ЧЕЛОВЕК, НЕНАСЫТНЫЙ В ПОДВИГЕ

10 апреля 1908 года родился выдающийся русский, советский учёный и фантаст Иван Ефремов.

Советская фантастика сейчас воспринимается, как нечто нафталиновое, с ноткой сентиментальности. Сейчас много "нашей" фантастики: удобной, безопасной, стерильной.

Выбор достаточный: прекрасное далёко, "которое мы потеряли." Тоска по невинности детства Алисы Кира Булычёва. Романтические истории, наподобие "Человека-амфибии" Беляева. Ноющие с похмелья поздние братья Стругацкие, не верящие в силу человека, причитающие о порочной сути любых коллективных преобразований.
Книжный рынок завален сочинениями Лукьяненко, Панова и других деятелей. Чудовищным конвейером кормят обывателя истории про "сталкеров" и "попаданцев."

Однако, есть люди-глыбы, на которых литературный конвейер застревает.

Иван Ефремов, ушедший от нас более 50 лет назад, стоит особняком. Мудрый, цельный, упрямый и неудобный. Не боящийся трудностей, геолог и палеонтолог, ставший писателем волей случая. Лихорадка, вызванная очередной экспедицией в суровые края Сибири и пустыни Гоби приковала его на время к постели.

Ефремов почувствовал страсть к размышлениям об истории и мифологии. Сразу же ощутил свободный полёт мысли во времени и пространстве, обращаясь к древнему Египту и монгольским легендам. Он рассказывал про сказочного червя Олгой-Хорхоя и про путешествия на край Ойкумены. Его литературные начинания в 1940х успел благословить Алексей Толстой.

Начиная с 50х годов, Ефремов становится самым крупным философом во всей советской фантастике.

Подлинный марксист, в противовес начётчикам и фарисеям, он мастерски понимал суть диалектики и соединил утопию будущего с неизбывной красотой античности. Его сверхлюди из "Туманности Андромеды" и "Часа Быка" похожи на статных и величественных эллинов эпохи коммунизма. "Великое кольцо" - далекая эра человеческой свободы, равенства и братства встречает нас своей высокой прохладой и медитативным спокойствием. Боги будущего кропотливы и прекрасны, но вместе с тем наивны перед сутью человеческих страданий прошлого.

Ефремов со смелостью естествоиспытателя обращался к самым сложным темам. Он размышлял о йоге, научных экспериментах с веществами и наследии Востока в "Лезвии Бритвы", пытался понять, каким должен быть всесторонне развитый человек.

Ефремов неистово желал переплетения психофизиологических практик и человеческого своеволия. Он был удивительный синкретист, устами своих героев выводя формулы красоты и гармонии.В союзе 60х он был первым, открыто воспевавшим эротизм и языческую телесность, поражавший своей любовью к жизни целиком, не разделяя её на части.

Размах Ефремова не имел аналогов. Ему хотелось одновременно наблюдать за приключениями Александра Македонского и гетеры Таис Афинской и экипажа космического корабля смелой девушки-капитана Фай Родис, искренне ненавидевшей фашистское общество планеты Торманс. Прошлое и будущее диалектически соединялись в удивительном танце разума и тела, распутывающим противоречия человеческой природы.

Ефремов сумел показать себя одновременно и утопистом, и антиутопистом, дав в "Часе Быка", всевозможные предостережения об эпохе глобального капитализма с её "расчеловечиванием" человека. Предупреждал о катастрофе общества потребления, низведении человека до придатка информационного шума.
В мире неофашистских тенденций Ефремов сейчас один из самых актуальных авторов.

Он не был бы собой, если бы не оставил обстоятельного утверждения, каким должен быть его "красный сверхчеловек". Преодолевший противоречия между удовольствием и волевым усилием, аскетичный и сексуальный. Твёрдо стоящий на стороне правды.

Ему предложили прославить в описании будущего уже ветшающий СССР и дать премию, но он аккуратно отказался.
Он был уже не нужен дряхлеющему Союзу. Слишком прямой, слишком опасный, с его культом молодости и красоты.

Он оставил нам маленькую подсказку в "Часе Быка". Россия окажется единственной страной, пережившей все испытания, войны и катастрофы, что сможет выйти к горящему солнцу человека, ненасытного в подвиге.

Мы должны этому соответствовать.

#фламин_тексты