يا مِنجـلًا لا يَنثني حدٌّ لهُ
وذراعُـهُ في كلِّ ناحيةٍ أثـرْ

هذي مواسمُكَ التي واعدتَها
قد حُدّدتْ مِن قبلُ في لوحِ القدرْ!

مثلَ الأثيرِ تَسيرُ دونَ شعورِنا
حتى تَقـضَّ مَضاجعًا؛ لا تُنتظرْ

وَيحي!؛ وهَبْنا قد وُهبْنا مَعرفًا
ماذا يُفيدُ الحسُّ، أو يُجدي الخبرْ؟!

قد سلّمتْ في كفّهِ كلُّ القوى!
سيّانِ مَن خفضَ الجناحَ، ومَن فَجرْ

ما إن بهِ طيشٌ؛ وإن ظنّوهُ حـ
ـسَّ إذا يَحُـسّ بدونَ هَديٍ، أو نظرْ!

أو أنّهُ يأتي على أطرافِ قـو
مٍ عُـمّروا، أو مسّهم سُوءُ الكِبرْ

أو للأُلى شابوا؛ وإن كانوا شبا
بًا لاعتلالٍ فـتّ في ظهرِ العُـمُر!

يا ويحَهم كَم مِن صحيحٍ ميّتٍ!
بل مِن جنينٍ في غَياباتٍ قُـبِرْ!

يَجني، فيَجني دونَ أي جريرةٍ
وحـصادُهُ أعوادُ أعمارِ البشرْ!

لا فرقَ في يدهِ الطَّهورةِ بينَنا
فالكلُّ في عينِ المماتِ على قدَرْ!

[]عَشريّةُ التوحيد[]

الحمدُ للهِ -تعالى- الواحدُ
قد خلقَ الخلقَ لكي يُوحِدوا

في اللغةِ التَّوحيد بالإفرادِ
شرعًا : بحَقِّهِ على العـبادِ

ثلاثةٌ ربوبـةٌ، ألوهـةُ
ثم الصفاتُ نزّهوا، وأثبتوا

وهذهِ الثلاثُ في تلازمِ
فمشركٌ في ذا لذينِ؛ ينتمي

فضـدُّها ثلاثةٌ تنـديدُ
فافهمْ -هُديتَ الرشدَ- ما أُريدُ

فالشركُ في الرُّبوبةِ= اعتقادُهم
في غيرهِ معاذُهم، ومدُّهم

وفي الصفاتِ مَا بِهِ قد شبَّهوا
أو جَعْلُهُ كغيرهِ؛ تنبّهوا!

وفي الألوهةِ بقولٍ كالدُّعا
والفعلِ بالقلبِِ، وبالكسبِ؛ اسمعا

فأوّلًا كالحبّ، والخشوعِ
وثانيًا كالذبحِ، والخضوعِ

ومنهُ : أصغرُ الذي لا يُخـرجُ
منهُ : الخفي كالرِّيا؛ لا تَنهجوا

وظاهرٌ : قولًا: بغيرهِ حَلفْ
فعلًا: تمائمٌ، ونحوُها عُرفْ

فاحفظْ بُنيَّ هذهِ الخُلاصةَ
وافهمْ؛ فغيرُ فاهمٍ لن يَنبتا

ودائمًا في كلِّ فعلٍ أخلصا
وتابعِ النبيَّ حتّى تَخلصا

منظومة علمية (ميئية 100) تجمع ما يتعين فقهه من مجمل الاعتقاد والأخلاق، والعبادات= (الطهارة، والمباني الخمس) مع التنبـيه على فـضل الأذكار، وتـنويه على قواعـد الفقه الخمـس الكـلية، والضـروريات الخـمس، ثم جملة من النصائح، وخاتمة، والله الموفق لا إله إلا هو، والحمد لله رب العالمين.

صـلّى علــيكَ اللّهُ جــلّ جــلالـهُ
ما رفّ جـفنٌ، أو فـؤادٌ يَخـفقُ!

ما طـافَ طيفُكَ فـي خيالاتٍ لها
مِن شوقِها ذاكَ الحنينُ الشـيّقُ

فتح السلام نظم نواقض الإسلام

النظم المبين في المتعين من فقه الدين.pdf

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02RHt1cx6nEXdWJgoqKom7sqmgADaiexVE4YgofzMpfZL2KaSNm1Y66qomJSjRC6BGl&id=100011656450295&sfnsn=scwspmo&mibextid=VhDh1V
وداعًــا يا حــياةَ الرّوحِ؛ فارحــلْ حـيثُما شــئـتَا

ودعْ لي من سَنا الماضي بَصـيصًا مـنك إذ غِـبتا

قضـينا العـمرَ؛ لا ندري سـوى ما بُحـتُ، أو بُحـتا

ولا نـــدري مـــعَ الأيـــامِ فـــوقًا كـــانَ، أو تحــتا

إذا صـحّ الهـوى انـماحــتْ لــهُ كــلُّ الدُّنى خَـفـتا

يغيبُ الكونُ عن عـيني، فليسَ ســواكَ إن لُحــتا

ورسـمُكَ مــلءُ وجــداني ســواءٌ جـئتَ، أم رُحتا

فدعـني فـي جِـراحاتي؛ أقاســـي مُــرَّها البَـحــتا

أقاسـي لوعــةَ الأشـواقِ؛ تُحـيي بالأســى المــوتا

أنا أحببـــتُ ما تَهـــوى؛ ولا أهـــوى ســــوى أنــتا

فـما يُرضــيكَ أرضـــاهُ؛ ولو أشــقــى بــهِ حـــتّى!

يَـعـــزُّ عـــلـيَّ ذا؛ لكـــنْ؛ رأيـــــتُ الأمــــرَ مُنـــبتّا

سأحــيا في ضِـيا الماضي؛ وأُحــيي حـبّنا المــيْتا

وأبعـثُ فـي الـورى مــنكَ المُـحـيّا إثــرهُ الصـــوتا

أناجــي بالهــوى طــيفًا؛ يُحـاكـي لفــظهُ الصـــمتا

وأمــلأُ مـنكَ كاسـاتي، فأنبــتُ فــي الجــوى نــبتا

وأنســى الروحَ؛ لا أنســى هـــواكَ؛ نحـــتُّهُ نَـحـــتا

كــــأنَّ الكــــونَ مــــرآةٌ؛ تَزيــنُ بوجـــهـكَ الســمتا

ســــلامٌ يــا (أنـا) إنّــي بُعــــيدكَ مــا (أنـا) الــــبتا

أأنــتَ رحــلتَ، أم أنّــي رحــلــتُ، فإنًــني أنـــتا؟!

لعمركَ ما الحياةُ إذا علمتَ
*على التحقيقِ إلا في المماتِ

فغايةُ هذهِ الأحياءِ موتٌ
*ويُوقفنا المماتُ على الحياةِ

فدعْ عنّا حياةَ الوهمِ طُرّا
*وهاتِ حقيقَ مَحيا الموتِ هاتِ!!

✨تفسير سورة العصر ✨

لأبي سفيان
عمرو سادات
- وفقه الله وسدد خطاه -

══ ¤❁✿❁¤ ══