قال ابن تيميّة -تغمده الله برحمته الواسعة ورفع درجاته في عليين- تعليقا على آية المائدة : {ولا يجرمنّكم شنآن قوم...}الآية :
"هذه الآية نزلت بسبب بغضهم للكفار،وهو بغض مأمور به،فإذا كــان البغـض الذي أمـر الله به قد نُهــي صاحـبه أن يظــلم من أبغضه، فكيف في بغض مسلم بتأويل، وشبهة، أو بهوى نفس؟فهو أحق أن لا يظلم، بل يعدل عليه".
((منهاج السنة النبوية (٥/ ١٢٧)).
وقال -رحمه الله تعالى- :
(...ولهذا كان السلف مع الاقتتال يوالي بعضهم بعضاً موالاة الدين لا يعادون كمعاداة الكـفار، فيقبل بعـضهم بشـهادة بعض، ويأخـــذ بعضــهم العلــم مـن بعـض، ويتوارثــون، ويتناكحــون ويتعاملون بمعاملة المسلمين بعضــهم مع بعــض مــع ما كــان بينهم من القتال، والتلاعن وغير ذلك).
((مجموع الفتاوى (٣/٢٨٥))
"هذه الآية نزلت بسبب بغضهم للكفار،وهو بغض مأمور به،فإذا كــان البغـض الذي أمـر الله به قد نُهــي صاحـبه أن يظــلم من أبغضه، فكيف في بغض مسلم بتأويل، وشبهة، أو بهوى نفس؟فهو أحق أن لا يظلم، بل يعدل عليه".
((منهاج السنة النبوية (٥/ ١٢٧)).
وقال -رحمه الله تعالى- :
(...ولهذا كان السلف مع الاقتتال يوالي بعضهم بعضاً موالاة الدين لا يعادون كمعاداة الكـفار، فيقبل بعـضهم بشـهادة بعض، ويأخـــذ بعضــهم العلــم مـن بعـض، ويتوارثــون، ويتناكحــون ويتعاملون بمعاملة المسلمين بعضــهم مع بعــض مــع ما كــان بينهم من القتال، والتلاعن وغير ذلك).
((مجموع الفتاوى (٣/٢٨٥))
أحسبُ -وأحسبُ أنك مثلي تحسبُ- أن النخاسة الجاهلية لم تبلغ عُشر مِعشارَ النخاسة [النّتيّة] في زمان حُريّة (الرق)، أو إن شئتَ (رق الحرية) وما هي بحُرية على الحقيقة؛ وإنما هي انسلاخ فكري، واستحواذ شيطاني [شياطين في جثامين إنس]!.
قُل لي أسامةُ ما أردتَ بذاكَا ؟!
أو ما أرادوا ؟!؛ ليسَ ذا يَخفاكا!
هل كانَ رُغمًا ما أتوا؟! فارددْ بهِ
حينَ استطعتَ؛ ولا يردُّ سواكا
أم عن رضاكَ؛ وقد رأيتُكَ راضيًا!
ولسانُ حالكَ ناطقٌ فتواكا!
فانظرْ إليهم قد أتوكَ ضراعةً
يَتمسحونَ، ويَرتجونَ عطاكَا!
هذا تبدّى للعيانِ صراحةً
كيف الذي يخفى، هُنا، وهُناكا؟!
ما كانَ إلا باعتقادٍ جازمٍ
في نفعِهم مما احتوتهُ يداكا!
باللهِ قل أنّى لنفسكَ طاوعتْ!!
باللهِ كيفَ رضيتَ فيهِ رضاكا؟!
أنا لستُ أعتبُ يا أسامةُ جهلَهم
بل أنتَ أنتَ، ومَن يكونُ كذاكا
أنا لستُ أعجبُ مِن فِعالِ مَن استقى
مِنكم بمكرٍ جهلَهُ الفتّاكا!
بل غايةُ العجبِ العُجابِ مِن الأُلى
عرفوا العلومَ، وشابهوا النُّسّاكا!!
هلا زرعتم في العبادِ كرامةً
لا تَنصبوا في ذلِّهم أشراكا
بل عززوا فيهم مُرادَ مليكِهم
فيوحّدوا مَن يَملكُ الأملاكا
لا يَرتجونَ مِن الخلائقِ ذرةً
بل من يُزجّي الفُلكَ، والأفلاكا
هذا كتابُ اللهِ؛ فانظرْ آيهِ
وحديثُ سيّدِنا النبيِّ كفاكا
أحكمْ بهِ ما أحكمتْ آياتهُ
ودعِ التشابهَ؛ لا تكن شكّاكا
واعرفْ بهِ التوحيدَ كيفَ صِيانُهُ؟!
واعرفْ بهِ في ضوئهِ الإشراكا!!
أو ما أرادوا ؟!؛ ليسَ ذا يَخفاكا!
هل كانَ رُغمًا ما أتوا؟! فارددْ بهِ
حينَ استطعتَ؛ ولا يردُّ سواكا
أم عن رضاكَ؛ وقد رأيتُكَ راضيًا!
ولسانُ حالكَ ناطقٌ فتواكا!
فانظرْ إليهم قد أتوكَ ضراعةً
يَتمسحونَ، ويَرتجونَ عطاكَا!
هذا تبدّى للعيانِ صراحةً
كيف الذي يخفى، هُنا، وهُناكا؟!
ما كانَ إلا باعتقادٍ جازمٍ
في نفعِهم مما احتوتهُ يداكا!
باللهِ قل أنّى لنفسكَ طاوعتْ!!
باللهِ كيفَ رضيتَ فيهِ رضاكا؟!
أنا لستُ أعتبُ يا أسامةُ جهلَهم
بل أنتَ أنتَ، ومَن يكونُ كذاكا
أنا لستُ أعجبُ مِن فِعالِ مَن استقى
مِنكم بمكرٍ جهلَهُ الفتّاكا!
بل غايةُ العجبِ العُجابِ مِن الأُلى
عرفوا العلومَ، وشابهوا النُّسّاكا!!
هلا زرعتم في العبادِ كرامةً
لا تَنصبوا في ذلِّهم أشراكا
بل عززوا فيهم مُرادَ مليكِهم
فيوحّدوا مَن يَملكُ الأملاكا
لا يَرتجونَ مِن الخلائقِ ذرةً
بل من يُزجّي الفُلكَ، والأفلاكا
هذا كتابُ اللهِ؛ فانظرْ آيهِ
وحديثُ سيّدِنا النبيِّ كفاكا
أحكمْ بهِ ما أحكمتْ آياتهُ
ودعِ التشابهَ؛ لا تكن شكّاكا
واعرفْ بهِ التوحيدَ كيفَ صِيانُهُ؟!
واعرفْ بهِ في ضوئهِ الإشراكا!!
https://youtube.com/playlist?list=PLzv95_ljsQ4kY6YvNrk89-rTmt1NnxuRm
صدع الدجنة
بالتعليق على أصول السنة
للإمام المبجل والحبر المنبل أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله تعالى ورضي عنه
صدع الدجنة
بالتعليق على أصول السنة
للإمام المبجل والحبر المنبل أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله تعالى ورضي عنه
متممة المنظومة البيقونية.pdf
174.8 KB
متممة المنظومة البيقونية.pdf
لأبي سفيان عمرو أحمد سادات الشيخ
ترتيب الشيخ الفاضل أحمد نور جزاه الله خيرا ونفع به.
لأبي سفيان عمرو أحمد سادات الشيخ
ترتيب الشيخ الفاضل أحمد نور جزاه الله خيرا ونفع به.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
أربع فيها اعتدالي كالحلائل الحلال
●• الصِّلاتُ ،والبُشَر
في الصّلاةِ والسّلام على
خير البشر صلى الله عليه وسلم•●
=>
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
رابط يوتيوب:
https://youtu.be/jPLry_pP0kk
📲 قَنَاة【أبي سُفيَان عمرو سادات وفقه الله】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
في الصّلاةِ والسّلام على
خير البشر صلى الله عليه وسلم•●
=>
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
رابط يوتيوب:
https://youtu.be/jPLry_pP0kk
📲 قَنَاة【أبي سُفيَان عمرو سادات وفقه الله】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
اربعوا على أنفسكم، واصبروا فإن النصر صبر ساعة
عن أبي مُوسى -رضيَ اللهُ عنهُ- كُنَّا مع النبيِّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَـلَّمَ- في سَـفَرٍ، فَجَـعَلَ النَّاسُ يَجْـهَرُونَ بالتَّكْبِيرِ، فَقالَ النبيُّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- :
[[أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا علَى أَنْفُسِكُمْ، إنَّكُمْ ليسَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا، إنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا، وَهو معكُمْ]]
قالَ وَأَنَا خَلْفَهُ، وَأَنَا أَقُولُ: لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، فَقالَ : يا عَبْدَ اللهِ بنَ قَيْسٍ:
أَلَا أَدُلُّكَ علَى كَنْزٍ مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ، فَقُلتُ: بَلَى، يا رَسولَ اللهِ، قالَ: قُلْ: لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ"؛ رواه مسلم.
عن أبي مُوسى -رضيَ اللهُ عنهُ- كُنَّا مع النبيِّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَـلَّمَ- في سَـفَرٍ، فَجَـعَلَ النَّاسُ يَجْـهَرُونَ بالتَّكْبِيرِ، فَقالَ النبيُّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- :
[[أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا علَى أَنْفُسِكُمْ، إنَّكُمْ ليسَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا، إنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا، وَهو معكُمْ]]
قالَ وَأَنَا خَلْفَهُ، وَأَنَا أَقُولُ: لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، فَقالَ : يا عَبْدَ اللهِ بنَ قَيْسٍ:
أَلَا أَدُلُّكَ علَى كَنْزٍ مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ، فَقُلتُ: بَلَى، يا رَسولَ اللهِ، قالَ: قُلْ: لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ"؛ رواه مسلم.