"То, что в нашей власти, по природе свободно, не знает препятствий, а то, что вне пределов нашей власти, является слабым, рабским, обремененным и чужим."

© Эпиктет, "Энхиридион (Краткое руководство к нравственной жизни)", I. 2.

"Мы сле­ду­ем путём, по кото­ро­му ведёт нас разум, а не исти­на."

© Луций Сенека, "О благодеяниях", Книга четвёртая. Глава 33.

Если чтение стоиков на современных языках уже не кажется вам чем-то захватывающим, то рекомендую присмотреться к крутой инициативе коллег @parakharatteintonomisma

Станислав запускает курс по чтению Эпиктета на древнегреческом! Знать древнегреческий не надо, вся необходимая база будет дана на встречах, будет 8 занятий, где участники познакомятся и разберут первые несколько глав Энхиридиона.

Подробнее про формат и условия почитать тут и тут

Для записи пишите в комменты под постами или Станиславу в личку @snaranovich

"Выбрось признание — и спасён. А где тот, кто мешает выбрасывать?"

© Марк Аврелий Антонин, "Размышления", Двенадцатая книга. 25.

"Ибо где польза, там и благочестие. Так что всякий, кто заботится о надлежащем стремлении и уклонении, тем самым проявляет заботу и о благочестии."

© Эпиктет, "Энхиридион (Краткое руководство к нравственной жизни)", XXXI.4.

"Глу­пец обла­да­ет все­ми поро­ка­ми, но не ко всем он скло­нен от при­ро­ды. Один быва­ет скло­нен к коры­сто­лю­бию, дру­гой к рос­ко­ши, иной к дер­зо­сти."

© Луций Сенека, "О благодеяниях", Книга четвёртая. Глава 27.

"Когда трудно переносишь что-нибудь, ты, значит, позабыл, что всё происходит по природе целого и что погрешность — чужая, а ещё о том, что всё происходящее всегда так происходило, будет происходить и повсюду происходит сейчас; о том, каково родство человека со всем человеческим родом — тут не кровь и не семя,а общность разума."

© Марк Аврелий Антонин, "Размышления", Двенадцатая книга. 26.

"Помни, что признание своего стремления есть дости­жение того, к чему стремишься, а признание уклонения озна­чает, что ты не впадаешь в то, от чего уклоняешься. Не достигший цели своего стремления — неудачлив, а впавший в то, от чего уклоняется — несчастен."

© Эпиктет, "Энхиридион (Краткое руководство к нравственной жизни)", II. 1.

"Небла­го­да­рен вся­кий дур­ной чело­век, ибо он заклю­ча­ет в себе все семе­на поро­ка. Одна­ко в соб­ст­вен­ном смыс­ле назы­ва­ет­ся небла­годарным лишь тот, кто стре­мит­ся к это­му поро­ку: тако­му чело­ве­ку я не ста­ну ока­зы­вать бла­го­де­я­ния."

© Луций Сенека, "О благодеяниях", Книга четвёртая. Глава 27.

"Упражняйся, хоть и не думаешь преуспеть. Вот и левая рука, во всем прочем по непривычке праздная, узду держит крепче правой — к этому приучена."

© Марк Аврелий Антонин, "Размышления", Двенадцатая книга. 6.

"То, чему при­су­ща
какая-нибудь внеш­няя поль­за, ещё не ста­но­вит­ся, бла­го­да­ря это­му, недо­стой­ным само по себе слу­жить целью наших стрем­ле­ний. Ибо всё почти наи­бо­лее пре­крас­ное сопро­вож­да­ет­ся в то же вре­мя и мно­ги­ми извне при­хо­дя­щи­ми бла­га­ми: но оно вле­чёт их (за собой), а само — пред­ше­ст­ву­ет им. "

© Луций Сенека, "О благодеяниях", Книга четвёртая. Глава 23.

"У кого нет в жизни всегда одной и той же цели, тот и сам не может во всю жизнь быть одним и тем же. Сказанного не достаточно, если не добавишь и то, какова должна быть эта цель. Ибо как сходно признание не всего того, что там представляется благами большинству, а только вот таких, именно общих, благ, так и цель надо поставить себе именно общественную и гражданскую. Потому что, кто направит все свои устремления к ней, у того и все его деяния станут сходны, и оттого сам он всегда будет тот же."

© Марк Аврелий Антонин, "Размышления", Одиннадцатая книга. 21.

"Так что если ты будешь считать хорошим или дурным что-то внешнее, то с полной неизбежностью нач­нёшь порицать себя и ненавидеть виновных в твоих неудачах и окажешься в нежелательном для тебя положении."

© Эпиктет, "Энхиридион (Краткое руководство к нравственной жизни)", XXXI.2.

"Мы не гово­рим того, что все поро­ки при­су­щи всем в такой же мере, в какой каж­дый из них в отдель­но­сти выда­ёт­ся в неко­то­рых людях. Но дур­ной и без­рас­суд­ный чело­век (утвер­жда­ем мы) не чужд ника­ко­го поро­ка. И сме­ло­го мы не счи­та­ем сво­бод­ным от стра­ха и даже рас­то­чи­те­ля не осво­бож­да­ем от обви­не­ния в коры­сто­лю­бии."

© Луций Сенека, "О благодеяниях", Книга четвёртая. Глава 27.

Твоё дыханье и всё огненное, сколько туда подмешано, хоть и стремятся по природе вверх, однако, подчиняясь построению целого, удерживаются здесь, в соединении. Так и все земляное в тебе и влажное, хоть и стремятся вниз, однако подняты и занимают то место, которое отвела им их природа. Таким образом, и стихии слушаются целого,и куда их поставили, там они вынуждены стоять, пока не будет дан знак оттуда, что пора им врассыпную.

© Марк Аврелий Антонин, "Размышления", Одиннадцатая книга. 20.

"Помни, что обижает не тот, кто бранится или бьет, но мне­ние об этих вещах, будто бы они причиняют обиду. Итак, вся­кий раз, когда кто-то станет раздражать тебя, знай, что тебя привело в раздражение твоё мнение. Поэтому старайся, преж­де всего, не дать увлечь себя собственным представлениям. Ты легко справишься с собой, лишь только получишь время на пе­редышку."

© Эпиктет, "Энхиридион (Краткое руководство к нравственной жизни)", XX.

"Бла­го­де­я­ние есть полез­ное дело, но не вся­кое полез­ное дело — бла­го­де­я­ние, пото­му что иное быва­ет так ничтож­но, что не может носить тако­го име­ни. "

© Луций Сенека, "О благодеяниях", Книга четвёртая. Глава 29.

Свободны ли мы? О судьбе и свободе в философии стоицизма
 
В поисках свободы современный человек чаще всего обращает взгляд вовне: на политические системы, социальные гарантии или финансовую независимость. Но что, если главный источник подлинной свободы скрыт внутри нас?
 
Мы разберёмся, как стоики понимали истинную свободу. Это была не свобода действий, а свобода от собственных страстей, предрассудков и зависимости от внешних вещей и событий.

На лекции вы узнаете:
📍что по стоикам, зависит от нас и что от нас не зависит;
📍как стоикам удавалось сочетать идею свободы человека с идеей рока, предназначения, судьбы;
📍почему стоики считали, что свободным может быть только мудрец.

Полина Аслановна Гаджикурбанова — специалист по античной философии, известный популяризатор стоицизма.

27 ДЕКАБРЯ 16:00 ОНЛАЙН

Присоединиться ко встрече по ссылке: https://us06web.zoom.us/j/84203478777?pwd=Vps9K8fAyZDJNel3qmv49tfSb3X4Nb.1

Добавить событие в календарь

Вопросы к спикеру можно будет задать под постом в канале @stoicism21

"Если кто наводит на представление, будто погрешает: да точно ли я знаю, что это погрешение? А если и погрешил, то сам же свершил над собой суд; и как это похоже на то, чтобы себе самому выцарапал глаза? И ещё: кто не хочет, чтобы дурной погрешал, похож на того, кто не хочет, чтобы давала сок смоква на смоковнице, чтобы младенцы не ревели, не ржал конь, и прочие неизбежности. Ну а что ему делать раз состояние его такое? Состояние излечи, если ты такой дошлый."

© Марк Аврелий Антонин, "Размышления", Двенадцатая книга. 16.