Пленный советский солдат смотрит злу в глаза.

Июль 1941 года, Заполярье, Высота 122.

Фоторепортаж расстрела советских солдат, снимки из немецкого архива.

Фотография была выставлена в библиотеке-филиале №14 им. В. В. Маяковского с 16 по 30 июня 2016 года.

Такие фото встречаются крайне редко, мгновение подвига нечасто попадает в объектив фотокамер. Имя данного соратника найти к сожалению не удалось. Мы иногда пишем о красном этосе, вот вам его наглядная демонстрация. На снимке запечатлены последние минуты жизни нашего брата, не позволят захватчики безнаказанно стоять перед собой по-хозяйски и уверенно испепелять их непокорным взглядом.

Этот соратник давно погиб, судя по тому что его не идентифицировали на фото, он так и остался лежать в безвестной яме.

Его не нужно жалеть, себя ему было не жалко, жил достойно, встретил смерть достойно. Пожалеть стоит большинство прочитавших эту публикацию. Они на долю секунды восхитятся красным кшатрием и все так же не будут делать ничего для строительства партии. Сотни отговорок, прикрывание семьёй, детьми, работой, учëбой. Пускай их совесть будет ежедневно навевать образ этого советского солдата глядящего на них с презрительным укором. Но они ему не внемлят и тогда наступит этап воздаяния. Буржуазия устроит очередную мировую бойню и лишит каждого, кто ей не сопротивлялся, всего, потому что они итак ничего не имеют, в первую очередь чести.

Для тех же кто себя уважает всегда для присоединения к нам доступен бот: @RED_TEMPEST_BOT

Републикация старого текста.

#Эстетика_Социализма

⚡️ШТОРМ⚡️

15 апреля 1912 года родился корейский революционер, политический и государственный деятель, один из основателей КНДР, капитан РККА — Ким Ир Сен.

Фотография — Ким Ир Сен выступает с речью на Общереспубликанском слёте бойцов-Героев КНДР, 19 августа 1953 г.

#Эстетика_Социализма

⚡️ШТОРМ⚡️

ОТВЕТ НА КРИТИКУ ПОЗИЦИИ ШТОРМА ПО АБИОГЕНЕЗУ

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Дорогие читатели, к нам вновь поступил ряд вопросов по абиогенезу от «Рабочего Товарищества», только уже в чат связи. Мы снова дали ответ на них и предоставляем вам третью часть нашей дискуссии.

С двумя предшествующими частями дискуссии вы можете ознакомиться ниже:

1 ЧАСТЬ ОТВЕТА НА КРИТИКУ ПО АБИОГЕНЕЗУ

2 ЧАСТЬ ОТВЕТА НА КРИТИКУ ПО АБИОГЕНЕЗУ

Реиндустриализация!
Ресталинизация!
Денацификация!

Компартия будет построена!

⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим

⚡️Связь со Штормом

⚡️Бот для сторонничества и присоединения

#Штормовое_Предупреждение

⚡️ШТОРМ⚡️

https://www.youtube.com/watch?v=FxDTJeygS_g&t=2s

Как человеческие действия и убеждения формируют реальность?
Как материализм и рациональное знание противостоит историческим предрассудкам?

Об этом и многом другом в сказке о религии!

Приятного прослушивания!

#Штормовое_Предупреждение

⚡️ШТОРМ⚡️

ДОЛГ И ПРАВО

В тумане и шторме, под ясным небом и хмурыми тучами стоит бескрайняя земля, впитавшая в себя кровь наших защитников, сохранившая славу предков. Всё, что окружает нас, мы получили в наследство.

Наша жизнь — не простая случайность, а сложная закономерность, рождённая трудами и жертвами прошлых поколений. История всегда оставляет след в настоящем, и мы знаем, что живём не на пустом месте.

Перед нами один путь — вернуть былое величие того, что едва теплится под гнётом лихолетья. Мы стоим перед выбором: дать миру угаснуть во лжи и страхе или встать стеной за правду, за своё, за нашу землю.

Выбор этот не абстрактен, он каждый день проявляется в наших решениях, поступках и мыслях. Что бы ни происходило, дорога ведёт либо к гибели, либо к возрождению. Её направление зависит только от нас.

Оглянитесь: тишина заливает всё вокруг, заставляя забыть о том, что когда-то на этой Земле звучали слова мужества, решимости, чести. Но Земля отзывается на них внутри тебя.

Связь человека с Землёй — это не просто география, это духовная связь поколений. Когда мы вспоминаем своё прошлое, мы пробуждаем свою силу, и у нас возникает ответственность за то, что нам доверено. Потом наша ответственность снова разбудит в нас память, наполнит дух и вдохнёт силу. В этом и есть наш долг, и в этом наше право. Память не просто делает нас наследниками, она обязывает нас к действиям. Не быть пассивными наблюдателями, а осознать, что сила не в прошлом, а в будущем, — в новой жизни великих идей.

Кто-то скажет, что земля принадлежит тем, кто умеет её купить, продать, переписать в реестре. Но наша земля — не товар. Всякая попытка превратить её в вещь, которой можно торговать, разрывает естественную связь между людьми и их родной почвой. Истинная ценность земли — в её духе, а не в документах.

Эта ценность не продаётся, не покупается, не принадлежит тем, кто смотрит на неё, как на объект сделки. Земля принадлежит тем, кто готов её защищать. И защита эта — не только оружием, но и трудом и знанием. Только те, кто осознают её смысл, могут по-настоящему считаться её хозяевами.

Мои слова — не просто декларация, это призыв к действию. Ведь владение землёй — это прежде всего обязанность, а не привилегия.

Владение землёй, капитальными сооружениями на ней, её использование по определённому назначению — это в соответствии с законами формально декларируется, и в соответствии с этим возникает обязанность уплаты налогов и сборов, долг перед местной управой и энергосбытной конторой. Это не те «долги и права», о которых я говорю.

«Лишь мы, работники всемирной

Великой армии труда,

Владеть землёй имеем право,

Но паразиты — никогда!» [1].

Мы же помним, что такое «построить коммунизм» — это перейти от власти над нами внешних сил к власти наших внутренних сил над внешним миром. При этой власти мы приводим окружающую материю в соответствие нашему внутреннему представлению о том, как должно быть. Это природное состояние человека, избавленного от гнёта капитала. Человек рождён, чтобы жить в таком обществе, где он свободен, в том числе и от общества.

Свобода от общества — это когда человек не подчиняется искусственным законам, а живёт по законам человеческого разума. Такая свобода основана не на изоляции от окружающего мира, а на справедливом соотношении с ним.

Это не просто теория, а естественное развитие общества, в котором человек — творец, а не «шестерёнка» в механизме реализации чужих идей. Чужие идеи реализовываются тогда, когда над человеком властвуют внешние силы, ведь чужеродные цели часто сонаправлены внешним силам. Настоящая свобода рождается тогда, когда мир меняется в соответствии с волей человека, а не наоборот.

А условием жизни человека является ответственность. Очень плохо, когда человек, слыша об ответственности, представляет какую-то материальную, то есть денежную ответственность или ответственность уголовную — это всё лишь суд над безответственным человеком. Человек не должен бояться ответственности, он должен осознавать её как силу, позволяющую ему менять мир.

Раз мы говорим о том, что человек своими действиями приводит окружающую действительность в представленный им вид, значит, реальная ответственность за свои действия у человека должна быть только перед своим внутренним представлением об окружающей действительности.

Это значит, что истинная справедливость живёт в сердце каждого человека, а не в законах, написанных для подавления его воли. Только осознавая свою ответственность перед собой, человек может быть по-настоящему свободным. И человек имеет полное право на такие действия, которые приближают окружающий мир к виду, в котором он должен быть с точки зрения его внутреннего мира. Это право, которое нельзя ни отнять, ни продать. Это право на творчество, на борьбу, на жизнь в полном смысле этого слова.

А что касается долга? Сегодня, почти любой думает, что долговые отношения возникают перед тем, исполнение чьих прав ты не обеспечил, либо есть риск, что ты не исполнишь своих обязательств. Ростовщик вроде как имеет право на проценты за выданный тебе займ, но рискует, что ты обезденежешь или просто «кинешь» его, а, может быть, ты уже просрочил платёж, и ты должен ещё больше. А ещё ты, вроде как, должен своим родителям — поступить в вуз, ради которого тебя отдали в школу, а если не получится выжать из себя то, что требуется на ЕГЭ, то в вузы дороги закрыты, и ты, вроде как, должен ещё больше: обеспечить уже своих детей репетиторами, а чтобы не расслаблялись, — ещё и дополнительным образованием в виде школы искусств или внеурочных занятий по математике. Ты ведь просидел детство над тетрадкой, и не стал начальником, так пусть теперь и детки мучаются, ещё больше, — зато поступят, зато они теперь будущие генеральные директора.

А если подумать... В кредитной конторе могут быть только наши деньги, ведь деньги — это неким способом учтённый объём выполненных нами работ. Если мы были должны кому-то деньги, то потеряв их, мы уже их не должны в принципе. А теперь поймите, что это не только про деньги. Потеряв детство, мы не должны никому, а тем более тем, кто у нас его отобрал. Но они несут за это ответственность. Заставили вместо борьбы за то, что близко для ребёнка, добиваться того, чего не добился родитель. Мол, старших же нужно уважать — это долг ребёнка.

Старшие любят, когда их уважают за возраст: они же старше, значит опыта больше, а значит можно лишить этого опыта своих детей и оградить от всего, где может быть спрятана беда — мы ведь дали деткам то, о чём в детстве только мечтали, — пусть теперь добиваются того, чего не добились мы. И детки сидят и высчитывают синусы. Зачем? Где эти синусы пригодятся в жизни? А они, может быть, и пригодились бы кому-то, если бы не школа.

Кому-то интересно, как паровой котёл приводит в движение лопасти турбины, которые, в свою очередь, заставляют вал генератора вращаться. Как сложно, разве ребёнок с этим справится? Но ведь ему интересно, значит что-то он понимает. Он понимает сложное, не зная простых вещей. Зато это сложное никогда не поймут те, кому насильно дали тысячу простых вещей в школе. Но эту тысячу простых вещей ребёнок сам, по своей воле освоит с огромным интересом. Он рассмотрит конструкцию электростанции: увидит, что там есть катушка, а от движения магнитов на катушке возникает переменный ток в виде синусоиды, а угол поворота вала соответствует значению синуса.

Вот, кому нужен был синус? — тому, кому не нужна школа. Но вы дали ему школу, и синус ему больше не нужен, ведь тем самым вы лишили человека дела всей его жизни. И за это детки вас должны уважать? Если детки синус вынуждены узнавать в школе, то в этом, если по-хорошему, виновата школа. Если когда-нибудь потом ты будешь вынужден идти в банк, так как тебе нужны деньги, виноват в этом будет банк — денег нет из-за него. И если слово «виноватый» поменять на «должник», банк по долгам никогда не сможет рассчитаться. Он виноват перед тобой, но делает должником именно тебя, то есть перекладывает на тебя свои долги. Я опять говорю не только про банк — родители виноваты, что всё детство занимались тем, что было не в их интересах, а теперь этим заниматься, по их мнению, должен ты.

Это примеры финансовых и эмоциональных долговых отношений, притом они могут быть очень разнообразными, но в их основе всегда одно и то же: слабый должен что-то сильному. Казалось бы, они всегда однозначны. Однако попрошу заметить: от слабого зачастую требуют то, чего у него нет — и быть не должно было бы, если бы не этот проклятый долг. Эта неоднозначность завязана на том, что каждый из слабых является слабым в чём-то одном, но сильным в другом. И всё зависит от того, кто входит в отношения сильной своей стороной, а кто слабой.

То, что нам выдают за наш долг, является давлением на наши слабости, которые мы, обычно, сами и раскрываем: нет денег — бежим в банк. В итоге, кто бы нас ни окружал, мы всем кругом должны. Родителям за то, что они нам дали жизнь — а, значит, и смерть, и тяжесть самой жизни, в тяжести которой нас же и обвиняют. Школе за то, что наМучила. Богу, — за то, что он нас в принципе создал. Лжехристам, за то, что верим их словам, а не в бога.

Пора бы понять, что человек является должником либо в один момент жизни, либо в другой. Если с человека взимают долги в один период, то он не будет должен в другой. Если у человека какой-то долг с рождения, то логично, что он должен был быть от кого-то унаследован. Значит, это долг на всю жизнь. А значит, по этому долгу не нужно расплачиваться — он и на всю жизнь, которая будет после тебя. Это, наверное, единственный твой настоящий долг. Этот долг — перед Родиной. И Родина не есть некая организация общества, то есть не бюрократическая структура, а пространство духа, где человек становится больше себя самого. Это не только земля, но и всё, что делает нас теми, кто мы есть.

Малая Родина есть то, что внутри нас, — именно она заключает в себе идеалы человека, перед которыми мы несём ответственность, а Большая Родина — это тот мир, который мы создаём — перед ним мы и отвечаем.

Все наши права возникают из долга перед Родиной, а не наоборот. Если нам внушают, что наши долги возникают из-за наших прав, — то это ложь. Право возникает из долга. Незыблемые человеческие права, которые каждый из нас имеет вечно, возникают из-за великого долга перед Родиной.

Есть ли Родина у капиталистов? Капиталисты и их рабы будут патриотами любого места, где есть прибыль, а Родины у них нет. Поэтому буржуазный бюрократический аппарат не знает о долге перед Родиной. Всё яснее видно, как законы капиталистических стран утверждают, будто бы долги возникают из прав. Появляются права на что-либо — появляются и долги. Получил законное право собственности — должен платить налог на эту собственность. Такая законность не имеет правового характера! Революция — это возвращение законности правового характера. Раз мы это знаем, значит мы должны это сделать ради Родины — это и есть долг перед Родиной. Отсюда и возникают все наши права на любую власть над внешним миром.

«Вся власть — народу трудовому,

А паразитов всех — долой!» [1]

Исполнять долг перед Родиной — значит жить за неё. Мы не просто живём в мире, но и строим его, а, значит, несём ответственность своей жизнью за то, какой мир мы построим.

«Мы наш, мы новый мир построим,

Кто был ничем, тот станет всем!» [1]

Обычно говорят о том, что исполнение долга перед Родиной имеет прямую связь с тем, чтобы умереть «за Родину» — это при неправильном понимании ещё и превращает этот священный долг в страшное тёмное пятно. Но мы, являясь трудящимися, которые создают мир, а не паразитами, которые присваивают его богатства, должны осознавать, что наша жизнь выходит за рамки биологической жизни.

Всё, что присвоил паразит — умирает вместе с ним, либо переходит на расточение к другим паразитам. А всё, что мы, трудящиеся, воздвигли при жизни, отражается на дальнейшей жизни — воздвигается вновь и вновь руками тех, кто будет жить после нашей смерти. Это и есть смерть за Родину. То, что предстоит создать нам — это то, что когда-то воздвигали наши духовные предки, а мы создаём это снова, после их смерти. Их смерть за Родину стала продолжением их жизни, и теперь нам предстоит нести их, а значит и наш, долг перед Родиной.

Наша смерть за нашу Родину — тоже будет продолжением нашей духовной жизни. При этом неважно, сколько мы успеем сделать за нашу жизнь, — наше дело продолжат те, кто будет жить после нас; те, чьими руками нам предстоит завершать начатое и вновь начинать завершённое. Поэтому мы не боимся умереть, ибо мы — духовные потомки героев, которые отдали жизнь за Родину для того, чтобы мы тоже жили за Родину. И то, что мы делаем, и малое, и большое, — не напрасно.

Зато смерти (даже смерти за Родину), и даже труда (в истинном значении этого слова) боятся те, кто делает всё, чтобы их детки были подальше от борьбы за то, что им близко: сначала под чуткой опекой в детском садике, а потом в универе, а затем — под строгой охраной в кресле директора — это их идеал счастливой жизни для своих детей. Ложно пытаясь «сохранить» жизнь биологическую, они, сами того не понимая, отнимают у детей духовную жизнь за Родину, а значит действуют против Родины, уподобляясь духовным потомкам тех, кто пытался уничтожить нашу Родину доселе. 

Недавно вышла статья «ТЯЖЕЛО ИЛИ СЛОЖНО?». Если ты её уже прочитал, то вряд ли у тебя есть сомнения насчёт различий между этими двумя понятиями в её названии. Если не читал, то советуем прочитать и её, ведь ты сможешь понять, что из сложного получается простое, и как очень часто самым лёгким оказывается сложное, а тяжёлым — простое. Чего стоят тысячи попыток наделить тебя массой простых фактов в надежде, что ты придёшь к сложным выводам? — для них — твоей жизни, а для тебя — Родины, ведь так ты жертвуешь Родиной, когда твоя воля идёт на компромисс с буржуазным образованием, а твоя жизнь уходит на то, чтобы внимать простым фактам.

Все эти простые вещи в твоей голове приведут к твоей деградации твоей личности*, а любые попытки слепить из набора слов (= из бреда) текст и из простых фактов состряпать историю ведут к деградации всего общества. Запомните уже наконец — не получается из простого сложное, хотя бы потому, что в сложном заведомо неопределённое множество простых частей, количество которых неопределяемо, и только сложное может разделиться на что-то простое, наделённое разумностью. Ты это понимаешь, а толпа тех, кто застрял в сетях буржуазного образования — нет; она уже сейчас коллективно работает против твоей Родины, а каждый из них в отдельности пытается отразить свою простоту в обществе, из-за чего в нём доминируют антисоциальные элементы: фашистские организации, наркокартели, басмаческие общины, — всё это существует благодаря тем, кто просто живёт, просто функционируя.

Чтобы отразить своё внутреннее представление чего-то идеального во внешней реальности, нужно воздействовать на мир своей сложностью, сообщая её обществу. Сложное рождает простое; твоя сложность разумна, и всё то, что ты воздвигнешь — тоже разумно. За твоими идеями последует весь разумный мир, также, как ты последовал зову своей Родины и унаследовал священный долг перед ней. Чтобы реализовывать твои идеи, нужна структура, где в общих интересах авангард соратников будет идти вперёд. Эта структура создаст партию или она и будет партией. Партия продиктует нашу волю! 

Если все вокруг, порой того не понимая, действуют против Родины, то как тогда жить за Родину? Какую силу приложить, чтобы встать ради неё на защиту, если внешние силы приводят в движение механизмы, разрушающие её? На это нужно приложить только свои внутренние силы. Их величина не столь важна, сколько важно, чтобы они были направлены по тому пути, на который тебя ведёт твоя малая Родина. Она лучше всех знает, как найти дорогу к большой Родине, где тебя не хватает. Ты мог где-то слышать такую смелую фразу: «Будущее проектируем мы!». Это не просто громкие слова, это отражение огромной работы, которую делают уже сегодня те, кто широкими мазками рисует путь к большой Родине, в которой не хватает не только тебя, но и твоих соратников. Это и есть самый верный путь защитника Родины, а весь твой прежний путь вёл тебя именно сюда. Твой долг перед Родиной — защитить её, а твоё право сейчас — присоединиться к соратникам, и идти дальше верной дорогой. Вступай в Шторм!

Вставай, проклятьем заклеймённый,

Весь мир голодных и рабов!

Кипит наш разум возмущённый,

И смертный бой вести готов! [1]

*, ** — о том, как деградирует личность, и о том, как она диктует нашу волю, ты скоро прочтёшь в статье «ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ».

[1] — Эжен Потье, «Интернационал», написан в 1871 г., опубликован в 1887 г., перевод А. Я. Коца на русский 1902 г.

Реиндустриализация!
Ресталинизация!
Денацификация!

Компартия будет построена!

⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим

⚡️Связь со Штормом

⚡️Бот для сторонничества и присоединения

#Штормовое_Предупреждение

⚡️ШТОРМ⚡️

https://www.youtube.com/watch?v=onut29sm65s&t=18s

История человечества идёт независимо от воли и сознания людей по своим законам, неотвратимо приводя в исполнение их волю и сознание. Диалектически всё превращается в свою противоположность – то, что их освобождало, начинает закабалять, а то, что закабаляло – становится средством освобождения. И далее – к новым историческим периодам, нанизанным на принцип независимости от внешней среды – хоть природной, хоть социальной.

#Штормовое_Предупреждение

⚡️ШТОРМ⚡️

И индивидуальное, и общественное мышление имеет единственное назначение – создание адекватных прогнозов развития ситуации. Назначение, но не результат. Как правило, наше мышление создаёт монстров, которые нас же и пожирают. Это не означает, что человечество слабоумно и «представляет опасность для себя и окружающих» – любая деятельность отравляет среду своими отходами. История (в реальности, конечно, историография) нацело состоит из описания обществ, уничтожавших всё вокруг и в конечном итоге самих себя. По странности, то, чему нас призывают ужасаться в современной реальности, должно вызывать восхищение в далёком или близком прошлом.

Почему нацизм – это преступление перед человечеством, а рабовладение, феодализм и капитализм – трудная, но прогрессивная история человечества, средоточие его восхитительных достижений? Нет, это монстры одного разряда, часть из которых человечеству удалось прикончить, а часть нет. Судя по уменьшению уродливости независимо друг от друга возникающих «развитых» обществ, иначе называемых цивилизациями, реальная история человеческого общества идёт отдельно от них, просто мы о ней ничего не знаем благодаря историографии.

#Антология_Палеонтолога

⚡️ШТОРМ⚡️