«Сорока-ворона кашу варила, деток кормила. Этому дала, этому дала, этому дала, этому дала, а этому не дала…» Так работает зависть. Это естественная реакция психики, если мы при всех равных потрудились хуже остальных.

Равенство играет в разговоре о зависти ключевую роль, потому что только так мы можем испытывать чувство несправедливости или сравнивать себя с другим человеком в принципе. Судите сами, если никакой царь-король-император нам не соперник, потому что он, положим, «наместник Бога», а мы - так, челядь. Что тут сранивать? А если мы не равны, то и завидовать нечему. Но если мы равны, или нам говорят, что мы равны (например, как в американской мечте - у всех есть «равная» возможность стать царем горы), то завидовать можно и нужно. То есть, в этом и цель постулата.

Не знаю, стоит ли говорить, что зависть бывает разная? Та, которую мы называем «белой» работает как раз в случаях, когда мы стараемся, бежим вперед, карабкаемся на гору, чтобы ее возглавить. А «черная» - это когда у нас долго-долго не получается, накатывает отчаяние и хочется причинить вред, чтобы «выравнять» позиции.

Надо ли загадывать загадку, когда появилось утверждение, будто все равны? В индустриальную революцию, конечно. Уже Маркс отмечал, что в условиях конкуренции перчаточнику выгодно продать как можно больше перчаток и не выгодно удовлетворить клиентов надолго: иначе они не вернутся.

И так устроено сейчас все за редким исключением. Многие бизнесы держатся на чистой зависти, но винить их одних не буду. Я заметила, что зависть пропитывает всю систему, не обходит даже налогообложение, эксплуатирует практичность и даже личные отношения. Spice must flow.

Зависть везде, но уже ненадолго. Социальная мобильность постепенно снижается, и, если верить Янису Варуфакису, мы входим в новую стадию развития - технофеодализм.