إذا كان المعلم هو المصباح الذي يضيء طريق العلم؛ فإن الكتب هي منازل الطريق التي لا يقطع إلا بها، ولا يوصل إلى الغاية فيه إلا من خلالها.

المختصر الفصيح شرح المعتقد الصحيح لابن برجس رحمه الله تعالى 👇:

١- https://xn--r1a.website/sofyanamro/7192

٢- https://xn--r1a.website/sofyanamro/7211?single

٣- https://xn--r1a.website/sofyanamro/7224

٤- https://xn--r1a.website/sofyanamro/7254

٥- https://xn--r1a.website/sofyanamro/7312

٦- https://xn--r1a.website/sofyanamro/7345?single

٧- https://xn--r1a.website/sofyanamro/7392?single

٨- https://xn--r1a.website/sofyanamro/7426?single

٩- https://xn--r1a.website/sofyanamro/7452

١٠- https://xn--r1a.website/sofyanamro/7474

١١- https://xn--r1a.website/sofyanamro/7515

١٢- https://xn--r1a.website/sofyanamro/7525

١٣- https://xn--r1a.website/sofyanamro/7548

قال تعالى:{فإن تولوا فقل حسبي الله لا إلـه إلا هو عليه توَكلت وهو رب العرش العظيم}؛ وعن أبي الدرداء -رضي الله عنه-، موقوفا كما عند أبي داود ومرفوعا عند ابن السني؛ قال:(من قال إذا أصبح وإذا أمسى حسبي الله لا إله إلا هو،عليه توكلت وهو رب العرش العظيم-سبع مرات-كفاه الله ما أهمه).

أفي الله شك؟

قال أحد مشايخي يوما -حفظه الله ورعاه-:
إن جبرَ الخواطر صفةُ كمال!؛ فقلت : من أين انتزاع ذلك شيخنا؟!؛ قال : ألم تر أن الله -تعالى- لما أخبر الكليم موسى -عليه السلام- أنه لن يراه -أي في الدنيا- طيّب خاطره، وجبر خافقه؛ فقال : {ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه؛ فسوف تراني}؛ الآية.

إذا جازفتُ، أو خانني التعبيرُ وقلتُ لك هذا تعنتٌ أو إحدى أخواتها؛ فلا أعني شخصك الكريم، ولكن أقصد هذا القول عينه، وهذا الفهم ذاته!
وكم أجد ذلك من إخواننا تعنتا في الفهم، وحجْرا للوعي، وكثيرا ما أتمالك نفسي، ولكن أحيانا يفرط منها ما يفرط من طباع البشر!؛ وعلى كل اغفرها لأخيك!؛ والسلام عليكم في الكاظمين الغيظ، والعافين عن الناس والله يحب المحسنين!🫡💞

١- الحمدُ للّهِ الكبيرِ الآخر//
عدّ الورى؛ فأوّلًا في آخرِ

مُصليًا دومًا على خَتمِ الرسلْ//
خيرِ الورى، والآلِ ما غيثٌ نزلْ!

وبعدُ؛ فالإيمانُ بالقيامةِ//
ركنٌ ركينٌ في اعتقادِ المِلّةِ

وقد أتى في عشرةٍ، وواحدِ//
خُذها؛ وسلْ حُسنَ الختامِ في غدِ!

أوّلُها الموتُ= خروجُ رُوحِنا//
وبعدَهُ ٢ القبرُ عذابٌ، أو هَنا!

وثالثًا فنفخةُ الإماتةِ//
ورابعًا فنفخةُ القيامةِ

٥فالحشرُ، ثم ٦الحوضُ، ٧فالشفاعةُ//
= للفصلِ، ٨فالحسابُ وزنًا يثبتُ!

والتاسعُ: الصراطُ، ١٠ فالشفاعةُ//
= إخراجُهم؛ فتُذبحُ الإماتةُ!

ثم الخلودُ في النعيمِ سرمدا//
أو في الجحيمِ أبدًا مُؤبدا

وأعظمُ النعيمِ كشفُهُ الحُجبْ//
وأعظمُ الجحيمِ عنهمُ احتجبْ!

فنسألُ اللهَ دوامَ جُودهِ//
وفي القيامِ رؤيةٌ بخُلدهِ!!

وفي الختامِ الحمدُ دونَ آخرِ//
مُسلّما على المُقفّي الحاشرِ

لأبي سفيان