Дорогие читатели!

Напоминаем, что вы можете приобрести «Манифест Коммунистической Партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса на Ozon!

Недавно коллектив Шторма переиздал это поистине легендарное произведение, и теперь оно доступно к приобретению на данной торговой площадке.

Приобрести данную книгу можно по ссылке ниже:

Ссылка: https://ozon.ru/t/wWmwXOD

За ресталинизацию предсоветского пространства!
За ремаоизацию Китая!
За деконструкцию блока НАТО!

Компартия будет построена!

#Штормовое_Предупреждение

⚡️ШТОРМ⚡️

ОДИН В ПОЛЕ — НЕ ВОИН!

Человек — существо с открытой спиной. Растерзать его хищнику не составит труда. Чтобы этого не произошло, каждую такую спину должен хранить другой человек. Это коллективизм — естественное состояние разумной жизни.

В политике всё точно так же. Атомарное состояние на политической арене — это прямой путь на свалку истории. Каждому человеку присуще желание принадлежать к той Идее, которая выходит за рамки лишь его естества. Вполне оправдано название такому чувству — юношеский максимализм, что в действительности, вопреки расхожему мнению, не является чем-либо негативным. Несмотря на постоянные попытки известно кого дискредитировать это свойство, именно оно стоит за всеми решающими открытиями и прорывами человечества, и, благодаря ему, на подвиги поднимается и стар, и млад.

Большевизм есть фанатичное, но при этом осмысленное служение Идее. Не каждый способен осилить перманентный бой, и прежде всего с самим с собой. Но иначе невозможно создать новое общество — оно начинается с каждого из нас.

Шторму требуются неофиты. С условиями для присоединения можно ознакомиться в данной публикации. Если ты готов взять жизнь в собственные руки — ждём тебя в наших рядах.

В любой ситуации штормовик должен руководствоваться следующим:

Дисциплина — в любом действии!

Ответственность — в любом начинании!

Принципиальность — во всяком решении!

Порядочность — в каждом поступке!

Самосовершенствование — в каждом помысле!

Самодостаточность — в опоре на свои силы!

Компартия будет построена!

⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим

⚡️Бот для связи, сторонничества и присоединения

#Штормовое_Предупреждение

⚡️ШТОРМ⚡️

ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ: ВЕРА ПРОТИВ РЕЛИГИИ

На протяжении всей известной истории эксплуататорских обществ религия в той или иной форме выступала мощным инструментом социального контроля и воздействия на массы, в то же время являясь надстройкой общества, защищающей интересы господствующего класса.

В рамках буржуазной историографии религиозные доктрины оправдывали социальное неравенство и классовый гнёт, потому что сама духовная иерархия была неотъемлемой частью управляющего аппарата. Мирская власть поддерживала религиозную, которая использовалась для «освящения» политики эксплуататоров. Несмотря на то, что после падения феодализма церковные институции в западном обществе потеряли многие свои позиции, буржуазия и по сей день нуждается в поддержке религиозного руководства для сохранения своего влияния на трудящихся, воздействуя на их сознание, ослабляя сопротивление буржуазной политике, оправдывая её в глазах народа. Такая тесная взаимосвязь политической и религиозной элиты имеет несколько объяснений.

Религия исторически связана со всеми элементами научной жизни — философией, правом, политикой — более того, на протяжении средневековья религия была научным локомотивом этих направлений. Впрочем, развитие всех перечисленных направлений неотделимо от экономического базиса общества.

«Политическое, правовое, философское, религиозное, литературное, художественное и т. д. развитие основано на экономическом развитии, — но все они также оказывают влияние друг на друга и на экономический базис».

Ф. Энгельс, из письма к В. Боргиусу, 1894 г.

Связь религии и политики проявляется в том, что религия — с точки зрения организации в авраамических течениях — ориентируя на превратные ценности и поведение, мешает широким массам верующих со своих позиций подходить к решению различных политических вопросов. Так, верующим внушаются определённые религиозно окрашенные политические формулы, например, о «защите христианского Запада» или «защите евреев в cекторе Газа», оправдывающие политику империализма в различных проявлениях.

Воздействие религии на повседневную общественную жизнь проявляется в том, что она обособляет верующих от неверующих, нередко противопоставляя одних другим. Это служит, в конечном счёте, разобщению рабочего класса, подрыву его единства в предстоящей борьбе. Ярким примером этого является использование религии в борьбе против национально-освободительного движения Ольстера. Этот случай иллюстрирует, как конфессиональное различие (католики vs протестанты-юнионисты) накладывается на политическое противостояние, связанное с объединением Ирландии против сохранения британского правления. В советской историографии это часто трактовалось как использование религии империализмом для ослабления антиколониальной борьбы.

Кроме прочего, влияние религии на политику имеет место в тех случаях, когда исторически прогрессивные движения идут под религиозным флагом. Например, Энгельс, давая оценку Крестьянской войны в Германии, писал, что:

«И во времена так называемых религиозных войн XVI столетия речь шла прежде всего о весьма определённых материальных классовых интересах; эти войны так же были борьбой классов, как и более поздние внутренние конфликты в Англии и Франции. Если эта классовая борьба протекала тогда под знаком религии, если интересы, нужды и требования отдельных классов скрывались под религиозной оболочкой, то это нисколько не меняет дела и легко объясняется условиями времени».

Ф. Энгельс «Крестьянская война в Германии», 1850 г.

Посмотрим на соотношение религии и идейной доктрины, которая представляет интересы рабочего класса — коммунизма.

Коммунисты выступают против религии как политической институции, ведь она разобщает, по мере сил и влияния, рабочий класс на «хороших» — например, на «избранный» каким угодно богом народ — и тех, кто не на стороне этих «богоизбранных».

«Полное отделение церкви от государства — вот то требование, которое предъявляет социалистический пролетариат к современному государству и современной церкви».

В. И. Ленин, «Социализм и религия», 1905 г.

Это связано с тем, что в современном обществе «соседство» политики и религии приводит к клерикализму и его более реакционной форме — антикоммунистическому клерикализму. Результаты этого можно наблюдать, например, в сионизме (не путать с иудаизмом), который является современной итерацией нацизма.

«Что же касается борьбы наших комитетов с еврейским сионизмом, то, подобно самому Бунду, они не могут от неё отказаться, раз сионизм отвлекает от рабочего движения известные довольно культурные слои еврейского пролетариата. В этом отношении сионизм представляется более, так сказать, близким противником социал-демократии, чем антисемитизм, который, повторяем, ведёт за собой только совершенно тёмные в культурном и политическом отношении элементы русского населения. Иначе говоря: сионистское движение непосредственно гораздо более грозит развитию классовой организации пролетариата, чем антисемитизм, и, так как для нас, социал-демократов, не существует «избранных» и «неизбранных» народов, то мы никак не можем отказаться от задачи борьбы с «предрассудками еврейской массы».

В. И. Ленин, «Мобилизация реакционных сил и наши задачи», 1903 г.

Подобные бескомпромиссные меры против религии всё же не делают коммунизм противником веры. Мы знаем, что как бы ни переиначивался текст священных писаний, они несут идеи равенства, усердного труда и мира среди людей. Однако желание правящих классов манипулировать естественными чувствами людей ради контроля над ними извратило веру до неузнаваемости, превращая её в религию.

Мы выступаем за свободное вероисповедание, всегда открыты к диалогу с верующими, которые осознают подмену веры религией, и примем тех, кто готов с этим бороться!

«Мы должны не только допускать, но и привлекать всех рабочих, сохраняющих веру в бога, в с.-д. партию, мы безусловно против малейшего оскорбления их религиозных убеждений, но мы привлекаем их для воспитания в духе нашей программы, а не для активной борьбы с ней».

В. И. Ленин «Об отношении рабочей партии к религии», 1909 г.

Компартия будет построена!

⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим

⚡️Бот для связи, сторонничества и присоединения

#Штормовое_Предупреждение

#Культурный_Арсенал_Коммуниста

⚡️ШТОРМ⚡️

ОДИН В ПОЛЕ — НЕ ВОИН!

Человек — существо с открытой спиной. Растерзать его хищнику не составит труда. Чтобы этого не произошло, каждую такую спину должен хранить другой человек. Это коллективизм — естественное состояние разумной жизни.

В политике всё точно так же. Атомарное состояние на политической арене — это прямой путь на свалку истории. Каждому человеку присуще желание принадлежать к той Идее, которая выходит за рамки лишь его естества. Вполне оправдано название такому чувству — юношеский максимализм, что в действительности, вопреки расхожему мнению, не является чем-либо негативным. Несмотря на постоянные попытки известно кого дискредитировать это свойство, именно оно стоит за всеми решающими открытиями и прорывами человечества, и, благодаря ему, на подвиги поднимается и стар, и млад.

Большевизм есть фанатичное, но при этом осмысленное служение Идее. Не каждый способен осилить перманентный бой, и прежде всего с самим с собой. Но иначе невозможно создать новое общество — оно начинается с каждого из нас.

Шторму требуются неофиты. С условиями для присоединения можно ознакомиться в данной публикации. Если ты готов взять жизнь в собственные руки — ждём тебя в наших рядах.

В любой ситуации штормовик должен руководствоваться следующим:

Дисциплина — в любом действии!

Ответственность — в любом начинании!

Принципиальность — во всяком решении!

Порядочность — в каждом поступке!

Самосовершенствование — в каждом помысле!

Самодостаточность — в опоре на свои силы!

Компартия будет построена!

⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим

⚡️Бот для связи, сторонничества и присоединения

#Штормовое_Предупреждение

⚡️ШТОРМ⚡️

ШТОРМ АНАЛИЗИРУЕТ: БАГДАДСКАЯ БАТАРЕЯ КАК СЛЕД ДРЕВНЕГО КОММУНИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

Материал исследования на русском.

Материал исследования на английском.
‎
‎За последние столетия стало тяжело представить жизнь человечества на Земле без электричества. Но коммунисты современности считают, что электричество, как и ещё целый ряд открытий наших ближайших предшественников, вовсе не принадлежит последним столетиям, а пускает свои корни вглубь тысячелетий. На это постоянно наталкивает внутреннее ощущение действительной сущности окружающих вещей, возможность этого вновь и вновь подтверждается анализом окружающей действительности, а догадки и теории, рождающиеся внутри нас, проверяются находками, появляющимися снаружи, вокруг каждого.

Сегодня речь пойдёт об одной из таких находок — давно обнародованном, но по-прежнему не всем известном следе нашей жизни в далёком прошлом. Это источник электрической энергии, возраст которого превышает, как минимум, два тысячелетия. И пусть все, кто верит и идёт по верному пути, теперь будут знать больше о тех, кто когда-то прокладывал для нас эту дорогу.
‎
‎Мы говорим о «багдадской батарейке». Как сообщают сводки, обозревающие данную находку, вблизи Багдада землекопы, копающие траншею под строительство железной дороги, нашли некий керамический сосуд. Внутри него закреплены металлические детали и залит кислотный раствор. Специалисты обнаружили очевидное сходство данной конструкции с устройством гальванического элемента и отметили, что этот сосуд явно мог играть роль источника тока — в том виде, в котором его нашли, он способен питать небольшую нагрузку напряжением до 2 вольт.

И вроде как, нет ничего удивительного в том, что данная конструкция работает как батарейка (это и есть батарея электропитания) — из физики многие знают про основное устройство химических источников тока: они состоят из двух электродов различной природы, погруженных в электролит (это жидкость для проведения реакции — например, раствор соли). Если собрать такую конструкцию (даже в домашних условиях, она не привередлива к технической точности), то между электродами появится напряжение. Батарейки, которые мы используем для питания бытовых приборов (пульты, карманные фонарики и прочее) устроены не иначе, как данным образом. Этот принцип как раз повторяет «багдадская батарейка», являясь вполне обычным примером переносного источника электропитания.
‎
‎То есть мы имеем дело с переносным источником тока для питания каких-то приборов. Только вот откуда эта технология в то время? Как следует из позиции официальной буржуазной ноуки, к началу нашей эры на Ближнем Востоке только разложились родоплеменные отношения и на замену им пришло рабовладение. Да и при том, что господа расходовали рабскую силу крайне непроизводительно, и в значимом объёме силы были направлены якобы только лишь на строительство и содержание роскошных дворцов. Этим, конечно, можно попытаться объяснить богатство архитектуры Месопотамии (что деятелям современного образовательного безобразия удаётся вроде бы успешно), но сюда никак не впишется ни одна гипотеза об обозреваемом артефакте.

Неужели в тех условиях кому-то удалось воспроизвести известную ныне технологию бытовой батарейки, первое подобие которой было «изобретено» лишь в ХІХ веке? Ну, не глупости ли? Значит, условия, в которых эта батарейка была создана, были другими, отличными от рабовладельческих и первобытных. Рабовладение по своей природе сильно препятствует развитию общества в любом направлении, так как господа (как лично управляющие трудом, так и работающие в науке или культуре — если верить, что такие были) не имеют объективной физиологической связи со средствами и орудиями труда и создать что-то совершенствующее работу порабощенных людей они не могут. Рабы будут умирать, с тяжестью поднимая камень в стену нового дворца, и сколько бы это ни продолжалось, рабовладелец никогда не придумает никакой подъёмный кран, глядя на это — как минимум потому, что это не в его интересах: совершенствовать труд — значит нагружать работой себя и приостанавливать работу раба, что не отвечает интересам господ. К тому же, вне зависимости от тяжести работы, минимально нужное количество рабов всё равно работает.

Можно даже сделать предположение, что особенностью рабовладения является отсутствие экономической целесообразности повышения эффективности работы, ведь при снижении величины усилий раба затраты на его работу для господина значительно не меняются. Зная это, было бы странно предполагать, что батарейка была создана рабами по задумке их хозяев. А это значит, что мы имеем дело с более старой технологией, появившейся раньше, чем рабовладельческий строй.

Более того, если бы при предполагаемой рабовладельческой формации и существовали какие-либо относительно высокотехнологичные инструменты, они не могли получить широкого распространения и сколько-нибудь существенно отразиться на общественном развитии. То же верно и для любого эксплуататорского способа производства. Проиллюстрируем это хотя бы на примере современного нам капитализма.

Промышленная революция, вроде как приведшая к окончательному восторжествованию капитализма, произошла раньше всего, опять-таки, по буржуазной историографии, в Англии на рубеже XVIII-XIX веков. Ключевые технические приспособления, сделавшие промышленную революцию возможной, были якобы изобретены тоже в Англии во второй половине XVIII века. Пусть так — штормовики с этим спорить сейчас не будут, хотя это отнюдь не невозможно. В Китае ещё в 2012 году был обнаружен программируемый ткацкий станок, относимый к 150 году до н. э; разумно предположить, что, скажем, и селфактор, и дженни, и мюль-машина, и паровая машина тоже имеют гораздо более древнюю историю, чем утверждается официально...

Допустим, всё же, что данные инструменты были действительно изобретены в Англии XVIII века. Но вот их действительное применение сразу же наткнулось на некоторую трудность. А дело всё было в том, что рабочие не оценили нововведение и начали в начале следующего столетия массово уничтожать новую технику и разрушать сами фабрики — если бы не жесточайший террор буржуазных властей в виде применения армии и введения смертной казни за повреждения станков, ещё не известно, как бы дальше пошла промышленная революция. Просто сами рабочие от внедрения машин в условиях капитализма оказались в проигрыше, вот и мотивации было неоткуда взяться. То же правильно распространить и вообще на все виды паразитических обществ, включая рабовладение — причём даже в больших масштабах, поскольку там мы имеем дело даже не с формально свободными рабочими, а с крепостными рабами.

Считается, что рабству предшествовал родоплеменной уклад. Однако первобытный мир ещё больше лишён возможности эволюции труда — работа была никак не организована и велась при помощи примитивных приспособлений. Развитие этих орудий затруднено ввиду того, что извлекаемый продукт труда обычно не способен превысить величину потребностей человека, а ведение деятельности, направленной на улучшение инструмента и создание какого-либо инвентаря, в таких условиях становится невозможным, так как человек слишком уязвим к внешним условиям и объективно не в состоянии направленно воздействовать на внешний мир в достаточном объёме. Приписывать такому строю любой научный прорыв — просто смешно. Как и полагать, что первобытный строй привёл к появлению государства и автономно развился до появления излишков от трудовой деятельности, которые потом якобы присвоили рабовладельцы.

О чём бы ни твердили буржуазные исследователи — только что приведенный анализ подтверждается фактами. Существующие ныне общинно-родовые племена находятся на грани вымирания, а подобные им уходили до этого, почти не оставляя значительных следов развития (зачастую и существования). Так что переход от первобытного строя к рабовладельческому и далее — явное заблуждение, также, как и позиция о происхождении человека из обезьяны (эти россказни мы демонтировали ранее). Человек в процессе своей деградации превращается в обезьяну (о причинах и этапах этого процесса будет рассказано в предстоящей публикации). Точно также человеческое общество в целом может скатиться вниз, от бесклассового (коммунистического) состояния через разные формы паразитических формаций к коллективной дикости. Получается, что первобытный строй, что рабовладельческий не являются последовательными этапами — эти уклады появились отдельно, на месте ранее существовавшего общества. И люди тех времён (либо их ещё более далёкие предки) создали батарейку, экземпляр которой нашли в Ираке.
‎
‎Можно было бы предположить, что это всего-навсего единственный экземпляр (или один из немногих), и считать его одним из чудес света, случайно опередившим время (так делают деятели буржуазной ноуки, пытаясь объяснить происхождение того, что не вписывается в известную теорию), однако вновь и вновь появляются сведения о том, что находки, ранее считавшиеся единственными, оказываются типовыми. Например, неоднократно нашумевший каменный круг в Средиземноморье перестал быть уникальным, когда нашли ещё пару десятков таких же сооружений. Так что есть все основания полагать, что некогда существовавшее общество владело электричеством, и это было обычным делом, а найденная батарейка — творение их потомков, которые ещё имели знания о технологиях прошлого. Вероятно, эта батарейка — тоже типовое устройство либо учебный образец (случайно сохранившийся ввиду того, что его решили поместить в особо устойчивый корпус). Отчасти наличие электрических батарей в древние времена может объяснить отсутствие копоти в пещерах с наскальными рисунками, а также в древних соборах и монастырях. Просто источники света были не углеродными, не масляными, а электрическими.
‎
Собственно, по этому вопросу не надо и далеко ходить — в египетских пирамидах, внутри которых тоже по стечению обстоятельств отсутствует копоть, встречаются изображения чего-то, что трудно интерпретировать иначе, как огромные электрические лампы (таймкод — 15:12).

‎Можно было бы закончить на этом, но написанного явно будет недостаточно нашим читателям. Каждый из нас сейчас задался вопросом о том, как использовалось электричество в родные для находки времена. А что-то может быть вовсе непонятно, например, как человек выявил свойство электрогенерации у разнородных проводников; неужели это достигнуто чьими-то случайными действиями? На последний вопрос, на самом деле, есть ответ: человек сразу знал (сначала на уровне гипотезы) о таком свойстве, и найдя внутри себя это знание, решил провести опыт с разнородными металлами. Конечно, никакой случайности здесь не было.

Мы хорошо знаем, что разумные материи (что сам человек, что созданные им или другими разумными силами рукотворные чудеса) имеют в разных предметах схожее строение (а на уровне какой-то определённой глубины оно и вовсе совпадает). Значит, источник истинных знаний, потребных для всевозможных открытий, находится внутри человека, а фактами внешней природы мы лишь проверяем свои гипотезы. Человек ещё до изобретения телескопа знал, что видимые космические объекты представляют собой тела, а не просто геометрические точки, поэтому и изобрёл телескоп. Кто-то скажет, что до телескопа были лишь пустые догадки о подлинной картине мира, однако если бы это было так, то, во-первых, после неудачной попытки соорудить прибор астрономического обзора, увидев за увеличительным стеклом лишь мутные пятна, человек наверняка бы отчаялся и бросил это дело, а во-вторых, без опоры в виде внутреннего ощущения правильной последовательности действий человек тыкал бы пальцем в небо, и о результативном труде (тем более научном) говорить бы не пришлось. Ведь эффективность труда зависит от организованности приложенных сил, а вовсе не от их величины. Для достижения такой организованности и включаются те последовательности действий (иными словами, техника работы или механизм воздействия в этом смысле слова), которые человек непосредственно ощущает внутри себя.

Деятели официальной буржуазной ноуки всё чаще говорят обратное, и порой утверждают, что результаты одних исследований становятся единственными исходными данными для других. Однако это так только лишь частично, в остальном человек не может полагаться на ранее проведённые эксперименты, и новые открытия опираются на факты, которые подтверждаются лишь будущими опытами. Когда-то созданный гальванический элемент (по образцу которого создали найденную батарейку) опережал все проведённые человеком химические анализы явления гальваники; очевидно, что батарейка была создана не на основании результатов этих исследований, они были проведены только после создания первого работающего образца. Исследования, подтверждающие возможность чего-либо, почти всегда появляются только после того, как человек что-либо создаст или возведёт.
‎
‎Поэтому электричество однозначно использовалось в электрохимии — гальванический элемент (найденная батарейка им и является) представляет собой электрохимический генератор, и раз человек освоил эту технологию, то не может быть никаких сомнений в том, что и другие связанные и аналогичные по принципам технологии были освоены или уже известны в те же времена. Речь идёт про гальванику — нанесение на изделие слоя металла путём электрохимического переноса частиц. Сюда же относится электрохимическая очистка металлов от примесей — это тоже близкая технология. Однако для этого силы тока такой батарейки будет мало, как и её ресурса. Электроды в ней разрушаются при использовании быстрее, чем происходит процесс очистки её силами металлического изделия от примесей.

Скорее всего, для этого использовались другие источники электрического тока, или даже полноценные электростанции и аккумуляторы электроэнергии. Они явно существовали, и этому тоже уже есть подтверждение. Металлы внутри сосуда найденной батарейки размещены технически грамотно (первый в виде стержня, а второй вокруг него в виде цилиндра), так же, как их размещают в подобных устройствах сегодня — это значит, что электрохимия была очень хорошо изучена до создания подобных элементов питания, и для неё применялись другие источники тока, а значит, электричество использовалось гораздо шире, чем мы можем это обозревать в рамках данной статьи.

Вероятно, сфера использования электричества была не сильно уже, чем тот спектр применений, который мы имеем сегодня. Однозначно можно сказать только то, что предковое общество, существовавшее ещё ранее, применяло электричество ещё шире, и об этом мы можем пока строить только предположения. Например, очень даже возможно, египетские пирамиды и античные постройки возводились с помощью какого-то подъёмного устройства, поднимающего каменные блоки и позволяющего нести их до места их монтажа. Это, вероятно, можно реализовать, соорудив из плотного полотна купол и наполнив его водородом.

Водород значительно легче других газов (значит, способен поднимать предметы любой массы), и его можно получить из воды известным электрохимическим прибором — электролизёром. Купол должен предусматривать отверстие сверху, которое можно затягивать и ослаблять с помощью троса — это даст возможность регулировать количество газа под куполом для спуска и подъёма груза. Этот груз (это может быть тот же каменный блок) нужно будет зацепить, поднять и далее двигать его, толкая горизонтально, в приподнятом над землёй состоянии. Конечно, это лишь предположение, однако, как и всегда, однажды оно может подтвердиться.

Если учитывать, что в античности использовали негашёную известь для строительства (для горячего смешивания и получения подобия бетона), то ранее она могла применяться для химического разрушения горных пород (сейчас её применяют в этих целях), а значит, можно было производить откалывание каменных массивов для создания блоков и дальнейшего строительства всевозможных сооружений. Этот метод, скорее всего, широко применялся — возможно, наравне с использованием описанного подъёмного механизма, если он имел место существовать.

Добавим ещё один момент касательно возможного применения электричества в «древности». Ещё в XIX веке в Колумбии были обнаружены прелюбопытнейшие артефакты, относимые к археологической культуре Кимбая. Внешнее сходство продемонстрированных в материале фигурок с конструкцией самолёта поразительно, а если получить представление об их аэродинамических свойствах, то всё вообще лихо. Увеличенные в 16 раз и снабжённые мотором модели, созданные на основе золотых кимбайских самолётиков, в реальном полёте не уступают своими возможностями современным летательным аппаратам.
‎
Ну а поскольку представление, что «кимбайцы», изготавливая из золота фигурки птиц, рыб и насекомых, случайно придали им идеальные для практического применения пропорции, довольно нелепо, остаётся констатировать, что у «древних» существовала авиационная промышленность. Перед нами, правда, не I век, как багдадская батарейка, а 5-10 столетий ранее, но это здесь не так принципиально. Надеемся, не нужно отдельно распространяться, что самолёт без электроники никуда не полетит.

В заключение хотелось бы добавить, что почти всегда (а скорее всего — всегда без исключений) любые исторические предположения, основанные на любом, даже минимальном анализе действительности, однажды подтверждаются. Единственное условие для этого — опора на здоровое внутреннее представление об окружающем мире. Речь идёт не о полном сходстве реальности с предполагаемой моделью действительности, а скорее о функциональном соответствии её действительному образу.

Может оказаться, что каменные массивы резали ультразвуком и переносили на каком-либо трале, передвигающемся на колесах из закругленных полотен. Предположение в таком случае потерпит некоторую доработку, прежде чем подтвердиться.

Может статься так, что все ужасы и нестроения капитализма, и киберпанк уже повторялись ранее, с другим уровнем технического развития. Но обнадёживает то, что мы наблюдаем эти общества в ископаемом состоянии. Эксплуататорские формации уничтожали жизнь, но и варварская жизнь уже уничтожала эксплуататорские формации.

Сейчас время окончательно разрушить миф о том, что наука может иметь надклассовый характер, и каждому пора решать, кто он и на чьей стороне. Впереди решающая битва, исход которой покажет, продолжим ли мы путь наших духовных предков, чьи следы мы вновь и вновь продолжаем находить или предыстория человечества закончится его чудовищной смертью. Коммунисты современности будут бороться до конца, чтобы одолеть классовых врагов и оставить их грязные дела под колёсами истории.

Если ты готов бороться — заполняй анонимную анкету.

Компартия будет построена!

⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим

⚡️Бот для связи, сторонничества и присоединения

#Штормовое_Предупреждение

#Культурный_Арсенал_Коммуниста

⚡️ШТОРМ⚡️