YouTube
НА РУИНАХ КИБЕРПАНКА (Часть 2)
История человечества идёт независимо от воли и сознания людей по своим законам, неотвратимо приводя в исполнение их волю и сознание. Диалектически всё превращается в свою противоположность – то, что их освобождало, начинает закабалять, а то, что закабаляло…
https://www.youtube.com/watch?v=onut29sm65s&t=18s
История человечества идёт независимо от воли и сознания людей по своим законам, неотвратимо приводя в исполнение их волю и сознание. Диалектически всё превращается в свою противоположность – то, что их освобождало, начинает закабалять, а то, что закабаляло – становится средством освобождения. И далее – к новым историческим периодам, нанизанным на принцип независимости от внешней среды – хоть природной, хоть социальной.
#Штормовое_Предупреждение
⚡️ШТОРМ⚡️
История человечества идёт независимо от воли и сознания людей по своим законам, неотвратимо приводя в исполнение их волю и сознание. Диалектически всё превращается в свою противоположность – то, что их освобождало, начинает закабалять, а то, что закабаляло – становится средством освобождения. И далее – к новым историческим периодам, нанизанным на принцип независимости от внешней среды – хоть природной, хоть социальной.
#Штормовое_Предупреждение
⚡️ШТОРМ⚡️
👍15🤔1
И индивидуальное, и общественное мышление имеет единственное назначение – создание адекватных прогнозов развития ситуации. Назначение, но не результат. Как правило, наше мышление создаёт монстров, которые нас же и пожирают. Это не означает, что человечество слабоумно и «представляет опасность для себя и окружающих» – любая деятельность отравляет среду своими отходами. История (в реальности, конечно, историография) нацело состоит из описания обществ, уничтожавших всё вокруг и в конечном итоге самих себя. По странности, то, чему нас призывают ужасаться в современной реальности, должно вызывать восхищение в далёком или близком прошлом.
Почему нацизм – это преступление перед человечеством, а рабовладение, феодализм и капитализм – трудная, но прогрессивная история человечества, средоточие его восхитительных достижений? Нет, это монстры одного разряда, часть из которых человечеству удалось прикончить, а часть нет. Судя по уменьшению уродливости независимо друг от друга возникающих «развитых» обществ, иначе называемых цивилизациями, реальная история человеческого общества идёт отдельно от них, просто мы о ней ничего не знаем благодаря историографии.
#Антология_Палеонтолога
⚡️ШТОРМ⚡️
Почему нацизм – это преступление перед человечеством, а рабовладение, феодализм и капитализм – трудная, но прогрессивная история человечества, средоточие его восхитительных достижений? Нет, это монстры одного разряда, часть из которых человечеству удалось прикончить, а часть нет. Судя по уменьшению уродливости независимо друг от друга возникающих «развитых» обществ, иначе называемых цивилизациями, реальная история человеческого общества идёт отдельно от них, просто мы о ней ничего не знаем благодаря историографии.
#Антология_Палеонтолога
⚡️ШТОРМ⚡️
👍13🫡4🕊1
Forwarded from ШТОРМ
Дорогие читатели!
Напоминаем, что вы можете приобрести «Маленькую красную книжицу» Мао Цзэдуна на Ozon!
Недавно коллектив Шторма переиздал это поистине легендарное произведение. С выпуском книг помогли неизвестные читатели Шторма, и теперь они доступны к приобретению на торговых площадках.
Приобрести данную продукцию можно по ссылкам ниже:
Ссылка:
https://ozon.ru/t/RL5qaq1
За ресталинизацию предсоветского пространства!
За ремаоизацию Китая!
За деконструкцию блока НАТО!
Компартия будет построена!
#Штормовое_Предупреждение
⚡️ШТОРМ⚡️
Напоминаем, что вы можете приобрести «Маленькую красную книжицу» Мао Цзэдуна на Ozon!
Недавно коллектив Шторма переиздал это поистине легендарное произведение. С выпуском книг помогли неизвестные читатели Шторма, и теперь они доступны к приобретению на торговых площадках.
Приобрести данную продукцию можно по ссылкам ниже:
Ссылка:
https://ozon.ru/t/RL5qaq1
За ресталинизацию предсоветского пространства!
За ремаоизацию Китая!
За деконструкцию блока НАТО!
Компартия будет построена!
#Штормовое_Предупреждение
⚡️ШТОРМ⚡️
🔥16❤🔥5🫡5👍2
НАЗАД В БУДУЩЕЕ ИЛИ ВПЕРЁД В ПРОШЛОЕ?
В России сегодня, как и всегда и везде в истории, мы видим столкновение между двумя силами, причём одна из них видна и всячески себя демонстрирует, а другая субъектно скрыта («субъект» — «лежащее в основе»). Одна сила состоит из сторонников паразитирования на труде, услаждения себя садистскими удовольствиями, в том числе, насилием над мальчиками, неважно в качестве бача-бази или иноков, кому не достанется — интереса к домашним животным и всего прочего.
Те из этой силы, кто исторически не успел приобрести «культуру» подобных развлечений, делают это открыто на камеру, кто успел — ещё с римских времен, как они говорят — внешне себя ведут прилично и гуманно, верша свои дела за закрытыми шторами. Конечно, нам демонстрируют уже практически всемирное ристалище с взаимным отрезанием голов под противоположной символикой — но это только символика противоположна, а суть одна и та же. Одни и те же бьются друг с другом отнюдь не за то, чтобы жить по-человечески, а за то, кому именно достанутся ослы (в основном), мальчики (некоторым), любая крестьянская девка и возможность наслаждаться текущей человеческой кровью.
Человеческое поведение устроено, как оболочка допустимого — если в какой-нибудь оболочке возникает хотя бы маленькая дырочка, то она становится дырявой вся. Демонстрация дырок в своей оболочке — это сигнал «я свой» для других обладающих той же целостностью морали и поведения. Не надо думать, что разрушение остановится где-то между отрезанием голов, «инициацией боевых товарищей» и несчастными осликами.
Ленин ещё в начале ХХ века написал, что в каждой нации есть две нации, выделяя нацию буржуазную и нацию пролетарскую с противоположным их отношением к одним и тем же явлениям. Сейчас это наблюдение воспроизводится отнюдь не ленинцами как «глубинное государство» и «глубинный народ». И большинство, и культурно-хозяйственная основа любого общества или народа — это трудящиеся и их отношения, но, увы, отношения трудящихся никак не предусматривают возможность реализации вышеописанных «культурных феноменов».
Безусловно, к этим «культурным феноменам» относятся и дикая садистская историография, созданная досужими затворниками и воздержанцами, хотя, конечно, не только и не столько. Те, кто всё это проделывал, ими воспевались, а сами они в большинстве могли приобщиться к этим «благам» хотя бы в фантазиях [1]. Весь «исторический» период существования человечества — это дикость, рабство, угнетение, изнасилования, тайный и публичный садизм, извращения, геноцид и другие плоды самоуслаждения больной фантазии. Конечно, нет оснований отрицать, что периодически она вырывалась в реальность, но остаётся открытым вопрос — кто и когда в прошлом строил, изобретал, ваял то, что мы не можем повторить и сейчас?
Мы сами себе исторический документ, и тот ужас и отвращение, которые вызывает историография, свидетельствует о том, что в формировании нашей психики подобного рода общества участия не принимали, а были её оппонентами. Мы, конечно, являемся перевоплощениями тех, кто построил египетские пирамиды, Ангкор Ват, римские амфитеатры и античный Ленинград [2], но никаким образом не связаны с египетскими рабами, десятками тысяч тёршими песочком гранитные скалы, чтобы сделать из них статуи, бессмысленной массой разноплемённых рабов, захваченных Римом, любителями вырезать сердца на вершинах южноамериканских пирамид и неграмотными крепостными, нарубившими кайлом по приказу своих бар шедевры архитектуры Санкт-Петербурга. Большей части из них не было вовсе, а меньшая часть — это дикари вроде современных, прыгающие на остатках творчества великих предков и пишущие на них «здесь был Вася», нет, простите, «это построил Рамзес №316».
В России сегодня, как и всегда и везде в истории, мы видим столкновение между двумя силами, причём одна из них видна и всячески себя демонстрирует, а другая субъектно скрыта («субъект» — «лежащее в основе»). Одна сила состоит из сторонников паразитирования на труде, услаждения себя садистскими удовольствиями, в том числе, насилием над мальчиками, неважно в качестве бача-бази или иноков, кому не достанется — интереса к домашним животным и всего прочего.
Те из этой силы, кто исторически не успел приобрести «культуру» подобных развлечений, делают это открыто на камеру, кто успел — ещё с римских времен, как они говорят — внешне себя ведут прилично и гуманно, верша свои дела за закрытыми шторами. Конечно, нам демонстрируют уже практически всемирное ристалище с взаимным отрезанием голов под противоположной символикой — но это только символика противоположна, а суть одна и та же. Одни и те же бьются друг с другом отнюдь не за то, чтобы жить по-человечески, а за то, кому именно достанутся ослы (в основном), мальчики (некоторым), любая крестьянская девка и возможность наслаждаться текущей человеческой кровью.
Человеческое поведение устроено, как оболочка допустимого — если в какой-нибудь оболочке возникает хотя бы маленькая дырочка, то она становится дырявой вся. Демонстрация дырок в своей оболочке — это сигнал «я свой» для других обладающих той же целостностью морали и поведения. Не надо думать, что разрушение остановится где-то между отрезанием голов, «инициацией боевых товарищей» и несчастными осликами.
Ленин ещё в начале ХХ века написал, что в каждой нации есть две нации, выделяя нацию буржуазную и нацию пролетарскую с противоположным их отношением к одним и тем же явлениям. Сейчас это наблюдение воспроизводится отнюдь не ленинцами как «глубинное государство» и «глубинный народ». И большинство, и культурно-хозяйственная основа любого общества или народа — это трудящиеся и их отношения, но, увы, отношения трудящихся никак не предусматривают возможность реализации вышеописанных «культурных феноменов».
Безусловно, к этим «культурным феноменам» относятся и дикая садистская историография, созданная досужими затворниками и воздержанцами, хотя, конечно, не только и не столько. Те, кто всё это проделывал, ими воспевались, а сами они в большинстве могли приобщиться к этим «благам» хотя бы в фантазиях [1]. Весь «исторический» период существования человечества — это дикость, рабство, угнетение, изнасилования, тайный и публичный садизм, извращения, геноцид и другие плоды самоуслаждения больной фантазии. Конечно, нет оснований отрицать, что периодически она вырывалась в реальность, но остаётся открытым вопрос — кто и когда в прошлом строил, изобретал, ваял то, что мы не можем повторить и сейчас?
Мы сами себе исторический документ, и тот ужас и отвращение, которые вызывает историография, свидетельствует о том, что в формировании нашей психики подобного рода общества участия не принимали, а были её оппонентами. Мы, конечно, являемся перевоплощениями тех, кто построил египетские пирамиды, Ангкор Ват, римские амфитеатры и античный Ленинград [2], но никаким образом не связаны с египетскими рабами, десятками тысяч тёршими песочком гранитные скалы, чтобы сделать из них статуи, бессмысленной массой разноплемённых рабов, захваченных Римом, любителями вырезать сердца на вершинах южноамериканских пирамид и неграмотными крепостными, нарубившими кайлом по приказу своих бар шедевры архитектуры Санкт-Петербурга. Большей части из них не было вовсе, а меньшая часть — это дикари вроде современных, прыгающие на остатках творчества великих предков и пишущие на них «здесь был Вася», нет, простите, «это построил Рамзес №316».
❤🔥12👍5🫡3
Историография, конечно, зависит от истории, хотя эта зависимость и может выражаться противоположным образом, но история от историографии не зависит никак. Как заметил Рене Декарт, «следствие не может быть больше причины». История человечества — это только история трудящихся, причём именно историей диктатуры пролетариата она так же является с незапамятных, благодаря историографии, времён. Именно такая история сформировала человека физически: открытая незащищённая спина, отсутствие волосяного покрова, развитая речь, неспособные быстро бегать ноги, ни к чему к другому, кроме как к труду не приспособленные руки, мозг, позиционирующий своего обладателя в рамках Вселенной. Ничего подобного в описываемых как исторических, так и доисторических условиях сформироваться бы не могло. Всё это продукт не насильственно изучаемого в школе общества ослоёбов, а совершенно явной диктатуры пролетариата.
Каким это таким образом может быть, когда всё это придумал Маркс вместе с этими словами в середине XIХ века, разумеется, чтобы разрушить Россию? Диктатура пролетариата потому и диктатура пролетариата, что владеет законами бытия. Тысячи лет люди в основном жили как скоты, а почему они как скоты в результате не выглядят, написано выше, и только некоторые из них, выделившиеся благодаря каким-то не то мистическим, не то естественным обстоятельствам, пытались придать их общежитию хоть сколько-нибудь человеческий облик. То есть путём рабства, инквизиции, крепостного права и прочего, и, наконец, к началу ХХ века общество стало более ли менее гуманистическим.
И тут вдруг, ни с того ни с сего в России взбунтовалось хтоническое неграмотное быдло, перебило всё культурное и как-то всё сразу, вдохновившись фолиантами, написанными Марксом о пролетариате, это неграмотное быдло, не забудьте, в три месяца на двух континентах, не имеющих информационного сообщения, установило некую никогда не бывалую Советскую власть. Власть эта была совершенно ужасна, поскольку в действительности, а не номинально запретила насиловать не только детей, но и животных. Как вы видите, этот ужас не оставляет её противников до сих пор.
В октябре 17 года наружу прорвалась реальная история человечества с её гигантской инерцией, та самая история, которая создала человека телесно, психически и оставила такое количество сооружений древних техносфер, что их до сих пор невозможно ни скрыть, ни уничтожить, ни перетолковать.
Глубинный народ, или вторая нация по Ленину, — нация трудящихся, всегда живёт своей недоступной для внешнего наблюдения жизнью и всегда готова к построению государства, соответствующего содержанию этого слова. Как вы знаете, это известно и его противникам, продолжающим творить историографию. Историографии, конечно, нужны солдаты, но не те, кто даёт солнце.
Извращенцы по всему миру собирают продырявивших себе душевную оболочку и открывают им «свободу», тренируют друг на друге, объясняют «священные» истины и готовятся бросить их всех скопом против трудящихся. Трудящиеся тоже мобилизуют всех, вплоть до ангелов. «Ангелы» — это «вестники», то есть электрохимические и оптические процессы в мозге, транспортирующие пакеты информации между его отделами, и нет среди этой информации потребности отрезать кому-то голову. А вот что касается тех, кто головы режет, – потребности решить в отношении них земельный вопрос у ангелов есть.
Каким это таким образом может быть, когда всё это придумал Маркс вместе с этими словами в середине XIХ века, разумеется, чтобы разрушить Россию? Диктатура пролетариата потому и диктатура пролетариата, что владеет законами бытия. Тысячи лет люди в основном жили как скоты, а почему они как скоты в результате не выглядят, написано выше, и только некоторые из них, выделившиеся благодаря каким-то не то мистическим, не то естественным обстоятельствам, пытались придать их общежитию хоть сколько-нибудь человеческий облик. То есть путём рабства, инквизиции, крепостного права и прочего, и, наконец, к началу ХХ века общество стало более ли менее гуманистическим.
И тут вдруг, ни с того ни с сего в России взбунтовалось хтоническое неграмотное быдло, перебило всё культурное и как-то всё сразу, вдохновившись фолиантами, написанными Марксом о пролетариате, это неграмотное быдло, не забудьте, в три месяца на двух континентах, не имеющих информационного сообщения, установило некую никогда не бывалую Советскую власть. Власть эта была совершенно ужасна, поскольку в действительности, а не номинально запретила насиловать не только детей, но и животных. Как вы видите, этот ужас не оставляет её противников до сих пор.
В октябре 17 года наружу прорвалась реальная история человечества с её гигантской инерцией, та самая история, которая создала человека телесно, психически и оставила такое количество сооружений древних техносфер, что их до сих пор невозможно ни скрыть, ни уничтожить, ни перетолковать.
Глубинный народ, или вторая нация по Ленину, — нация трудящихся, всегда живёт своей недоступной для внешнего наблюдения жизнью и всегда готова к построению государства, соответствующего содержанию этого слова. Как вы знаете, это известно и его противникам, продолжающим творить историографию. Историографии, конечно, нужны солдаты, но не те, кто даёт солнце.
Извращенцы по всему миру собирают продырявивших себе душевную оболочку и открывают им «свободу», тренируют друг на друге, объясняют «священные» истины и готовятся бросить их всех скопом против трудящихся. Трудящиеся тоже мобилизуют всех, вплоть до ангелов. «Ангелы» — это «вестники», то есть электрохимические и оптические процессы в мозге, транспортирующие пакеты информации между его отделами, и нет среди этой информации потребности отрезать кому-то голову. А вот что касается тех, кто головы режет, – потребности решить в отношении них земельный вопрос у ангелов есть.
👍11🫡3❤🔥2🕊1
Если у тебя есть потребность отрезать кому-то голову, а в обществе за это не пожалеют не только в отношении людей, то тебе нужны условия, в которых это делать можно и, благодаря которым, можно себя оправдать. Если по случайной причине ты находишься не той стороне, на которой находятся басмачи, то для реализации этой потребности тебе как раз басмачи и нужны. Чем их будет больше и чем они будут опаснее, тем больше нужен ты и тем больше тебя будут прощать и оправдывать. Потому борьба с басмачами со стороны таких же с другим культурным флёром ведётся именно так, чтобы басмачество мобилизовывалось, усиливалось и легитимизировалось, как это произошло только что в Сирии.
Басмач жаждет стать мучеником за веру от рук крестоносцев, крестоносцам нужно тоже самое. Увеличение пантеона мучеников прямо приводит к усилению той силы, которую они представляют, ведь, как писал Некрасов, «дело прочно, когда под ним струится кровь». Зная, что плен для басмача обернётся истязаниями, он будет априорно настроен на них и, даже если таковых не последует, он всё равно не пойдёт на сотрудничество и будет с оперативной точки зрения бесполезен — не даст показания, не предоставит информацию и так далее.
Однако, подавляющее большинство вовлечённых в деструктивные действия в следствии реальной человеческой истории не являются абсолютными дегенератами, более того, дела их коллег-дегенератов от них, как правило, скрывают. Именно демонстрация им «благ» тех дел, в которые их вписали, неотвратимо и лично — сейчас сеть предоставляет для этого избыточные возможности — может принести оперативный успех, а отнюдь не совершение у них на глазах или в отношении них тех самых зверств, из-за которыми с ними ведут смертельную борьбу.
Истязания, тем более запечатлённые на камеру, становятся идеальным инструментом пропаганды для басмачей. Так же они становятся сырьём для пропаганды мировых буржуазных СМИ, уравнивая в глазах простых людей басмачей и тех, кому они противостоят.
Далее, это действует тотально разлагающие на вооружённые силы, где завелись такого рода власовские ухорезы. Они аккумулируют вокруг себя ментально склонных к такого рода действиям и организуют на государственном уровне. Дав волю своим патологическим потребностям и приобретя привычку их удовлетворять, эти, уже не личности, а структуры, возвращаются в то общество, которое «защищали», и на основании собственного представления о своих великих военных заслугах пытаются присвоить себе право творить с ним тоже самое.
Отсюда и берутся влажные фантазии историографов о возможности торговать крепостными крестьянами на рынке, насиловать любых девок из принадлежащих барину деревень, запарывать недовольных кнутом и всё это при славянофильской любви этого населения к своим господам. Очевидно, что это фантазии не о прошлом, а о будущем, заводимые в общественное сознание через представления о прошлом [3].
Наверное, есть разные «общественные» силы, которые сейчас представляют себе, что вооруженные сообщества психопатов либо элиминируются в их интересах, либо по возвращении их можно будет контролировать и использовать. Следует их разочаровать — невозможно контролировать того, кто не способен контролировать себя.
Злободневная история — в начале крупнейшие собственники имели иллюзию замены коренного населения как естественного собственника всех ресурсов на бесправных мигрантов. Как им представлялось — разрозненных одиночек, не имеющей культурной базы для организации взаимодействия, но «совершенно неожиданно» оказалось, что это сплочённые целостные культурно-религиозно-этнические группы со своими представлениями об иерархии и собственности, в которых для нынешних её хозяев и их работодателей места нет.
Басмач жаждет стать мучеником за веру от рук крестоносцев, крестоносцам нужно тоже самое. Увеличение пантеона мучеников прямо приводит к усилению той силы, которую они представляют, ведь, как писал Некрасов, «дело прочно, когда под ним струится кровь». Зная, что плен для басмача обернётся истязаниями, он будет априорно настроен на них и, даже если таковых не последует, он всё равно не пойдёт на сотрудничество и будет с оперативной точки зрения бесполезен — не даст показания, не предоставит информацию и так далее.
Однако, подавляющее большинство вовлечённых в деструктивные действия в следствии реальной человеческой истории не являются абсолютными дегенератами, более того, дела их коллег-дегенератов от них, как правило, скрывают. Именно демонстрация им «благ» тех дел, в которые их вписали, неотвратимо и лично — сейчас сеть предоставляет для этого избыточные возможности — может принести оперативный успех, а отнюдь не совершение у них на глазах или в отношении них тех самых зверств, из-за которыми с ними ведут смертельную борьбу.
Истязания, тем более запечатлённые на камеру, становятся идеальным инструментом пропаганды для басмачей. Так же они становятся сырьём для пропаганды мировых буржуазных СМИ, уравнивая в глазах простых людей басмачей и тех, кому они противостоят.
Далее, это действует тотально разлагающие на вооружённые силы, где завелись такого рода власовские ухорезы. Они аккумулируют вокруг себя ментально склонных к такого рода действиям и организуют на государственном уровне. Дав волю своим патологическим потребностям и приобретя привычку их удовлетворять, эти, уже не личности, а структуры, возвращаются в то общество, которое «защищали», и на основании собственного представления о своих великих военных заслугах пытаются присвоить себе право творить с ним тоже самое.
Отсюда и берутся влажные фантазии историографов о возможности торговать крепостными крестьянами на рынке, насиловать любых девок из принадлежащих барину деревень, запарывать недовольных кнутом и всё это при славянофильской любви этого населения к своим господам. Очевидно, что это фантазии не о прошлом, а о будущем, заводимые в общественное сознание через представления о прошлом [3].
Наверное, есть разные «общественные» силы, которые сейчас представляют себе, что вооруженные сообщества психопатов либо элиминируются в их интересах, либо по возвращении их можно будет контролировать и использовать. Следует их разочаровать — невозможно контролировать того, кто не способен контролировать себя.
Злободневная история — в начале крупнейшие собственники имели иллюзию замены коренного населения как естественного собственника всех ресурсов на бесправных мигрантов. Как им представлялось — разрозненных одиночек, не имеющей культурной базы для организации взаимодействия, но «совершенно неожиданно» оказалось, что это сплочённые целостные культурно-религиозно-этнические группы со своими представлениями об иерархии и собственности, в которых для нынешних её хозяев и их работодателей места нет.
❤🔥10👍3🫡3🕊1
Когда это обнаружилось, была сделана попытка установить контроль над ними при помощи местных неонацистских групп, которая ожидаемо провалилась и вызвала только консолидацию тех, на подавление кого их деятельность была направлена. В том числе, это вызвало подъём басмаческого движения. Далее никем не признаваемые собственники сделали попытку удержания мигрантов в повиновении уже силами басмачей, что, опять же предсказуемо, привело к тому, что эти сообщества получили уже организованную вооружённую силу. И, как результат провала всех этих социальноинженерных проектов, началась паническая забота о сохранении русского народа путём проведения абортов без наркоза, а не путём предоставления бесплатного жилья. Но русский-то народ этих порядков тоже как не признавал, так не признаёт — кем его удерживать в повиновении? Совместными усилиями басмачей, власовских ухорезов и запрещённых к упоминанию бандеровцев?
Идея не новая и конец её тоже заранее известен — историографы оплакивают не «героев» белого движения, а собственное будущее.
Пёс возвращается к своей блевотине, а история на круги своя [4].
[1] — Современная историография сотворяется прямо на наших глазах. Вот один из примеров — «"Сталинские репрессии" — власовский фейк» , вот другой — творчество садиста-порнографа Данцига Балдаева. Проблемы с достоверностью начинается прямо на этой странице — вышедший на пенсию полковник милиции позирует в армейском мундире с армейскими же майорскими погонами. Образец милицейских полковничьих погон представлен на той же странице ниже фотографии в справке.
[2] — Это не анахронизм, а использование закона встречного времени, о котором можно прочесть в главе «Материалистическая диалектика» книги «Красная реконкиста». Но дело не только в этом — в прекрасной архитектуре Ленинграда проявляется именно та жизнеутверждающая традиция индустриального бесклассового общества, глашатаем которой был Ленин.
[3] — Совершенно не новая мысль: «История — это политика, опрокинутая в прошлое. Из доклада «Общественные науки в СССР за 10 лет» (22 марта 1928 г.) советского историка-марксиста Михаила Николаевича Покровского (1868-1932). Он говорил это в порядке осуждения, имея в виду «буржуазно-дворянскую историографию», в которой «история <...> ничего иного, кроме политики, опрокинутой в прошлое, не представляет». М. Н. Покровский, видимо, тем самым хотел упрекнуть «буржуазную» науку в её политизированности, идеологизированности и конъюнктурности.
Известно также другое его высказывание: «История — это есть политика прошлого, без которой нельзя понять политику настоящего». Это парафраз известной максимы британского историка Эдварда Фримана (1823—1892): «История есть политика прошлого, а политика — история настоящего» («Методы исторического исследования», 1886)».
Словарь крылатых слов и выражений.
[4] — Как пёс возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою (Притч 26:11).
Реиндустриализация!
Ресталинизация!
Денацификация!
Компартия будет построена!
⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим
⚡️Связь со Штормом
⚡️Бот для сторонничества и присоединения
#Штормовое_Предупреждение
⚡️ШТОРМ⚡️
Идея не новая и конец её тоже заранее известен — историографы оплакивают не «героев» белого движения, а собственное будущее.
Пёс возвращается к своей блевотине, а история на круги своя [4].
[1] — Современная историография сотворяется прямо на наших глазах. Вот один из примеров — «"Сталинские репрессии" — власовский фейк» , вот другой — творчество садиста-порнографа Данцига Балдаева. Проблемы с достоверностью начинается прямо на этой странице — вышедший на пенсию полковник милиции позирует в армейском мундире с армейскими же майорскими погонами. Образец милицейских полковничьих погон представлен на той же странице ниже фотографии в справке.
[2] — Это не анахронизм, а использование закона встречного времени, о котором можно прочесть в главе «Материалистическая диалектика» книги «Красная реконкиста». Но дело не только в этом — в прекрасной архитектуре Ленинграда проявляется именно та жизнеутверждающая традиция индустриального бесклассового общества, глашатаем которой был Ленин.
[3] — Совершенно не новая мысль: «История — это политика, опрокинутая в прошлое. Из доклада «Общественные науки в СССР за 10 лет» (22 марта 1928 г.) советского историка-марксиста Михаила Николаевича Покровского (1868-1932). Он говорил это в порядке осуждения, имея в виду «буржуазно-дворянскую историографию», в которой «история <...> ничего иного, кроме политики, опрокинутой в прошлое, не представляет». М. Н. Покровский, видимо, тем самым хотел упрекнуть «буржуазную» науку в её политизированности, идеологизированности и конъюнктурности.
Известно также другое его высказывание: «История — это есть политика прошлого, без которой нельзя понять политику настоящего». Это парафраз известной максимы британского историка Эдварда Фримана (1823—1892): «История есть политика прошлого, а политика — история настоящего» («Методы исторического исследования», 1886)».
Словарь крылатых слов и выражений.
[4] — Как пёс возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою (Притч 26:11).
Реиндустриализация!
Ресталинизация!
Денацификация!
Компартия будет построена!
⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим
⚡️Связь со Штормом
⚡️Бот для сторонничества и присоединения
#Штормовое_Предупреждение
⚡️ШТОРМ⚡️
👍11🫡5❤🔥2🤬1🕊1
ПОЛИТЭКОНОМИЯ И ГЕОПОЛИТИКА ПОСТОЯННОГО МАГНИТА
Мы сейчас помещены в политический мир, который предполагает поиск и непрерывный делёж источников энергии. Насколько его устройство соответствует мирам естественным, и, соответственно, насколько он устойчив?
Материя бесконечна как вширь, так и при рассмотрении законов её существования в сколь угодно малом. Постоянный магнит — это очень маленькая и всем доступная железка, но с её помощью можно промерять основные параметры и Вселенной, и явлений в ней.
Вряд ли кто-то возьмётся отрицать то, что изменения политических систем являются такими же физическими процессами, как и изменения любых других.
Результаты таких промеров представлены ниже.
Реиндустриализация!
Ресталинизация!
Денацификация!
Компартия будет построена!
⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим
⚡️Связь со Штормом
⚡️Бот для сторонничества и присоединения
#Штормовое_Предупреждение
⚡️ШТОРМ⚡️
Мы сейчас помещены в политический мир, который предполагает поиск и непрерывный делёж источников энергии. Насколько его устройство соответствует мирам естественным, и, соответственно, насколько он устойчив?
Материя бесконечна как вширь, так и при рассмотрении законов её существования в сколь угодно малом. Постоянный магнит — это очень маленькая и всем доступная железка, но с её помощью можно промерять основные параметры и Вселенной, и явлений в ней.
Вряд ли кто-то возьмётся отрицать то, что изменения политических систем являются такими же физическими процессами, как и изменения любых других.
Результаты таких промеров представлены ниже.
Реиндустриализация!
Ресталинизация!
Денацификация!
Компартия будет построена!
⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим
⚡️Связь со Штормом
⚡️Бот для сторонничества и присоединения
#Штормовое_Предупреждение
⚡️ШТОРМ⚡️
👍14❤🔥1😁1🤔1🫡1
👍17🫡4😁2❤🔥1🤔1
По всем просторам нашей необъятной Родины неизвестные сторонники ШТОРМА вновь и вновь выходят на улицы!
Шторм — единственная на всём предсоветском пространстве коммунистическая формация, обладающая стройной и отвечающей реалиям нашего времени идейно-теоретической парадигмой и ведущая изо дня в день пропагандистскую работу на улицах.
В наших рядах есть место и для тебя — становись соратником или сторонником, заполнив анонимную анкету.
Разделяешь наши убеждения? Поддержи Шторм материально!
Реиндустриализация!
Ресталинизация!
Денацификация!
Компартия будет построена!
⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим
⚡️Связь со Штормом
#Эхо_Тёмных_Улиц
Шторм — единственная на всём предсоветском пространстве коммунистическая формация, обладающая стройной и отвечающей реалиям нашего времени идейно-теоретической парадигмой и ведущая изо дня в день пропагандистскую работу на улицах.
В наших рядах есть место и для тебя — становись соратником или сторонником, заполнив анонимную анкету.
Разделяешь наши убеждения? Поддержи Шторм материально!
Компартия будет построена!
⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим
⚡️Связь со Штормом
#Эхо_Тёмных_Улиц
👍14❤🔥6🔥3🤬3