Семинар по вопросам духовного окормления участников СВО и их семей прошел в Москве

В мероприятии приняли участие врио председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению протоиерей Михаил Потокин, проректор ПСТГУ протоиерей Николай Емельянов, госпитальные и военные священники, а также богословы и преподаватели ПСТГУ в священном сане. В онлайн-формате к семинару подключились епископ Волгодонский и Сальский Антоний и более 50 священников из других епархий.

В том числе, были рассмотрены вопросы пастырского окормления воинов, вернувшихся с фронта в крайне тяжелом психическом и духовном состоянии — в обиде на людей и Бога, находящихся в депрессии или на грани суицида, страдающих алкогольной зависимостью.

Координатор службы пастырской помощи участникам СВО и их семьям при Синодальном отделе по благотворительности священник Евгений Лищенюк обозначил проблематику по каждому вопросу и добавил:

«Все то, что пережил воин на фронте, очень индивидуально, — отметил отец Евгений. — При подготовке любых рекомендаций для духовенства мы должны акцентировать внимание на том, что наш подход должен быть абсолютно индивидуальным к каждому человеку».

Фото: Денис Григорюк

Был ли крещён благоразумный разбойник? / Утренняя почта

🔸У нас есть вопрос от Ольги: «Был ли крещён благоразумный разбойник? А если нет, как же он попал в рай? Ведь там, по учению Церкви, пребывают только те, кто принял Таинство Крещения?»
🔸Вопрос от Виктории: «Очень много и часто говорят об обязанностях крёстных родителей. Но я никогда не слышала, чтобы хоть кто-то упоминал об обязанностях уже выросших крестников по отношению к своим крёстным! Ладно, подарки, может, они и не должны дарить (хотя почему бы и нет?). Но молиться-то разве не должны? Оказывать внимание, поддержку?»

Смотрите на любой удобной платформе:
ВКонтакте | Дзен | RuTube | Одноклассники

Мы говорим о Боге, Евангелии и Православии. Если Вам близко наше дело, поддержите «СПАС».

Большевики заложили мину замедленного действия - Наталья Нарочницкая

"Ленин и Троцкий прекрасно понимали, что они пытаются сделать коммунистические революции в преимущественно крестьянской православной стране. Троцкий говорил, пока мы не уничтожим крестьянство с его почитанием икон и родителей, а это значит, что чего-то над тобой признаваемого, какого успеха у нас не будет... Для меня главным преступлением в государственном строительстве большевиков является именно уничтожение коренных русских сословий и национально-территориальное деление ранее единого государства. Это то, что явилось миной замедленного действия, которая взорвалась сейчас", -

отметила доктор исторических наук, президент Фонда исторической перспективы Наталья Нарочницкая.

🎞Смотрите фильм "Мумия" на любой удобной платформе:

Вконтакте | Дзен | RuTube | Одноклассники | Spastv.ru

В 2020 году вышла первая программа «Утро на СПАСЕ» / День в истории

1 июля

А вот что произошло в этот день в истории Церкви и России:

🔸В 1998 году в список государственных наград вернулся высший орден Российской империи — Андрея Первозванного. Этот знак отличия был учреждён Петром Первым и отменён большевиками в 1917 году. Ранее таким орденом награждали за чрезвычайные заслуги перед Отечеством лишь офицеров не ниже генерала, государственных деятелей и представителей духовенства. В новейшей истории среди кавалеров – Предстоятели Русской Православной Церкви - Патриарх Алексий Второй и Патриарх Кирилл.

🔸В 2000 году Святейший Патриарх Алексий Второй освятил храм-часовню в честь Казанской иконы Божией Матери при Министерстве внутренних дел России. Часовня была воздвигнута на месте разрушенной в советские времена церкви Казанской иконы Божьей Матери на Калужской площади. В камне её построили в конце 17 века стрельцы. Их полк стоял неподалёку. А уже через два века по своим размерам, архитектуре и красоте убранства Казанская церковь уступала в Москве только Храму Христа Спасителя.

🔸В 2020 году в эфире нашего телеканала вышла ПЕРВАЯ программа «Утро на СПАСЕ». Её ведущими были Вероника Иващенко и священник Павел Островский. Девиз нашего проекта: «С Богом — в новый день!» — остаётся неизменным. Спасибо, что уже пять лет вы встречаете утро вместе с нами!

🎞Смотрите на любой удобной платформе:

ВКонтакте | Дзен | RuTube | Одноклассники

Мы говорим о Боге, Евангелии и Православии. Если Вам близко наше дело, поддержите «СПАС».

У почитателей Ленина нет аргументов против его захоронения - историк

"Обратите внимание, ведь никто не поднимал вопрос, когда библиотеки из своих фондов убирали полное собрание сочинений Ленина. Почему-то идея-то Ленина для ленинцев должна быть важнее, чем его тело, с точки зрения вообще материалистической идеологии. Но труды убирают, труды - это долго читать, это неинтересно, это надо углубляться. А вот мы сейчас цитат каких-то надергали - "добрый дедушка Ленин" или "Ленин самый справедливый", и вот вы сейчас на него покушаетесь... Если мы говорим, советская наука выдвигала разные идеи о том, что потом, возможно, будет воскрешение проекта 20-х годов, то мы сейчас видим с вами, что эти проекты не удались. Возникает вопрос, а что, пофотографироваться на фоне умершего человека? Для чего? Кто-то придет туда проститься с искренними какими-то пожеланиями? Ну так же можно прийти на могилу, так же можно цветы к памятнику принести",

- заявил кандидат исторических наук Павел Балдин.

🎞Смотрите фильм "Мумия" на любой удобной платформе:

Вконтакте | Дзен | RuTube | Одноклассники | Spastv.ru

Исторический миф о Ленине

Почему столь резкая, крикливая реакция (с основными не-аргументами «всё врёте», «агенты МИ6», «такие же как бандеровцы») на фильм «Мумия» (причём не на его недостатки — а какой фильм без недостатков? — а на саму идею) и на предложение, если даже судить отстранено — вполне гуманное, захоронить то, что осталось от В.И.Ульянова-Ленина?

Предположу, что здесь сплелись два мотива: вера в исторический миф и… трансгуманизм. О последнем немного позже. Остановимся на вере в исторический миф.

Что произойдёт, когда вынесут останки Ульянова-Ленина с Красной площади и по-человечески захоронят в могиле на кладбище? Произойдёт признание, что он не является центральной фигурой в нашей истории. Не является той персоналией, от которого идёт история нашего Отечества. Признание, что Ленин и его деятельность — не главное событие в длинной истории нашего Отечества, но лишь событие в ряду других (без сомнения наложившее глубокий и трагический отпечаток на нашу историю — но всё же лишь одно из нескольких поворотных событий). Россия просуществовала 900 с лишком лет до Ленина — дай Бог много веков просуществует и после него, вспоминая о нём разве так же как мы вспоминаем о Чингисхане.

Собственно, Ленин-то как раз хотел, добивался и почти добился обратного: чтобы та страна, которую он оставил после себя никак и ничем не связывалась с прежней Россией: ни устоями, ни народом, ни культурой, ни, тем более, религией («весь мир до основанья мы разрушим» о другом, но об истории тоже). Ленин ненавидел русский народ (цитаты тут и тут) и Православие (цитаты тут), создал «Украину имени Ленина» (центробежную государственную систему, основанную на противопоставлении этносов) и тем самым «заложил мину под российскую государственность, которая складывалась тысячу лет» (то и другое закавыченные выражения принадлежат нашему Верховному Главнокомандующему).

Вера в исторический миф состоит в убеждении: всё, чего достиг русский народ вместе с другими народами России, достигнуто благодаря наследию Ленина. Болезненное восприятие критики Ленина, квази-канонизация его биографии, культ Ленина — обусловлены либо ошибочной убеждённостью в его благотворное влияние на ход человеческой истории, либо — чаще — опасением, что вместе с отказом от этого культа произойдёт отрицание всего того хорошего, что совершили бабушки и дедушки (прабабушки и прадедушки), а именно отрицание побед в войнах, отрицание созидания науки и технологий, отрицание достижений культуры. Всё, что совершено в эпоху, когда без цитаты Ленина нельзя было написать диссертацию даже по древнегреческому эпосу, а потому, казалось — как это без него?

Но нет. Отрицание достижений советского периода истории нашего Отечества не является непременным последствием прощания с мифом о Ленине. Наоборот: именно признание, что вовсе не зловещая фигура Ленина является краеугольным камнем нашей истории ХХ века, позволит восстановить её канву. Да, увы, персонажем для нашей истории он был определяющим, но краеугольным камнем ХХ века был не он, а — насколько это ему было предоставлено — русский народ, которому Ленин себя противопоставлял. Более того, подвиг и достижения русского народа, русских народностей (если говорить обо всех) совершены не благодаря, а вопреки деятельности Ленина, подорвавшей последовательное развитие нашего Отечества, развитие его науки и индустрии, хотя не полностью уничтожившей носителей знаний (что и позволило в итоге прорваться через революционную разруху и продолжить это надломленное развитие).

Восприятие истории России (в том числе СССР) ХХ века без мифа о Ленине позволит осознать как болезненные разрывы между предшествующими девятью веками её бытия и её десятым веком (в первую очередь попытку превратить православный русский народ со своими спутниками других народностей в оторванную от прошлого и наследия «новую историческую общность»), так и последовательность, преемственность этих веков (например в науке, в инженерной мысли, в педагогике, в любви к Родине и готовности пожертвовать собой за неё).

Продолжение следует

Ленин... и трансгуманизм

Продолжение. Начало тут.

Иррациональное размещение и стремление сохранить останки (по правде так уже скорее «остатки») Ульянова-Ленина на Красной площади сродни религиозному чувству.

Я не согласен с репликой в фильме «Мумия» относительно магического влияния мавзолея и его «обитателя» на людей. При этом в оккультно-религиозных намерениях части тех, кто замыслил мавзолей, у меня сомнений нет. Создание альтернативной квази-религии последовательно прочитывается во многих действиях большевиков: для кого-то из них задача была прагматичной — заменить Православие, а для кого-то обусловлена внутренней оккультной потребностью.

Главное же религиозное чувство, которым пользуются создатели мумии Ульянова-Ленина, — это подлинно православное, глубоко сидящее в душе и сердце русского человека осознание, что смерти нет (пару месяцев тому назад писал подробнее об этом).

Давеча в тексте одного из апологетов мавзолея прозвучало «тело Ленина — это мощи». Это утверждение — в буквальном смысле ересь, то есть ложное религиозное учение.

Мощи святых почитаются Церковью и верующими людьми как вместилище Святого Духа, Которого святые стяжали особенным образом при жизни или в своей мученической смерти. Мощи святых почитаются, потому что Церковь по особым признакам (в частности, по чудотворению) увидела в этих людях ходатаев перед Престолом Бога о нас.

Другими словами: мощи святых — свидетельство о вечной жизни, о Царстве Божием и о действии Бога в мире.

Экспонированные останки Ленина — это попытка заявить: смерти нет… без участия Бога. Человек может быть бессмертен… но без Бога, сам по себе. Не случаен же лозунг «Ленин всегда живой». Попытка тщетная. Но столь соблазнительная до сего дня. Древнее дьявольское искушение: «не умрёте» (Быт. 3, 4), которое является предвосхищением нынешнего трансгуманизма (вернее последний — производная от предложения сатаны).

В неосознанной уверенности, что человек может справиться сам, без Бога, — причина того, что пародия на мощи не воспринимается как аномалия. Причина того, что с гневом — ведь затронуты глубинные надежды на тварную вечность — отвергается предложение захоронить останки Ульянова-Ленина.