Сергей Александрович, а зачем нужно было расстреливать детей? Это же никакой политикой даже не объясняется.
Если о политическом смысле, то он как раз понятен. Политический смысл простой – не оставить наследников монархии. Это совершенно такой практический, циничный, но абсолютно практический смысл. То есть, грубо говоря, если кто-то когда-то захочет восстановить монархию, чтобы никаких прямых наследников или наследниц не было.

Вот, это первое. Но второе, за этим, мне кажется, конечно, стоял, так сказать, такой смысл, ну скажем так, какой-то оккультный, да, потому что вот эта жестокость к представителям царской семьи, жестокость и такая беспощадность к представителям тех, кого революционеры считали классом угнетателей, она, конечно, далеко выходила за рамки рационального. Вот это желание убить, уничтожить, в том числе беззащитных, отомстить за что-то, за что-то реальное или за что-то, может быть, выдуманное, всем, включая детей, это, конечно, такой признак потери человеческого образа.
Они от этого человеческого образа отказались и перешли эту границу. Потому что это не война, это не суд, это не приговор, это именно расправа.

Те, кто расстреливал царскую семью, большинство из них как-то плохо закончили. Как и тот же, так сказать, Войков и все остальное.
Это все пытаются оправдать тем, что приказ отдавал исполнительный комитет Совета рабочих, крестьянских, солдатских депутатов Урала, якобы постановили расстрелять. Но возможен ли был такой приказ без самого высшего руководства, которое тогда было в стране?

Если кому-то не хочется слышать такую формулировку, что Ленин прямой виновник того, что случилось, Но формулировка того, что советская власть виновница того, что случилось, она однозначная.

А насчет того, что там с Лениным воюют, ну, слушайте, могу сказать. На каком основании Ленин и та власть, которую он возглавлял, отдали русские исконные земли Украинской ССР и объявили русских, которые там живут украинцами? И не то же это ли самое, что говорит сегодня украинская власть.

Прежде всего вновь благодарю всех, кто отозвался на призыв Церкви и пришел в день соборной памяти московских святых прославить Господа на улицах Первопрестольного града.

Как я уже говорил в своем слове перед началом этого шествия, совершение больших крестных ходов было ежегодной традицией православной Москвы, неотделимой от исторического бытия нашего города. С XVI века вплоть до времени революционной смуты русские государи, иерархи, священнослужители и православные горожане шествовали крестным ходом от Кремля до Новодевичьего монастыря — места пребывания чудотворного списка Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» — образа Царицы Небесной, с которым связаны многие славные события защиты западных рубежей нашего Отечества, в том числе Победа в Отечественной войне 1812 года.

Хочется надеяться, что многолюдная общая молитва на улицах и площадях столицы Святой Руси — Первопрестольного града Москвы — вновь станет доброй ежегодной традицией.

Вспоминая прошедший крестный ход, свидетельствую, что радостью наполнялось мое сердце при виде множества людей, единым сердцем и едиными устами молившихся Спасителю нашему на улицах и площадях Москвы. Радуюсь и поныне тому, что пришедших прославить Господа и Его святых было многократно больше, чем смогла исчислить официальная статистика, и, по правде говоря, даже больше, чем ожидалось многими из нас. Крестный ход объединил в общем торжестве людей разного возраста, разного достатка и общественного положения. Среди этого шествия были многочисленные семьи с детьми, студенты и школьники. Светлые лица молящихся стали убедительным свидетельством того, что труд наш не тщетен пред Господом (ср. 1 Кор. 15:58).

Иногда приходилось слышать от некоторых злонамеренных или просто равнодушных людей, что нас — христиан — нет, потому что нас нет на улице. Но вот весь мир увидел, как православные христиане не остались лишь в храмовых стенах и сделали, как и столетия тому назад, местом молитвы улицы Первопрестольного града!