Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
منظومة النهج الأسنى في الصفات المثلى والأسماء الحسنى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ذي الجلال والإكرام ،وعلى رسوله ،وخاتم أنبيائه الصلاة والسلام ؛أما بعد ؛فهذه إحدى الفوائد الفرائد ،والعوائد الشوارد ؛سمّيتها ((الإعلام بمراتب السابقين في الإسلام)) ؛قال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقيّ –رحمه الربُّ العليّ:
"مراتب السابقين، وهي تسع مراتب:
الأولى: كأبي بكر، وخديجة، ومن كان في حجر النبوة رضي الله عنهم.
الثانية: كعثمان بن عفانٍ، وسعد بن أبي وقاص، وبلال رضي الله عنهم.
الثالثة: أصحاب دار الأرقم بن أبي الأرقم التي عند الصفا، وكانوا تسعة وثلاثين صحابياً من السابقين، وكملوا بإسلام عمر بن الخطاب أربعين، وللإمام أبي القاسم سعيد بن يعقوب بن شاه الكشاني مصنف في ذكر هؤلاء الأربعين وتراجمهم وما يتعلق بذلك سماه ((السراج)).
الرابعة: مهاجرة الحبشة.
الخامسة: أصحاب العقبتين من الأنصار.
السادسة: من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم بقباء في الهجرة قبل أن ينتقل إلى المدينة.
السابعة: من صلى القبلتين مع النبي صلى الله عليه وسلم .
الثامنة: أهل بدر.
التاسعة: أهل بيعة الرضوان. وبهم انقطع السابقون، وقد شهد لهم بأنهم من أهل الجنة لا يدخلون النار" انتهى
مجالس في تفسير لقد من الله على المؤمنين لابن ناصر الدين (ص: 61) الناشر: دار القبلة الإسلامية - مؤسسة الريان
الطبعة: الأولى 1421 هـ - 2000 م.
=======
قلت ناظما لها :
=======
السابقونَ رُتِّبوا في تسعةِ
=أولُ من قد أسلموا في الأمةِ
ثم الذين بعدهم ،فقدّمِ
= وثالثا : أصحابُ دارِ الأرقمِ
ورابعًا : مهاجرٌ للحبشةْ
= وخامسًا : مبايعٌ بالعقبةْ
وسادسًا: فالمدركونَ في قُبا
= وسابعًا: للقبلتين استوجبا
وثامنًا: أصحابُ بدرِ الشانِ
= وتاسعًا: مبايعو الرضوانِ
وغيرُهم مَن بعدَهم للفتحِ
= فبعـدَهُ، وكـلُّهم ذو مدحِ!
=============
لأبي سفيان
الحمد لله ذي الجلال والإكرام ،وعلى رسوله ،وخاتم أنبيائه الصلاة والسلام ؛أما بعد ؛فهذه إحدى الفوائد الفرائد ،والعوائد الشوارد ؛سمّيتها ((الإعلام بمراتب السابقين في الإسلام)) ؛قال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقيّ –رحمه الربُّ العليّ:
"مراتب السابقين، وهي تسع مراتب:
الأولى: كأبي بكر، وخديجة، ومن كان في حجر النبوة رضي الله عنهم.
الثانية: كعثمان بن عفانٍ، وسعد بن أبي وقاص، وبلال رضي الله عنهم.
الثالثة: أصحاب دار الأرقم بن أبي الأرقم التي عند الصفا، وكانوا تسعة وثلاثين صحابياً من السابقين، وكملوا بإسلام عمر بن الخطاب أربعين، وللإمام أبي القاسم سعيد بن يعقوب بن شاه الكشاني مصنف في ذكر هؤلاء الأربعين وتراجمهم وما يتعلق بذلك سماه ((السراج)).
الرابعة: مهاجرة الحبشة.
الخامسة: أصحاب العقبتين من الأنصار.
السادسة: من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم بقباء في الهجرة قبل أن ينتقل إلى المدينة.
السابعة: من صلى القبلتين مع النبي صلى الله عليه وسلم .
الثامنة: أهل بدر.
التاسعة: أهل بيعة الرضوان. وبهم انقطع السابقون، وقد شهد لهم بأنهم من أهل الجنة لا يدخلون النار" انتهى
مجالس في تفسير لقد من الله على المؤمنين لابن ناصر الدين (ص: 61) الناشر: دار القبلة الإسلامية - مؤسسة الريان
الطبعة: الأولى 1421 هـ - 2000 م.
=======
قلت ناظما لها :
=======
السابقونَ رُتِّبوا في تسعةِ
=أولُ من قد أسلموا في الأمةِ
ثم الذين بعدهم ،فقدّمِ
= وثالثا : أصحابُ دارِ الأرقمِ
ورابعًا : مهاجرٌ للحبشةْ
= وخامسًا : مبايعٌ بالعقبةْ
وسادسًا: فالمدركونَ في قُبا
= وسابعًا: للقبلتين استوجبا
وثامنًا: أصحابُ بدرِ الشانِ
= وتاسعًا: مبايعو الرضوانِ
وغيرُهم مَن بعدَهم للفتحِ
= فبعـدَهُ، وكـلُّهم ذو مدحِ!
=============
لأبي سفيان
الحائية سؤال وجواب للصبيان.pdf
1.8 MB
الحائية سؤال وجواب للصبيان.pdf
تصلح دورة علمية للصبيان
تصلح دورة علمية للصبيان
إرشاد_الغلمان_إلى_أحكام_الصيام_وفضل_رمضان_.pdf
2.7 MB
تصلح دورة علمية للأطفال بين يدي رمضان.
أو يقرؤها من يشاء مع أولاده في بيته.
أو يقرؤها من يشاء مع أولاده في بيته.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نشيد في أفضل الشهور مع الشيخ الفاضل سامح سمير وفقه الله
Forwarded from معهد بشير للعلم الشرعي
تذكير
يسرنا في مركز بشير للعلوم الشرعية دعوتكم لحضور: التعليق على باب الصلاة من منهج السالكين، مع الشيخ أبي سفيان عمرو سادات -وفقه الله.
رابط قناة التليجرام:
https://xn--r1a.website/m3hadBashir
أرشيف الدروس تليجرام:
https://xn--r1a.website/+Oo73zm82cdkxYjQ0
رابط الواتساب (رجال):
https://chat.whatsapp.com/EQ6Db0vPYNg9ffWitUSmyo
رابط الواتساب (نساء):
https://chat.whatsapp.com/JStEmbroNSMKn4jVaxB8I0
ساهموا معنا في نشر الإعلان
يسرنا في مركز بشير للعلوم الشرعية دعوتكم لحضور: التعليق على باب الصلاة من منهج السالكين، مع الشيخ أبي سفيان عمرو سادات -وفقه الله.
رابط قناة التليجرام:
https://xn--r1a.website/m3hadBashir
أرشيف الدروس تليجرام:
https://xn--r1a.website/+Oo73zm82cdkxYjQ0
رابط الواتساب (رجال):
https://chat.whatsapp.com/EQ6Db0vPYNg9ffWitUSmyo
رابط الواتساب (نساء):
https://chat.whatsapp.com/JStEmbroNSMKn4jVaxB8I0
ساهموا معنا في نشر الإعلان
تفسير قصار السور للأشبال (1).pdf
3.9 MB
تصلح للقراءة مع الأطفال في البيت.
وتصلح دورة علمية للصبيان بين يدي رمضان.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وتصلح دورة علمية للصبيان بين يدي رمضان.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
((عشرية في مراتب الصحابة))
بسم الله الرحمن الرحيم
***
١- حمدًا لربِّ العالمينَ الأوّلِ
= مصليًا على النبيِّ الأكملِ
٢- وبعد فالصحابُ بعدَ الأنبيا
= كلُّ الذي التقى النبيْ مُلبّيا1
٣- مراتبٌ كما أتى الدليلُ
= خذْها وقُل: جميعُهم عدولُ!2
٤- فالسابقونَ رُتِّبوا في تسعةِ3
=أولُ من قد أسلموا في الأمةِ
٥- ثم الذين بعدَهم ،فقدّمِ
= وثالثًا : أصحابُ دارِ الأرقمِ
٦- ورابعًا : مهاجرٌ للحبشةْ
= وخامسًا : مبايعٌ بالعقبةْ
٧- وسادسًا: فالمُدركونَ في قُبا
= وسابعًا: للقبلتين استوجبا
٨- وثامنًا: أصحابُ بدرِ الشانِ
= وتاسعًا: مبايعو الرضوانِ
٩- وغيرُهم مَن بعدَهم للفتحِ
= فبعـدَهُ، وكـلُّهم ذو مدحِ!4
١٠- فسبُّهم مِن أكبرِ الكبائرِ5
= فكفَّ عمّا قد جرى6؛ واستغفرِ7
١١- ونسألُ اللهَ سلوكَ نهجِهم
= والنسجَ في العلومِ مثلَ نَسجِهم
١٢- والحمدُ للهِ؛ وصلّى وارتضى
على النبيْ، وصحبهِ ذوي الرضى
======
لأبي سفيان
عمرو ابن سادات
عفا الله عنه
1- مؤمنا به ولو تخللته ردة على الصحيح ينظر نزهة النظر لابن حجر رحمه الله تعالى.
2- بإجماع أهل الحديث قاطبة ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وغيره في غيره رحمهم الله تعالى.
3- قال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقيّ –رحمه الربُّ العليّ: "مراتب السابقين، وهي تسع مراتب:
الأولى: كأبي بكر، وخديجة، ومن كان في حجر النبوة رضي الله عنهم.
الثانية: كعثمان بن عفانٍ، وسعد بن أبي وقاص، وبلال رضي الله عنهم.
الثالثة: أصحاب دار الأرقم بن أبي الأرقم التي عند الصفا، وكانوا تسعة وثلاثين صحابياً من السابقين، وكملوا بإسلام عمر بن الخطاب أربعين، وللإمام أبي القاسم سعيد بن يعقوب بن شاه الكشاني مصنف في ذكر هؤلاء الأربعين وتراجمهم وما يتعلق بذلك سماه ((السراج)).
الرابعة: مهاجرة الحبشة.
الخامسة: أصحاب العقبتين من الأنصار.
السادسة: من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم بقباء في الهجرة قبل أن ينتقل إلى المدينة.
السابعة: من صلى القبلتين مع النبي صلى الله عليه وسلم .
الثامنة: أهل بدر.
التاسعة: أهل بيعة الرضوان. وبهم انقطع السابقون، وقد شهد لهم بأنهم من أهل الجنة لا يدخلون النار" انتهى
مجالس في تفسير لقد من الله على المؤمنين لابن ناصر الدين (ص: 61) الناشر: دار القبلة الإسلامية - مؤسسة الريان
الطبعة: الأولى 1421 هـ - 2000 م.
4- قال تعالى :{... لا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}.
5- كما في الصحيحين وغيرهما : لا تسبوا أصحابي ... "؛ متفق عليه؛
قال الإمام أحمد : إذا رأيت الرجل يذكر أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء : فاتهمه على الإسلام.
وقال أبو زرعة الرازي : إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : فاعلم أنه زنديق.
6- كما في الحديث : "وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا..."؛ رواه الطبراني في "الكبير" (2 / 96) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" ( 34 ).
7- قال تعالى: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}؛ عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : أمروا أن يستغفروا لهم ، فسبوهم ! ثم قرأت هذه الآية؛ رواه ابن أبي حاتم في تفسيره وغيره في غيره.
https://xn--r1a.website/sofyanamro/7540
بسم الله الرحمن الرحيم
***
١- حمدًا لربِّ العالمينَ الأوّلِ
= مصليًا على النبيِّ الأكملِ
٢- وبعد فالصحابُ بعدَ الأنبيا
= كلُّ الذي التقى النبيْ مُلبّيا1
٣- مراتبٌ كما أتى الدليلُ
= خذْها وقُل: جميعُهم عدولُ!2
٤- فالسابقونَ رُتِّبوا في تسعةِ3
=أولُ من قد أسلموا في الأمةِ
٥- ثم الذين بعدَهم ،فقدّمِ
= وثالثًا : أصحابُ دارِ الأرقمِ
٦- ورابعًا : مهاجرٌ للحبشةْ
= وخامسًا : مبايعٌ بالعقبةْ
٧- وسادسًا: فالمُدركونَ في قُبا
= وسابعًا: للقبلتين استوجبا
٨- وثامنًا: أصحابُ بدرِ الشانِ
= وتاسعًا: مبايعو الرضوانِ
٩- وغيرُهم مَن بعدَهم للفتحِ
= فبعـدَهُ، وكـلُّهم ذو مدحِ!4
١٠- فسبُّهم مِن أكبرِ الكبائرِ5
= فكفَّ عمّا قد جرى6؛ واستغفرِ7
١١- ونسألُ اللهَ سلوكَ نهجِهم
= والنسجَ في العلومِ مثلَ نَسجِهم
١٢- والحمدُ للهِ؛ وصلّى وارتضى
على النبيْ، وصحبهِ ذوي الرضى
======
لأبي سفيان
عمرو ابن سادات
عفا الله عنه
1- مؤمنا به ولو تخللته ردة على الصحيح ينظر نزهة النظر لابن حجر رحمه الله تعالى.
2- بإجماع أهل الحديث قاطبة ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وغيره في غيره رحمهم الله تعالى.
3- قال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقيّ –رحمه الربُّ العليّ: "مراتب السابقين، وهي تسع مراتب:
الأولى: كأبي بكر، وخديجة، ومن كان في حجر النبوة رضي الله عنهم.
الثانية: كعثمان بن عفانٍ، وسعد بن أبي وقاص، وبلال رضي الله عنهم.
الثالثة: أصحاب دار الأرقم بن أبي الأرقم التي عند الصفا، وكانوا تسعة وثلاثين صحابياً من السابقين، وكملوا بإسلام عمر بن الخطاب أربعين، وللإمام أبي القاسم سعيد بن يعقوب بن شاه الكشاني مصنف في ذكر هؤلاء الأربعين وتراجمهم وما يتعلق بذلك سماه ((السراج)).
الرابعة: مهاجرة الحبشة.
الخامسة: أصحاب العقبتين من الأنصار.
السادسة: من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم بقباء في الهجرة قبل أن ينتقل إلى المدينة.
السابعة: من صلى القبلتين مع النبي صلى الله عليه وسلم .
الثامنة: أهل بدر.
التاسعة: أهل بيعة الرضوان. وبهم انقطع السابقون، وقد شهد لهم بأنهم من أهل الجنة لا يدخلون النار" انتهى
مجالس في تفسير لقد من الله على المؤمنين لابن ناصر الدين (ص: 61) الناشر: دار القبلة الإسلامية - مؤسسة الريان
الطبعة: الأولى 1421 هـ - 2000 م.
4- قال تعالى :{... لا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}.
5- كما في الصحيحين وغيرهما : لا تسبوا أصحابي ... "؛ متفق عليه؛
قال الإمام أحمد : إذا رأيت الرجل يذكر أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء : فاتهمه على الإسلام.
وقال أبو زرعة الرازي : إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : فاعلم أنه زنديق.
6- كما في الحديث : "وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا..."؛ رواه الطبراني في "الكبير" (2 / 96) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" ( 34 ).
7- قال تعالى: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}؛ عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : أمروا أن يستغفروا لهم ، فسبوهم ! ثم قرأت هذه الآية؛ رواه ابن أبي حاتم في تفسيره وغيره في غيره.
https://xn--r1a.website/sofyanamro/7540