#أصول_السنة
(٨)

#ملحة_الإعراب
(٨)

[[أعيادنا]]

١. الحمدُ للهِ أبانَ ما شرعْ
مصليًا على النبيِّ المُتّبَعْ..

٢. فهذهِ الأبياتُ في الأعيادِ
خُلاصةٌ على هُدى الرشادِ

٣. في شرعِنا أعيادُنا عبادةْ
عَودُ اعتيادٍ مِلؤهُ السعادةْ

٤. شريعةٌ أتى بها خيرُ الورى
فاسلكْ سبيلَهُ ودعْ عنكَ المِرا

٥. نوعانِ في الزمانِ، والمكانِ
جِماعُها عشرٌ؛ فخذْ بياني:

٦. سبعٌ زمانًا؛ كلُّ سبعٍ جُمْعةُ
والفطرُ بعدَ الصومِ؛ نعمَ البهجةُ!

٧.ثمتَ عيدُ الحجِّ خمسٌ: عرفةْ
والأضحى، والتشريقُ؛ سلْ؛ لِتعرفَهْ

٨. ثمَّ ثلاثٌ للمكانِ تُحصى:
في كعبةٍ، والنبويّْ، والأقصى!

٩. وكلُّ عيدٍ في سوى هذا فدعْ
مهما تراهم زخرفوهُ مُبتدعْ..

١٠. فكيفَ أعيادٌ لغيرِ الملةِ؟!
هذا لعمرُ اللهِ عينُ الضَّلّةِ..

١١. فاحرصْ على التوحيدِ في اتباعِ!
لا تَخشَينْ مِن قلّةِ الأتباعِ

١٢. غدًا هناكَ رفقةُ الرسولِ
في صحّةِ المنقولِ والمعقولِ

١٣. والحمدُ للهِ دوامًا سرمدا
مصلّيًا دومًا على نبعِ الهدى ...

لأبي سفيان
وفقه الله وكفاه

https://xn--r1a.website/sofyanamro/8959

قال تعالى : وإن تطيعوه تهتدوا}؛ وبالمفهوم : وإن تخالفوه تضلوا ،،، عافانا الله وإياكم والمسلمين.

لمَ الكذب يا أدعياء الوسطية؟!؛ وأنتم من أبعد الناس عنها!؛ تكذبون على رجل طبق علمه الآفاق؛ فلن ينال منه أي أفاق!؛ أين قال ابن تيمية -رضوان الله عليه ورحمته- بالجسمية، أو جسم لا كالأجسام؛ وهو يقرر مرارا وتكرارا؛ يعرف ذلك كل منصف، ولو كان مخالفا؛ أنه من أبعد الناس عن تلك المقالات المخالفة للكتاب والسنة، وهو من أبعد الناس عن التجسيم والتمثيل والتكييف؛ يقول -رحمه الله- بألفاظ واضحة صريحة؛ فدع عنك الأغاليط، والتكاذيب :
"ولفظ الجسم فيه إجمال"؛ أي يحتاج إلى تفصيل مع من يقول به نفيا أو إثباتا؛ لا أنه هو يقول به؛ ولذلك يكمل فيقول: "قد يراد به المركب الذي كانت أجزاؤه مفرقة؛ فجمعت أو ما يقبل التفريق والانفصال، أو المركب من مادة وصورة، أو المركب من الأجزاء المفردة التي تسمى الجواهر الفردة"؛ ثم علق على كل ذلك قائلا : "والله تعالى منزه عن ذلك كله"؛ ثم عاد -رحمه الله- إلى لفظ الجسم فقال: "أو كان متفرقا فاجتمع، أو أن يقبل التفريق، والتجزئة التي هي مفارقة بعض الشيء بعضا وانفصاله عنه"؛ ليعود مرة أخرى معلقا تعليقا واضحا : "أو غير ذلك من التركيب الممتنع عليه"؛ والضمير هنا يعود على من ليس كمثله شيء سبحانه وتعالى.

ثم أردف شيخ الإسلام: "وقد يراد بالجسم ما يشار إليه، أو ما يُرى، أو ما تقوم به الصفات"؛ وهنا يأخذك -رضي الله عنه- إلى بيت القصيد، وأن المتكلمة المتفلسفة إنما أقحموا هاتيك المصطلحات لغاية مرادة من وراء ذلك ألا وهي نفي ما ورد إثباته في الكتاب والسنة من الصفات الإلهية المقدسة؛ ووضعوا في سبيل ذلك حواجز نفسية، أو إن شئت عقدية؛ وخاضوا غمار الحروب النفسية، والإرهاب الفكري على من أثبت ما نطقت به نصوص القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل، ونصوص السنة المتواترة المجمع على معانيها عند سلف الأمة وهم الجماعة والإجماع قبل حدوث الفرقة والافتراق؛ حتى صرح الكثير من هؤلاء المخالفين للسلف قديما في كتبهم وحديثا في صوتياتهم= أن ظواهر الكتاب والسنة يعني في بابة الصفات الربانية هي ظواهر كفرية!!؛ نعم هكذا تصريحا فضلا عن التلميح واللوازم؛ فمن تلكم المصطلحات مصطلح الجسم؛ تنفيرا من إثبات ما ثبت في النصوص الوحيية؛ ثمت يرمون القائلين بها بتلكم التهم المعلبة؛ لا سيما في زمان نفقت فيه سوقهم، وصارت لهم الصولة والدولة!.
يعلق شيخ الإسلام قائلا:
"والله تعالى يُرى في الآخرة، وتقوم به الصفات، ويشير إليه الناس عند الدعاء بأيديهم وقلوبهم، ووجوههم وأعينهم، فإن أراد بقوله : ليس بجسم هذا المعنى"؛ تأمل هنا جيدا لمن يوجه هذا الكلام؛ لمن يريد بذلك نفي ما ثبت في الكتاب والسنة وآثار السلف؛ حتى أجمعوا عليه؛ فمن قال هذا "قيل له : هذا المعنى الذي قصدت نفيه بهذا اللفظ معنى ثابت بصحيح المنقول، وصريح المعقول، وأنت لم تُقم دليلا على نفيه، وأما اللفظ"؛ [أي لفظ الجسم ها هنا يا هوووه]؛ "فبدعة نفيا وإثباتا"؛ يقول صريحا وضيحا: "فبدعة نفيا وإثباتا"؛ هل تسمع.. هل تبصر.. هل تقرأ.. هل تنصف .. ؟!
يكمل -رضي الله عنه- فيقول:
"فليس في الكتاب ولا السنة، ولا قول أحد من سلف الأمة وأئمتها إطلاق لفظ الجسم في صفات الله -تعالى- لا نفيا، ولا إثباتا؛ وكذلك لفظ الجوهر والمتحيز، ونحو ذلك من الألفاظ التي تنازع أهل الكلام المحدَث فيها نفيا وإثباتا " انتهى من "بيان تلبيس الجهمية" (1/550)؛ وهذا هو الذي يغضب القوم أنه يهدم عليهم معبدهم ويأتي بنيانهم من القواعد فيخر عليهم السقف من فوقهم؛ هداهم الله وكل ضال ورحم الله ابن تيمية الإمام ورفع درجاته في عليين..

عشرية الأعياد

‏عشرية اليوم الآخر

عشرية الأعياد

💢 أَفْضَلُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ 💢


خطبة جمعة

لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله

رابط صوتي :🎙


https://archive.org/download/khutbat-aljumueat-liabi-sufyan-eamrw-sadat/afdal%20ayat%20fi%20alquran%20alkarim.mp3

رابط يوتيوب :  🎥


https://youtu.be/y5NPqWEnJAw?si=PRPtCtjuS4TZe3_p



•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://xn--r1a.website/sofyanamro

موعدنا الليلة بإذن الله تعالى
تمام العاشرة
وفق الله الجميع

أصول السنة وملحة الإعراب

https://xn--r1a.website/tahellelmy/1193