يا باغيًا حجًّا أجب
=====>

يا باغيًا حجًّا أجبْ
لبي النّداءةَ، واستجبْ

تُبْ ،ثم أخلصْ نيةً
مُتسننًا ،ولتحتسبْ

أدِّ الحقوقَ لأهلها
ولتوصِ أهلَك بالقُربْ

وتزودنّ كفايةً
من حلِّ مالٍ يُكتسبْ

ولتغتسلْ مُتجردًا
أمطِ الأذى ،ولتستطبْ

ولتحرمنّ مُلبيًا
ولكل ما حُظرَ اجتنبْ

وإذا أتيتَ البيتَ طُفْ
سبعًا وقُل يا ربِّ تُبْ!

خلفَ المقامِ فصلينْ
وتزمزمنّ ،وسلْ تُجبْ

ثم اسعَ سبعًا في الصّفا
ترجو الكريمَ إذا وهبْ

إن كنتَ مُعتمرا فخذْ
من راسكَ الحلقُ أحبْ

وبذاك تمت عمرةً
وتَمتعنّ من انتخبْ

وليُحرمنّ بثامنٍ
من حيثُ كانَ كما كُتبْ

ولذي القِرانِ ،ومُفردٍ
يبقى بإحرامٍ وجبْ

ولثامنٍ إهلالُهم
من كلّ صوبٍ أو حدبْ

وإلى مِنى فمبيتُهم
إلى صباحٍ يلتحبْ

فلتاسعٍ تعريفُهم
حتى إذا القرصُ غربْ

دفعوا إلى جمعٍ ،وذا
لمبيتِهم حقٌّ وجبْ

ولعاشرٍ خمسٌ أتتْ
فبأيهن ابدأ تُصِبْ

رميٌ ،ونحرٌ ،والطوا
فُ ،وسعيهُ ،حلقٌ رَحِبْ

وبذا حللتَ ،وما بقي
أيامُ ذكرٍ ،فاقتربْ

وهْي ثلاثٌ ثُلّثت
بثلاثِ رميٍ يُجتلبْ

وبذاكِ تمّ الحجّْ قُلْ
ربّي تقبلْ ،واستجبْ

لأبي سفيان عمرو سادات

الأخير

منظومة المحجة إلى فضائل ذي الحجة

إن أهل الصلاح في شُغل فاكهون، وإن تناوشتهم أظفار المجتمع ومخالبه، وعلى استقامتهم محافظون، وإن تكالب عليهم أهل الفساد، وأحلافهم، وإنهم على أوطانهم لحريصون، وإن رماهم الأفّاكون بكل نقيصة، وبهتان!.
#مشهد
هذا مشهد مكرور، ولكنه غير منظور، وعمل لم يريدوا من ورائه جزاء من الخلق ولا شكورا، ولكن يأبى الله إلا أن يشاع، ويذاع، ويكون له في الناس أثره!، ونظائر هذا مما لا يعد كثرة، ولكنه لا يسلط عليه الضوء، وأهله لا يملكون الآلة الإعلامية التي تميل في جملتها إلى العلمانية، وإن رصدت شيئا من ذلك صدفة، أو اضطرارا، نزعته من دينيته، ووسمته بالإنسانية!.
هؤلاء الملتزمون بالهدي الظاهر -وفيهم وفيهم ولا أبرئ ساحة جميعهم ولكنهم كغيرهم بشر يصيب ويخطيء- هم أكثر الناس نفعا للمجتمع، وخدمة للغير، ومحافظة على الأوطان، ومراعاة للأحوال، مع أنهم لا يجدون على ذلك معينا إلا ما ندر، بل ربما وجدوا الضد، ولا يجدون شاكرا، إلا ما قل، بل ربما يجدون العكس...
وهم أقل الناس حظا في جُلّ ما تقدمه دولهم من دعم سواء تعليمي أو خدمي أو فني أو نحو ذلك ...
وعلى كل نقول لهم : اصبروا وصابروا ورابطوا، وأبشروا، فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟!.
هذه معلمة منتقبة، عليها إسدالها، وما دونه وما فوقه، والحر قائظ، ومع ذلك تحن على الطالبات حنان الأم الرؤوم، وتسعى لا في خدمتهم وحسب بل في راحتهن قدر استطاعتها، فلها منا التحية، والإجلال، وكذلك آلاف مؤلفة من نظيراتها، ونظائرها فلله درهم، وعليه أجرهم ...كثّرهم الله وبارك سعيهم ...

متممة المنظومة البيقونية

اسم الله العظيم
خطبة جمعة
لأبي سفيان عمرو سادات الشيخ
وفقه الله وسدده

رابط صوتي :
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/Eism%20allah%20aleazim.mp3
يوتيوب :
https://youtu.be/ekUHT8E7g30?si=jxjiwAP26addseuT

https://youtu.be/eZ7mz1DKiR4?si=7Gf91YIWzpOT7w9J

رابط صوتي:

https://xn--r1a.website/sofyanamro/7009

قال العلامة ابن عثيمين في (شرح حلية طالب العلم):
"كتاب (التحقيق والإيضاح) للشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- يغني عن كثير من كتب المناسك..".

- وقال الشيخ د. عبدالكريم الخضير:
"أولَى ما يُوصى به في هذا الباب لعامة الناس، بل ولخاصتهم: منسك الشيخ ابن باز (التحقيق والإيضاح)، في غاية الوضوح والسهولة، وفي الغالب بناؤه على الدليل"
◄ [شرح كتاب المناسك من المقنع].

- و‏سُئِل الشيخ د.صالح العصيمي عن كتاب يُقرأ على جماعة المسجد في المناسك وفضائل العشر ذي الحجة؟
فأجاب: "من أفضل الكتب التي جرى العمل على قراءتها كتاب (التحقيق والإيضاح) للشيخ ابن باز رحمه الله، فيقرأه عليهم ويجتهد في إيضاحه بما يناسب المقام".
◄ [فوائد شرح مناسك الحج للعز بن عبد السلام]

نقلا عن أبي عبيدة الصومالي وفقه الله

( التعليق على الرحبية )



المجلس الأول
https://xn--r1a.website/sofyanamro/7708

المجلس الثاني
https://xn--r1a.website/sofyanamro/7717

المجلس الثالث
https://xn--r1a.website/sofyanamro/7731

المجلس الرابع
https://xn--r1a.website/sofyanamro/7753

المجلس الخامس
https://xn--r1a.website/sofyanamro/7771

المجلس السادس
https://xn--r1a.website/sofyanamro/7772

المجلس السابع
https://xn--r1a.website/sofyanamro/7778

المجلس الثامن
https://xn--r1a.website/sofyanamro/7784