ПОМОГИ БЛИЖНЕМУ СВОЕМУ

Благотворительность всегда была любимым развлечением буржуазии. С помощью неё можно одновременно и потешить своё самолюбие, и получить индульгенцию в глазах общества, ведь ничто так не красит буржуев (по их мнению), как школа, приют или сквер с их именем. Можно даже «официально» смыть все свои грехи через «пожертвование» церкви. Не говоря уже про множество преступных схем и спекуляций, завязанных на меценатстве.

Но в последние годы достигла невиданных прежде размахов благотворительность, осуществляемая через СМИ: реклама на телевидении и в соцсетях, на рекламных щитах и в кассах самообслуживания — везде нам расскажут о ком-то умирающем или страдающем, кому нужна наша помощь. Регулярные пожертвования в бесчисленные фонды стали обязательным атрибутом «сознательного» и «социально-ответственного» гражданина. Ведь прогресс не стоит на месте: спасать жизни можно в одиночку прямо через телефон, не вставая с дивана или унитаза.

Нам предлагается очень простой рецепт: помог закрыть сбор на лечение больному малышу и теперь можешь спокойно лечь на боковую. Лечь, не думая о тех тысячах детей, которым никто на лечение не собирал и которые умирают в безвестности каждый день. Можно не думать также и о миллионах здоровых детей, умерщвлённых собственными родителями ещё в утробе. Много ли было сборов для детей, которые хотят через несколько месяцев родиться, но родители которых лишены доступа к элементарным благам — своему жилью, здоровой еде, качественной медицине и просто свободному от каторжной работы времени? Нет, ведь не успевших родиться детей не жалко: врачи не зарегистрировали их как людей, а значит, людьми они и не являются. На их основе можно даже разрабатывать косметику и пищевые добавки, о чём гордо расскажут добрые буржуазные учёные, а добрый и очень сознательный гражданин это съест.

Можно не задаваться вопросом о том, а почему вообще сейчас так много врождённых заболеваний среди детей? Не связано ли это, например, с чудными нововведениями буржуазии в производстве еды для пролетариев, вроде муки из сверчков и вездесущей сои? А почему на лечение непременно нужно везти за границу? Не связано ли это с тем, что предприятия, способные произвести всё необходимое медицинское оборудование, уже тридцать лет, как проданы на чермет в Китай? Но такими вопросами благотворительные организации не занимаются.

Что бы вам ни говорили особо сознательные граждане, благотворительные подачки — это не спасение, а всего лишь возможность для одного из миллионов обречённых быть раздавленным не сегодня, а завтра. Наивен и глуп тот, кто считает, что они способны что-то радикально изменить. Ну поможете вы одному ребёнку пережить младенчество, а кто поможет ему пережить все остальные годы? Кто спасёт его от голода, от более распространённых болезней, от безработицы, алкоголизма, наркомании, войны и от мыслей о «лёгком пути»? Снова нести денежку в фонды? А вам известно, сколько вообще средств в них крутится и как эти средства в действительности реализуются? Ответ очевиден: таких отчётов вы не получали и никогда не получите, потому что все эти фонды созданы не вами и не для вас.

Они создаются тем же буржуазным государством, что одновременно с расширением масштаба социальной рекламы каждый год сокращает социальные расходы, и теми же предпринимателями, что имеют возможность единолично закрывать все существующие сборы, но вместо этого организуют новые за счёт стремительно беднеющего населения. Фонды создаются буржуазией, а вы их только содержите.

Если что-то делается буржуазией, значит это делается в её интересах, и благотворительность не является исключением. Все эти благотворительные организации — суть капиталистические предприятия, поскольку никакую другую форму организации буржуазия сама никогда не воспроизводила. А любое капиталистическое предприятие создаётся только для извлечения прибыли и продолжает существовать только при наличии этой самой прибыли. Медийная благотворительность — просто очередной инструмент эксплуатации, побуждающий трудящихся добровольно отдавать то, что у них не отобрали на РАБоте, ради призрачной перспективы помочь тому, у кого уже отняли вообще всё.

Чтобы какие-либо организации действовали в интересах пролетариата, они должны быть организованы самим пролетариатом без посредничества буржуазии.

Известный пример — кассы взаимопомощи, сейчас редкое, а когда-то повсеместное явление. Во многих случаях человека от смерти (близкой или отложенной и мучительной, через взятие кабальных кредитов) отделяют не миллионы, а буквально несколько тысяч рублей, которых не хватает на уплату аренды или покупку еды. Для коллектива, даже небольшого, такие суммы не являются проблемой. Не говоря уже про то, что можно помочь без посредства денег: предоставить временную койку, найти работу, свести с хорошим специалистом. Чем больше коллектив, тем шире его возможности.

Наконец, пролетариат способен и имеет полное право истребовать то, что ему и так принадлежит, прямо у буржуазии. Вместо решения уже возникших проблем, можно создать условия, при которых эти проблемы не возникнут. Самое простое — добиться чуть более справедливого (т. е. в пользу трудящихся) распределения доходов предприятия и защитить себя коллективным трудовым договором. Профсоюз, когда он не связан с «официальными» (т. е. буржуазными) структурами, является первым шагом к возможности действительно помочь нуждающимся, поскольку предотвращает появление многих проблем хотя бы среди трудящихся данного конкретного предприятия.

Буржуазии очень хочется, чтобы наше сострадание друг к друг не перерастало в желание избавиться от этой самой буржуазии и порождаемых буржуазной диктатурой явлений. Для этого (а также для отмывания денег) ею и продвигается благотворительность в том виде, в каком мы её наблюдаем в СМИ: думайте о помощи единичным больным детям, бездомным или инвалидам, но только не прямо друг о друге. Следуйте теории малых дел и не думайте о делах глобальных.

Но время идёт вперёд: индивидуалисты и приспособленцы, даже самые сердобольные, будут сожраны по одиночке, а сплочённые коллективы продолжат существовать и крепнуть в понимании того, что никто не поможет пролетариату, кроме самого пролетариата!

Реиндустриализация!
Ресталинизация!
Денацификация!

Компартия будет построена!

⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим

⚡️Связь со Штормом

⚡️Бот для сторонничества и присоединения

#Капитализм_Будет_Разрушен
#Штормовое_Предупреждение

⚡️ШТОРМ⚡️

М. И. Лихачёв, «Память», 1974 г.

#Эстетика_Социализма

⚡️ШТОРМ⚡️

М. И. Лихачёв, «На родных просторах», 1951 г.

#Эстетика_Социализма

⚡️ШТОРМ⚡️

КАКОВ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОНСТРУКТ ВЛАСОВЦЕВ?

Чтобы ответить на вопрос в заголовке, нужно для начала определиться с самой сутью нацистской идеологии. В первую очередь национал-социализм представляет из себя идеологию (то есть ложное сознание [1]), базирующуюся номинально на расовом шовинизме и доктрине строительства террористического буржуазного государства, где иерархия распределена по принципу принадлежности к той или иной крови. То есть нацизм является лишь одним из частных случаев, формой фашизма, сформировавшейся в послевоенное время в Веймарской республике.

Именно нацистскими военными формированиями фактически были легионы СС, зондеркоманды или айнзацгруппы. Вермахт же можно назвать структурой, состоящей из сочувствующих идеям национал-социализма, но если вермахт присягал в верности Германии, то уже СС и прочие идеологические формирования присягали лично Адольфу Гитлеру как самому главному представителю своей идеологии. Изначально СС, по задумке Гиммлера, являлись личной армией фюрера и буквально вооружёнными силами НСДАП, в противовес менее иделогически заряженным штурмовым отрядам СА.

Русская Освободительная Армия собиралась из не пойми кого, идеями национал-социализма она не была заряжена, что в том числе было позднее подтверждено действиями РОА во время Пражского восстания, когда они уже второй раз предали, но теперь уже нацистскую Германию. По словам В. К. Штрик-Штрикфельдта, ближайшего соратника и друга Власова:

«Гиммлер обозвал Власова "подмастерьем мясника", и сказал "эта свинья Власов". Девиз Власова "Россия может быть побеждена только русскими" — он объявил наглостью (Что эта фраза принадлежит не Власову, а сказана Фридрихом Шиллером 100 лет тому назад, было Гиммлеру, конечно, неизвестно, как и призыв к свободе в "Вильгельме Телле", запрещенном в нацистской Германии.)».

В. К. Штрик-Штрикфельдт, «Против Сталина и Гитлера», год написания и издания неизвестен.

Сам Власов никогда не был идейным приверженцем национал-социализма. Так, в программном документе Комитета Освобождения Народов России, номинально руководившим РОА, ставились следующие цели:

«а) Свержение сталинской тирании, освобождение народов России от большевистской системы и возвращение народам России прав, завоёванных ими в народной революции 1917 года;

б) Прекращение войны и заключение почётного мира с Германией;

в) Создание новой свободной народной государственности без большевиков и эксплуататоров».

Под упоминаемой «народной революцией 1917 года» имеется в виду буржуазная Февральская революция, что позволяет нам сделать вывод о том, что РОА отстаивает её достижения и является продолжателем дела Временного правительства, хотя это уже прямо не озвучивается.

В сам шеврон РОА намеренно был помещён нейтральный Андреевский флаг, а в ряде кинохроник, в частности на военном параде в Пскове, во время Пражского восстания в качестве знамени РОА принципиально использовала триколор, который ассоциировался не напрямую с домом Романовых, а со страной, и потому был принят как национальный символ Временным правительством.

Таким образом, власовцев можно определённо назвать радикальными либерал-февралистами, что сражались за частную собственность и утерянную буржуазией после Октябрьской революции власть.

Размышления относительно радости власовцев по поводу уже случившихся событий оставляем на совести читателя.

[1] — «Идеология — это процесс, который совершает так называемый мыслитель, хотя и с сознанием, но с сознанием ложным. Истинные движущие силы, которые побуждают его к деятельности, остаются ему неизвестными, в противном случае это не было бы идеологическим процессом».

Ф. Энгельс, Письмо Францу Мерингу в Берлин, 14 июля 1893 г.

Плакат — В. П. Ставский, «Фашизм несёт страдания, рабство, смерть», 1941 г.

Реиндустриализация!
Ресталинизация!
Денацификация!

Компартия будет построена!

⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим

⚡️Связь со Штормом

⚡️Бот для сторонничества и присоединения

#Капитализм_Будет_Разрушен

⚡️ШТОРМ⚡️

Б. В. Щербаков, «Разнотравье донское», 1974 г.

#Эстетика_Социализма

⚡️ШТОРМ⚡️

В. А. Серов, «Пейзаж», 1950 г.

#Эстетика_Социализма

⚡️ШТОРМ⚡️