятся довольно забавно из перспективы 2025 года. Например, он критикует американский национальный миф и, анализируя этот дискурс, пишет вот такое:

Идеологическая основа «национального единства» сводится к тому, что «эта страна», «общество» или «наша система правления» становятся объектом благодарности
за «свободы, которыми мы пользуемся».

Книгу уже можно заказывать и искать в книжных магазинах.

Вчера я был на одной хорошей конференции о связи бизнеса и философии. Речь дальше пойдёт о вещах не таких хороших, поэтому конференцию упоминать не буду, чтобы не смешивать плохое с хорошим. Может, как-нибудь потом о ней напишу.

Суть в том, что после неё я провалился на эмоциональное дно, к которому меня привело множество причин. Я тут обычно о личных вещах не пишу, но опыт показывает, что такие откровения могут быть как раз интересны для соцсетей, поэтому решил оставить это здесь в качестве опыта автоэтнографии или, как писал Бродский, опыта борьбы с удушьем.

Придавило меня так сильно, потому что я уже с трудом выдерживаю несоответствие тех мнений о себе, которые я довольно часто слышу, и той ситуации, в которой я нахожусь. Вчера для меня было большой радостью оказаться на закрытой конференции, там было много докладов, которые я с интересом прослушал. До этого меня звали в Казань прочитать лекцию – тоже невероятно крутое для меня событие, возможность рассказать о своих исследованиях в другом городе. За лето я написал собственную статью и перевёл ещё три, у меня есть много академической работы на ближайшие месяцы. Но я чувствую, что перестаю находить в себе силы заниматься этим. Я устал тратить огромное количество своих ресурсов на философию и оставаться при этом на том же материальном уровне, что и курсе на третьем. У меня всё сильнее становится ощущение, что университетская работа в её нынешнем виде – это в большинстве случаев возможность получить отсрочку от армии и иметь какую-то аффилиацию, которая даёт тебе чувство, что ты чего-то стоишь хотя бы потому, что ты часть какой-то важной институции. Но ты точно так же можешь переводить и писать статьи на темы, которые тебе интересны, не находясь в академии. Потому что в конечном итоге то, что тебе реально интересно будет иметь настолько же мало связи с любым другим местом работы, как с университетом. Устаешь от того, что большая часть более или менее успешных случаев трудоустройства в философии связана с тем, что людей куда-то пристроил научник или другой серьезный человек. Если же тебе повезло меньше и тебе никто не предлагает ни участия в гранте, ни места преподавателя на каких-нибудь курсах, то прости. Кажется, что целенаправленно искать вакансии в нашей сфере – это дело бесполезное. И при этом ты повязан писать курсовые, дипломы диссертации, сдавать экзамены, регулярно поступать на следующую образовательную ступень – и всё это, чтобы дай бог получить несчастную четверть ставки и иметь приписку, что ты числишься в том или ином солидном вузе.

Кейс с Седаковой к этой же истории относится. Я делаю видео-эссе, трачу кучу времени на подготовку к стримам, каждый раз волнуюсь до онемения, и это набирает минимум лайков и просмотров. Стоит мне опозориться – и я получаю самое популярное видое на канале. Я всё ещё не могу понять, какой мне вывод сделать из этой ситуации – скармливать зрителям говно, чтобы они орали, как им это не нравится? Или делать видосы, которые будут смотреть глобально человек 15? Сил нет уже на это на все. Хаски правильно определил, что творчество – это когда семь дурачков смотрят, как один корчится.

Алла Горбунова в сборнике «Нет никакой Москвы» очень точно написала, что на философском факультете люди оказываются, потому что «их позвали, позвал какой-то голос, и они пошли». Стоит сделать уточнение, что их позвали, но не пообещали ничего в ответ. А ты уже успел подписать невидимый контракт, согласно которому не можешь жить без этого мира идей, но одновременно с этим ты будешь жить хуже, чем если бы ты никогда не знал ни про философию, ни про поэзию, ни про искусство. Известная проблема платоновой пещеры – тебе комфортно сидеть и смотреть на тени, но, узнав о неподлинности вещей, ты уже не сможешь вернуться к прежнему спокойствию.

Я не готов сейчас вступать в обсуждение, не хочу советов и сочувствия мне тоже не нужно. Я выворачиваю себя наизнанку, превращая боль в слова, потому что мне так легче, и потому что это тоже часть философского пути. Если философия – это сознания вслух, то мы должны видеть и то, как иногда тяжело быть человеком.

Коля Герасимов вчера написал про безутешных русских философов (и меня в частности). После этого я подумал, что сейчас и правда могу описать своё состояние как безутешное. Мне по этому поводу вспомнились стихи Сергея Марковича Гандлевского:

Фальстафу молодости я сказал «прощай»
И сел в трамвай.
В процессе эволюции, не вдруг
Был шалопай, а стал бирюк.
И тем не менее апрель
С безалкогольною капелью
Мне ударяет в голову, как хмель.
Не водрузить ли несколько скворешен
С похвальной целью?
Не пострелять ли в цель?
Короче говоря, я безутешен.

И другое стихотворение (привожу только первую часть):

Будет все. Охлажденная долгим трудом,
Устареет досада на бестолочь жизни,
Прожитой впопыхах и взахлеб. Будет дом
Под сосновым холмом на Оке или Жиздре.
Будут клин журавлиный на юг острием,
Толчея снегопада в движении Броуна,
И окрестная прелесть в сознанье  моем
Накануне разлуки предстанет утроена.
Будет майская полночь.  Осока и плес.
Ненароком задетая ветка остудит
Лоб жасмином.  Забудется вкус черных слез.
Будет все. Одного утешенья не будет...

Когда у меня был стрим с Гандлевским, я спросил его об этом мотиве неудовлетворенности жизнью в его поэзии, на что он мне ответил цитатой из Ходасевича: «Кажется, в этом и заключена сущность искусства (или одна из его сущностей). Тематика искусства всегда или почти всегда горестна, само же искусство утешительно. Чем же претворяется горечь в утешение? Созерцанием творческого акта — ничем более».

А ещё сегодня день рождения у самого безутешного русского поэта – Бориса Рыжего.

А одно из моих любимых прочтений стихов ББР – от Евгения Миронова. Посмотрите.

Друзья, у меня есть небольшой список гостей на ближайшие стримы, но и ваше мнение тоже интересно узнать. Кого вы бы хотели видеть у меня? Философов, писателей, поэтов (рэперов?), социологов и т. д.

В вестнике ИНИОН вышла моя рецензия на книжку Ксении Голубович. Этот текст я писал практически год назад и сейчас бы совершенно точно не стал публиковать его в таком виде, так что читать его не советую никому. Но можете посмотреть, раз уж он оказался в публичном доступе.

Светлана Погорельская, Семен Ларин, Екатерина Григорьева, Юрий Кимелев, Ая Криман и мн. др. в свежем вестнике ИНИОН серия «Философия». Кроме того рецензия на книгу покойной Дарьи Дугиной.

Кажется, это пик моей философской карьеры.