Люблю японские квартиры и дома за то, что не смотрятся выхолощенными. Здесь может быть примерно тот же набор дизайнерских предметов, что и шведов или датчан, но градус шика намного ниже. «Низкое искусство»? Может быть. Здесь, похоже, действительно сложно что-то испортить. То есть, единственное, что портится — зонирование. Но хорошая новость в том, что оно мало зависит от предметов или не связано с цветами.
Думаю, если бы можно было выводить некий универсальный подход к интерьерам, он оказался бы ближе всего к японцам.
Думаю, если бы можно было выводить некий универсальный подход к интерьерам, он оказался бы ближе всего к японцам.
Я тут маленько решила почитать древне-греческих авторов. Не мифы, нет, а более позднюю, когда уже появилась комедия. Интересно, да, что комедия была не с самого начала? Сначала все чинно и серьезно, создание мира и все дела, сражения богов, потом сражения детей богов, потом трагедия людей, а потом - комедия. Ничего не напоминает?
В европейской культуре так протекает очень многое, и я бы даже пошла так далеко, чтобы натянуть явление на интерьеры. Начиналось все с убранства храмов, потом были короли, потом буржуа, а за ними и все остальные. Есть еще роскошные интерьеры, но важно не забывать быть ироничным, смеяться над самими собой и миром.
Как это происходит? Есть проводить параллель с текстом, то Жак Деррида, следуя за Ницше, говорит, что мы просто слишком отдаляемся от «серьезного языка», его истины становятся фикциями, «из памяти стирается метафоричность их изначального потребления». Диалектику Гегеля сюда тоже можно ловко подтянуть.
Но мне нравится еще одно наблюдение, которое сделал американский историк и доктор философии Майкл Сугру: «если подключилась ирония, мы наблюдаем закат эпохи». Не знаю, как вам, но для меня при этой мысли все происходящее становится чуть более ценным.
В европейской культуре так протекает очень многое, и я бы даже пошла так далеко, чтобы натянуть явление на интерьеры. Начиналось все с убранства храмов, потом были короли, потом буржуа, а за ними и все остальные. Есть еще роскошные интерьеры, но важно не забывать быть ироничным, смеяться над самими собой и миром.
Как это происходит? Есть проводить параллель с текстом, то Жак Деррида, следуя за Ницше, говорит, что мы просто слишком отдаляемся от «серьезного языка», его истины становятся фикциями, «из памяти стирается метафоричность их изначального потребления». Диалектику Гегеля сюда тоже можно ловко подтянуть.
Но мне нравится еще одно наблюдение, которое сделал американский историк и доктор философии Майкл Сугру: «если подключилась ирония, мы наблюдаем закат эпохи». Не знаю, как вам, но для меня при этой мысли все происходящее становится чуть более ценным.