صديقي العزيز:
كنت أود أن أكتب إليك ... ثم بدا لي ألا أفعل؛ لا أدري لم؟! ...
ولمَ أكتب؟! وفيمَ أتكلم؟!
صـدري ضـيق جدا فوق ما تتصـوّر؛ وأبعـد مما قد يصل إليه خيالك!.
أعلم أنك تقول في نفسك :
عهدتك يا صديقي إذا ضاقت نفسك أن تكثر المزاح، والضحك؛ ولكني حقا هذه المرة لا أستطيع، ولا تطاوعني نفسي!.
تذكرُ مرة ذكرتُ لك أني ضاقت عليّ نفسي نحوا من أسبوع كامل كنت أتنفس بصعـوبة بالغة!، وكانت مخالـطة الناس عليّ شـاقة جدا على غير العادة؛ وكنت إذّاك قد قرأتُ : "في سـبيل التــاج" للمنفلـوطي -رحـمه الله-؛ لا أدري لمـاذا أذكـر ذلك الآن؛ لكن لعلك لو قرأتـها، وقرأتَ أحـداثَ مُدتـنا التي نحـياها -وأنت قاريء نهِم، ومتدبر فهِم- لعلك تفهم، وتُفهمني حينذاك!.
دعك من هذا الآن؛ وسلني لم هذه الثرثرة؟؟ هل هي تفريغ شحنات نفسية، وشجون قلبية؟! لعل!.
كنت أود أن أسامرك الليلة وآنس بك، ولكن ماذا أقول؟! وما الذي أكتبه؟!
دعـك؛ دعـك ... دعك مـني يا صـديقي، ومـن ثرثـراتي، ومـن مـسامراتي، دعك من كل هذا وقل لي كيف وصلنا إلى ما نحن عليه؟! وكيف وصلت أمتنا لهذا الدرك؟!
وانحطت هذا الانحطاط؟!
تكلم... كم أحب سماعك، وكم أعجب بنظرتك للأمور، ونهجك في التفكير!.
تذكرُ يوم ذهـب رفاعة وعاد بغير الوجه، وعلى أثره قاسم، وطه، وغـيرهم؛ هل تركــوه هــناك، أو غيّروه؛ لا أدري! لكــن ما عادوا بالوجـه الذي به ذهبــوا!، ثم جــدّت أمور، ودارت معارك كان يقوم لها من يقوم؛ وكان الذين يديرون الصـراع -وآه منهم ومـن الصـراع يا صـــاحِ- كانــوا يعــلمون تمــام العلــم أن هــذا سيُرفض في العـمـوم؛ ولكنـهم -أيـضا- يعلمـون أنه مـع الزمـان وطول النفَس ستـتأثر السـدود المنيعة؛ ويوشك أن تنهار شيئا؛ فشيئا!
كم جلسنا سويا إلى الشيخ أحمد شاكر رفع الله درجاته؛ وهو يحدثنا عن أمر جليل؛ ألا وهو أنهم يرموننا بالتعصب ويكثرون من ذلك، ومن الدندنة حـوله؛ حـتى تهي حـبالنا، وتضعف قوانا ثم شـيئا؛ فشـيئا نجبن؛ لا عن إظـهار شعـائر ديـننا، والمـجاهرة بعقائدنا، لا بل عن الدفاع عنه إنها حرب نفسية طويلة النفس؛ وإرهاب فكري بعيد الأثر!.
قلت لي مرة :
تعال نقرأ : رسالة في الطريق إلى ثقافتنا مرة أخرى؛ ولعلي تلكأتُ عليك حينها، ولكـني الآن طـوعَ أمرك، بل ودت لو نُسـج على مـنوالها رسـالة في الطريق إلى عقيدتنا؛ إلى شريعتنا؛ إلى دينـنا كمـا كـان؛ لا كما يـكون؛ أو مـا هـو كـائن؛ بل كـما جـاء به رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لا كما بدّل، وغيّر!.
كم أحب هذا التخلف عن ركب العصر راجعا إلى عزة الماضي، وقوته، أعيش في أكناف شرفه، وحولي من أمجاده ما يضيء سناه وجه الأرض!.
أنا لا يعنيني ذاك المذيع ولا غيره ولا ضيوف ذاك، ولا ضيوف ذلك؛ ولكـن مَن وراءهم، ومَن يحركـونهم ممن لا يريـدون لهذه البلاد من خير، ولا لأهلها من نفع!؛ يريدون للناس أن يـنسلخوا من الفضيلة إلى الرذيلة، ومن الحق إلى الباطل، ومن النور إلى الظلام!.
كنت أود أن أكتب إليك؛ ولكن لا تطاوعني نفسي؛ هل أكلمك عن آثار تلك الحـملة الإعلامـية سـواء على هذا المـعهد، أو تلك المدرسة؟! فضلا عن غيرها -واضرب المربوط يخاف السايب-
كم أشفق على هذا المدير، وعلى معاونيه! وأرجو لهم الكفاية والمعـونة، وعـلى كل رشـيد أن يقـف معـهم، ومـع غـيرهم مـن كل فاضل مصلح في بيئته المحيطة به؛ وأن يؤازرهم، لا سيما في تلك البلدة، وخاصة من أهلها!.
وأسـأل الله -تعـالى- أن يؤيـدهم بمـدد من عـنده، وأن يوفق المسؤولين إلى ما فيه خير البلاد والعباد؛ وأن يكونوا عونا لهم لا عليهم!، وفيهم من يصنع ذلك حِسبة إن شاء الله -تعالى-.
ليس الأمر وقوفا على قضية الحجاب وإن كانت لجديرة بذلك وإنها لجليلة، ولكني أعجب من جلد الفاجر وعجز الثقة... أعلم أنك تضحك حزينا كعادتك في مثل هذا، قائلا:
وأين هو الثقة؟!
نعم قد نكون لا نراه، ولكنه اليقين أنه موجود؛ وكثير أيضا، وهـذا مـن الغـيب الذي نؤمـن به يا صـاحبي؛ وهـو المـاء الـذي يروينا في لفحة هذه الأيام، والمرهـم الذي نأسـوا به جراحـتنا الفكرية، ونستقوي به من ضعف، ونأمن إليه من خوف!.
نعم أعجب منهم في ذلك، وغيره؛ فهم جـلَدة فجـرة ماكـرونَ متناقضـون؛ ففـي الوقـت الذي يُـسبــحون فيـه بحـمد الحـرية ويـسجدون لها في كـل رذيلة وفُحش! في الوقـت نفـسه الذي يكــفرون بها؛ بل يلحـدون في كل فضيلة وحُسن!.
يا لها من وجوه كالحة لا تعرف الخجل، ولا تدري ما الحياء!، والحـق إنـنا ساعـدناهم كثـيرا في مهـامهم، وتنـفيذ أجــنداتهم بالسكـوت عنـهم تارة، وعدم مـساندة من يـحاربونهم مـن أهـل الفضيلة تارات! ...
كنت أود أن أكتب إليك ... ثم بدا لي ألا أفعل؛ لا أدري لم؟! ...
ولمَ أكتب؟! وفيمَ أتكلم؟!
صـدري ضـيق جدا فوق ما تتصـوّر؛ وأبعـد مما قد يصل إليه خيالك!.
أعلم أنك تقول في نفسك :
عهدتك يا صديقي إذا ضاقت نفسك أن تكثر المزاح، والضحك؛ ولكني حقا هذه المرة لا أستطيع، ولا تطاوعني نفسي!.
تذكرُ مرة ذكرتُ لك أني ضاقت عليّ نفسي نحوا من أسبوع كامل كنت أتنفس بصعـوبة بالغة!، وكانت مخالـطة الناس عليّ شـاقة جدا على غير العادة؛ وكنت إذّاك قد قرأتُ : "في سـبيل التــاج" للمنفلـوطي -رحـمه الله-؛ لا أدري لمـاذا أذكـر ذلك الآن؛ لكن لعلك لو قرأتـها، وقرأتَ أحـداثَ مُدتـنا التي نحـياها -وأنت قاريء نهِم، ومتدبر فهِم- لعلك تفهم، وتُفهمني حينذاك!.
دعك من هذا الآن؛ وسلني لم هذه الثرثرة؟؟ هل هي تفريغ شحنات نفسية، وشجون قلبية؟! لعل!.
كنت أود أن أسامرك الليلة وآنس بك، ولكن ماذا أقول؟! وما الذي أكتبه؟!
دعـك؛ دعـك ... دعك مـني يا صـديقي، ومـن ثرثـراتي، ومـن مـسامراتي، دعك من كل هذا وقل لي كيف وصلنا إلى ما نحن عليه؟! وكيف وصلت أمتنا لهذا الدرك؟!
وانحطت هذا الانحطاط؟!
تكلم... كم أحب سماعك، وكم أعجب بنظرتك للأمور، ونهجك في التفكير!.
تذكرُ يوم ذهـب رفاعة وعاد بغير الوجه، وعلى أثره قاسم، وطه، وغـيرهم؛ هل تركــوه هــناك، أو غيّروه؛ لا أدري! لكــن ما عادوا بالوجـه الذي به ذهبــوا!، ثم جــدّت أمور، ودارت معارك كان يقوم لها من يقوم؛ وكان الذين يديرون الصـراع -وآه منهم ومـن الصـراع يا صـــاحِ- كانــوا يعــلمون تمــام العلــم أن هــذا سيُرفض في العـمـوم؛ ولكنـهم -أيـضا- يعلمـون أنه مـع الزمـان وطول النفَس ستـتأثر السـدود المنيعة؛ ويوشك أن تنهار شيئا؛ فشيئا!
كم جلسنا سويا إلى الشيخ أحمد شاكر رفع الله درجاته؛ وهو يحدثنا عن أمر جليل؛ ألا وهو أنهم يرموننا بالتعصب ويكثرون من ذلك، ومن الدندنة حـوله؛ حـتى تهي حـبالنا، وتضعف قوانا ثم شـيئا؛ فشـيئا نجبن؛ لا عن إظـهار شعـائر ديـننا، والمـجاهرة بعقائدنا، لا بل عن الدفاع عنه إنها حرب نفسية طويلة النفس؛ وإرهاب فكري بعيد الأثر!.
قلت لي مرة :
تعال نقرأ : رسالة في الطريق إلى ثقافتنا مرة أخرى؛ ولعلي تلكأتُ عليك حينها، ولكـني الآن طـوعَ أمرك، بل ودت لو نُسـج على مـنوالها رسـالة في الطريق إلى عقيدتنا؛ إلى شريعتنا؛ إلى دينـنا كمـا كـان؛ لا كما يـكون؛ أو مـا هـو كـائن؛ بل كـما جـاء به رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لا كما بدّل، وغيّر!.
كم أحب هذا التخلف عن ركب العصر راجعا إلى عزة الماضي، وقوته، أعيش في أكناف شرفه، وحولي من أمجاده ما يضيء سناه وجه الأرض!.
أنا لا يعنيني ذاك المذيع ولا غيره ولا ضيوف ذاك، ولا ضيوف ذلك؛ ولكـن مَن وراءهم، ومَن يحركـونهم ممن لا يريـدون لهذه البلاد من خير، ولا لأهلها من نفع!؛ يريدون للناس أن يـنسلخوا من الفضيلة إلى الرذيلة، ومن الحق إلى الباطل، ومن النور إلى الظلام!.
كنت أود أن أكتب إليك؛ ولكن لا تطاوعني نفسي؛ هل أكلمك عن آثار تلك الحـملة الإعلامـية سـواء على هذا المـعهد، أو تلك المدرسة؟! فضلا عن غيرها -واضرب المربوط يخاف السايب-
كم أشفق على هذا المدير، وعلى معاونيه! وأرجو لهم الكفاية والمعـونة، وعـلى كل رشـيد أن يقـف معـهم، ومـع غـيرهم مـن كل فاضل مصلح في بيئته المحيطة به؛ وأن يؤازرهم، لا سيما في تلك البلدة، وخاصة من أهلها!.
وأسـأل الله -تعـالى- أن يؤيـدهم بمـدد من عـنده، وأن يوفق المسؤولين إلى ما فيه خير البلاد والعباد؛ وأن يكونوا عونا لهم لا عليهم!، وفيهم من يصنع ذلك حِسبة إن شاء الله -تعالى-.
ليس الأمر وقوفا على قضية الحجاب وإن كانت لجديرة بذلك وإنها لجليلة، ولكني أعجب من جلد الفاجر وعجز الثقة... أعلم أنك تضحك حزينا كعادتك في مثل هذا، قائلا:
وأين هو الثقة؟!
نعم قد نكون لا نراه، ولكنه اليقين أنه موجود؛ وكثير أيضا، وهـذا مـن الغـيب الذي نؤمـن به يا صـاحبي؛ وهـو المـاء الـذي يروينا في لفحة هذه الأيام، والمرهـم الذي نأسـوا به جراحـتنا الفكرية، ونستقوي به من ضعف، ونأمن إليه من خوف!.
نعم أعجب منهم في ذلك، وغيره؛ فهم جـلَدة فجـرة ماكـرونَ متناقضـون؛ ففـي الوقـت الذي يُـسبــحون فيـه بحـمد الحـرية ويـسجدون لها في كـل رذيلة وفُحش! في الوقـت نفـسه الذي يكــفرون بها؛ بل يلحـدون في كل فضيلة وحُسن!.
يا لها من وجوه كالحة لا تعرف الخجل، ولا تدري ما الحياء!، والحـق إنـنا ساعـدناهم كثـيرا في مهـامهم، وتنـفيذ أجــنداتهم بالسكـوت عنـهم تارة، وعدم مـساندة من يـحاربونهم مـن أهـل الفضيلة تارات! ...
يااه يا صديقي لقد نسيت ما كنت أود أن أكتب إليك به، أو أفضفض معك فيه؛ لكن لعلي أفعل بعد ...
اللهم أصلح حال أمتنا، ووفق بلادنا إلى ما تحب وترضى وخذ بيدي ولاة أمـورنا إلى ما فـيه الخـير، والرشـاد، وصـلاح البلاد، والعــباد؛ اللهم إليك نأوي، وبك نلوذ، ولا حـول ولا قـوة إلا بك، اللهم صلاة، وتسليما كما تحب وترضى على سيدنا محمد، وآله وصحبه، ومن سـار على نهـجه إلى يوم الدين، والحمد لله رب العالمين!.
اللهم أصلح حال أمتنا، ووفق بلادنا إلى ما تحب وترضى وخذ بيدي ولاة أمـورنا إلى ما فـيه الخـير، والرشـاد، وصـلاح البلاد، والعــباد؛ اللهم إليك نأوي، وبك نلوذ، ولا حـول ولا قـوة إلا بك، اللهم صلاة، وتسليما كما تحب وترضى على سيدنا محمد، وآله وصحبه، ومن سـار على نهـجه إلى يوم الدين، والحمد لله رب العالمين!.
[التنمر بالعلم]💪
✍️ احذر ما يتسلى به المفلسون من العلم، يراجع مسألة أو مسألتين، فإذا كان في مجلس فيه من يشار إليه، أثار البحث فيهما، ليظهر علمه! وكم في هذا من سَوءة، أقلها أن يعلم أن الناس يعلمون حقيقته.
وقد بينت هذه مع أخوات لها في كتاب التعالم والحمد لله رب العالمين.
حلية طالب العلم للشيخ بكر -رحمه الله تعالى- 👆
✍️ احذر ما يتسلى به المفلسون من العلم، يراجع مسألة أو مسألتين، فإذا كان في مجلس فيه من يشار إليه، أثار البحث فيهما، ليظهر علمه! وكم في هذا من سَوءة، أقلها أن يعلم أن الناس يعلمون حقيقته.
وقد بينت هذه مع أخوات لها في كتاب التعالم والحمد لله رب العالمين.
حلية طالب العلم للشيخ بكر -رحمه الله تعالى- 👆
وأسند الخطيب عن الرحبي قال : "سمعت بعض أصحابنا يقول : إذا كتب لحّان، فكتب عن اللحّان لحّان آخر؛ صار الحديث بالفارسية" ^ ^ الحلية للشيخ بكر -رحمه الله-.
Forwarded from بَرنامجُ التّأصيل العلميِّ📚
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✨(برنامج التأهيل العلمي )✨
الدرس : الأول
التعليق المختصر على منظومة القواعد الفقهية للسعدي رحمه الله
لأبى سفيان عمرو ساد ات وفقه الله
رابط صوتي 🎙
https://archive.org/download/barnamaj-altaahil-aleilmii/1-manzumat%20alqawaeid%20alfiqhiat.mp3
رابط يوتيوب 🎥
https://youtu.be/LXd2Za7oPOQ
💎 برامج التأهيل العلمى💎
......................................
https://xn--r1a.website/tahellelmy ▶️
الدرس : الأول
التعليق المختصر على منظومة القواعد الفقهية للسعدي رحمه الله
لأبى سفيان عمرو ساد ات وفقه الله
رابط صوتي 🎙
https://archive.org/download/barnamaj-altaahil-aleilmii/1-manzumat%20alqawaeid%20alfiqhiat.mp3
رابط يوتيوب 🎥
https://youtu.be/LXd2Za7oPOQ
💎 برامج التأهيل العلمى💎
......................................
https://xn--r1a.website/tahellelmy ▶️
[[نَحْوَ النَّحْوِ]]
....رقعة صغيرة تنحو بك نحو النحو ...
══════ ● ✿ ● ═══════
https://m.youtube.com/watch?v=cF9K1hcFPWU&feature=youtu.be
رابط تليجرام:
https://xn--r1a.website/sofyanamro/3475
ثُمّت ...
●• نظم الشَّبراويَّة! •●
• نظم رائق مختصر في علم النَّحو للعلامة الشبراويّ -رحمه الله تعالى-
• مع شرح ميسَّر يعتني بفك عبارة النَّاظم!
شرح وتعليق/
=> أبي سفيان عمرو بن سادات
══════ ● ✿ ● ═══════
✿ رابط التحميل والاستماع:
http://cutt.us/ElShabrawy
رابط آخر:
https://app.box.com/s/glljx0dqni7rpieiucyw15b4xl5emrjd
....رقعة صغيرة تنحو بك نحو النحو ...
══════ ● ✿ ● ═══════
https://m.youtube.com/watch?v=cF9K1hcFPWU&feature=youtu.be
رابط تليجرام:
https://xn--r1a.website/sofyanamro/3475
ثُمّت ...
●• نظم الشَّبراويَّة! •●
• نظم رائق مختصر في علم النَّحو للعلامة الشبراويّ -رحمه الله تعالى-
• مع شرح ميسَّر يعتني بفك عبارة النَّاظم!
شرح وتعليق/
=> أبي سفيان عمرو بن سادات
══════ ● ✿ ● ═══════
✿ رابط التحميل والاستماع:
http://cutt.us/ElShabrawy
رابط آخر:
https://app.box.com/s/glljx0dqni7rpieiucyw15b4xl5emrjd
YouTube
نحو النحو....لأبى سفيان عمرو سادات
شرح المقدمة النحوية
نحو النحو
نحو النحو
Forwarded from بَرنامجُ التّأصيل العلميِّ📚
Noor_Book_com_رسالة_لطيفة_جامعة_في_أصول_الفقه_المهمة_3_.pdf
255.3 KB
#المتن_الخامس_عشر
[[رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة]]
للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله تعالى-.
يبدأ التعليق عليه الخميس المقبل بإذن الله -تعالى-.
[[رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة]]
للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله تعالى-.
يبدأ التعليق عليه الخميس المقبل بإذن الله -تعالى-.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يا رعاة الفسبكة
https://www.facebook.com/100011656450295/posts/pfbid0XY19KsZBCLX492Fj9QeLDDvRGrpXLJFxVfKp7dy85f6RK6r2991mhKGC5yLzVbVVl/?sfnsn=scwspmo&mibextid=VhDh1V
[[الأسماء الخمسة]]
وخمسةُ الأسماءِ قل: أبوكا
أخوكَ ذو علمٍ حموكَ فُوكا
وارفعْ بواوٍ ثمتَ انصبْ بالألفْ
واجررْ بياءٍ -يا أُخيَّ- وأتلفْ!
والشرطُ: أفردْ، كبّرنْ، أضفْ، و(ذو)
=لصاحبٍ، من دون ميمٍ تأتِ (فُو)
تقولُ: جا (أبو) الفتوح عندما
رأيتُ (ذا) العلم بـ(فيـ)ـهِ سلّما
على (أخيـ)كَ ناصحًا (حَما)كا
يُتابعنْ -في أمرنا- (أبا)كا
[[الأسماء الخمسة]]
وخمسةُ الأسماءِ قل: أبوكا
أخوكَ ذو علمٍ حموكَ فُوكا
وارفعْ بواوٍ ثمتَ انصبْ بالألفْ
واجررْ بياءٍ -يا أُخيَّ- وأتلفْ!
والشرطُ: أفردْ، كبّرنْ، أضفْ، و(ذو)
=لصاحبٍ، من دون ميمٍ تأتِ (فُو)
تقولُ: جا (أبو) الفتوح عندما
رأيتُ (ذا) العلم بـ(فيـ)ـهِ سلّما
على (أخيـ)كَ ناصحًا (حَما)كا
يُتابعنْ -في أمرنا- (أبا)كا
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
[[مجمل أحكام العُمرة]]
كتبها الله تعالى لنا ولكم مرارا وتكرارا في خير وعافية وبر!.
=> يا قاصدًا للعُمرةِ
خُذها إليكَ بعشرةِ=>
=>١-أحرِمْ لدى مِيقاتها
٢- أخلصْ لربّ العزةِ=>
=> ٣- ولتغتسلْ مُتطيبًا
٤-وإلى صلاة السُّنةِ =>
=>٥-واركبْ بذكرٍ خاشعًا
ومُلبيًا للكعبةِ =>
=> ٦-ثم الطوافُ بسبعةٍ
أنعمْ بتلكَ السبعةِ!=>
=>٧-وبركعتينِ ،٨-فزمزمٍ
بُلغتَ عُليا الجنّةِ==>
=>٩-واسعَ بسبعٍ ذاكرًا
بين الصّفا ،والمروةِ =>
=>١٠-ثم احلقنّ مُوفّقا
هذا تمامُ العمرةِ=>
1- الإحرام من ميقات بلدك.
2- إخلاص النية لله تعالى.
3- الاغتسال والتطيب.
4- صلاة ركعتين في الميقات، ولو في الطائرة، أو الباخرة.
5- التلبية حتى ترى الكعبة المشرفة.
6- الطواف بالبيت سبعا تبدأ من الحجر الأسود تستلمه وإلا فلتشر إليه، وينتهي السابع عنده.
7- ثم تصلي ركعتين خلف المقام إن استطعت، وإلا فحيثما يتاح لك، تقرأ فيهما بالكافرون والإخلاص.
8- تشرب من زمزم حتى تتضلع.
9- ثم تسعى بين الصفا والمروة سبعا.
10- ثم تحلق شعر رأسك؛ وقد تمت عمرتك تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
كتبها الله تعالى لنا ولكم مرارا وتكرارا في خير وعافية وبر!.
=> يا قاصدًا للعُمرةِ
خُذها إليكَ بعشرةِ=>
=>١-أحرِمْ لدى مِيقاتها
٢- أخلصْ لربّ العزةِ=>
=> ٣- ولتغتسلْ مُتطيبًا
٤-وإلى صلاة السُّنةِ =>
=>٥-واركبْ بذكرٍ خاشعًا
ومُلبيًا للكعبةِ =>
=> ٦-ثم الطوافُ بسبعةٍ
أنعمْ بتلكَ السبعةِ!=>
=>٧-وبركعتينِ ،٨-فزمزمٍ
بُلغتَ عُليا الجنّةِ==>
=>٩-واسعَ بسبعٍ ذاكرًا
بين الصّفا ،والمروةِ =>
=>١٠-ثم احلقنّ مُوفّقا
هذا تمامُ العمرةِ=>
1- الإحرام من ميقات بلدك.
2- إخلاص النية لله تعالى.
3- الاغتسال والتطيب.
4- صلاة ركعتين في الميقات، ولو في الطائرة، أو الباخرة.
5- التلبية حتى ترى الكعبة المشرفة.
6- الطواف بالبيت سبعا تبدأ من الحجر الأسود تستلمه وإلا فلتشر إليه، وينتهي السابع عنده.
7- ثم تصلي ركعتين خلف المقام إن استطعت، وإلا فحيثما يتاح لك، تقرأ فيهما بالكافرون والإخلاص.
8- تشرب من زمزم حتى تتضلع.
9- ثم تسعى بين الصفا والمروة سبعا.
10- ثم تحلق شعر رأسك؛ وقد تمت عمرتك تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
[[محظورات الإحرام]]
واحذرْ لدى الإحرامِ عشرًا؛ فاحظُرِ:
١حلقًا، ٢وتقليمًا، ٣وطِيبَ العاطرِ
٤عقدَ النكاحِ، ٥وخِطبةً؛ خُصَّ ٦الرّفَثْ
٧صيدًا، ٨وفي الحرمِ اقتلاعَ الأشجرِ
ثم ٩المَخيطَ على الرجالِ، ١٠وللنّسا
قفّازَها، ونِقابَها؛ فتدبرِ!
١-حلق شعر الرأس ويلحق به شعر البدن.
٢- وكذا تقليم الأظافر.
٣- والطيب= العطور جميعا.
٤- وعقد الزواج.
٥- والخِطبة.
٦- والجماع خاصة فإنه مفسد للحج.
٧- الصيد البريّ.
٨- اقتلاع أشجار الحرم، ونباته.
٩- المخيط للرجال "لا يلبس القميص ولا البرانس ولا السراويل ولا العمائم ولا الخفاف"
١٠-النقاب والقفاز للنساء.
واحذرْ لدى الإحرامِ عشرًا؛ فاحظُرِ:
١حلقًا، ٢وتقليمًا، ٣وطِيبَ العاطرِ
٤عقدَ النكاحِ، ٥وخِطبةً؛ خُصَّ ٦الرّفَثْ
٧صيدًا، ٨وفي الحرمِ اقتلاعَ الأشجرِ
ثم ٩المَخيطَ على الرجالِ، ١٠وللنّسا
قفّازَها، ونِقابَها؛ فتدبرِ!
١-حلق شعر الرأس ويلحق به شعر البدن.
٢- وكذا تقليم الأظافر.
٣- والطيب= العطور جميعا.
٤- وعقد الزواج.
٥- والخِطبة.
٦- والجماع خاصة فإنه مفسد للحج.
٧- الصيد البريّ.
٨- اقتلاع أشجار الحرم، ونباته.
٩- المخيط للرجال "لا يلبس القميص ولا البرانس ولا السراويل ولا العمائم ولا الخفاف"
١٠-النقاب والقفاز للنساء.
تحري الإصابة مفردة-1.pdf
5.3 MB
تحري الإصابة مفردة.pdf
صوت جدتي= عقوق الأحفاد | أبو سفيان عمرو سادات
http://abosofyanamro.blogspot.com/2022/11/blog-post_20.html?m=1
[[عُقوق الأحفاد]]
[[صوتُ جدّتي]]
صوتُ هاتفٍ يرنُّ
بينما القلبُ يَحنُّ
أن يكونَ الاتصالُ
ما يُملّيهِ الخيالُ
جدّتي صارتْ هُناكا
بعدما كانتْ هَـناكا
أينَ برُّها؛ وأنتَ
ما اتصلتَ، أو سألتَ؟!
سافرتْ، وهْي حزينةْ
مِن عُقوقاتٍ مُهينةْ
زجرُها عندَ الطعامِ
قطعُها وسْطَ الكلامِ
ربّما تَمضي الليالي
والليالي لا نُبالي!
وهْي تَشتكي العياءَ
لم تَر مِنا اعتناءَ
كان هذا لا يُجيبُ
بينما هذي تَعيبُ!
أينَ منا الاحتمالُ
خُيّبت فينا الآمالُ!
بعدما كانتْ طبيبا
أصلحتْ فينا المَعيبا
تملأُ البيتَ الأمانا
نَحتسي مِنها الحنانا
ذاكَ تُعطينا الفلوسا
تلكَ حَلوى، أو هَريسا
ملءُ ذِكراها العطاءُ
ليسَ يَكفيهِ الوفاءُ!
إنّ قلبي للتّلاقي
كلَّ حينٍ في اشتياقي!
جدّتي عندي كأمّي
همُّها -واللهِ- همّي
في رضاها الشمسُ تاتي
والسعاداتُ تُواتي!
بِتنا بعدَها ندامى
ويكأنّنا يتامى!
فاتفقنا أجمعينا
نأتها مُستغفرينا
قلتُ في الهاتفِ : أهلّا ...
قالَ: قد ماتتْ؛ ... وولّى!
لستُ أدري ما أقولُ ...
طافَ بي رغمًا ذهولُ!
حينَها أتى الجميعُ
أسبلتهمُ الدموعُ!
ليتَ أنّنا نعودُ ...
بيدَ ليتَ لا تُفيدُ
ليتَ مَن يُدركُ جَدّا
جدَّ في الإحسانِ جدّا
علّموا الأحفادَ حقّا
أنّ للأجدادِ حقّا
والعُقوقَ في الجُدودِ
جاوزتْ كلَّ الحدودِ
صوتُ جدّتي يرنُّ
بينما القلبُ يئنُّ!
ليسَ يدري ما يُجيبُ
بعدما حلَّ المغيبُ!
http://abosofyanamro.blogspot.com/2022/11/blog-post_20.html?m=1
[[عُقوق الأحفاد]]
[[صوتُ جدّتي]]
صوتُ هاتفٍ يرنُّ
بينما القلبُ يَحنُّ
أن يكونَ الاتصالُ
ما يُملّيهِ الخيالُ
جدّتي صارتْ هُناكا
بعدما كانتْ هَـناكا
أينَ برُّها؛ وأنتَ
ما اتصلتَ، أو سألتَ؟!
سافرتْ، وهْي حزينةْ
مِن عُقوقاتٍ مُهينةْ
زجرُها عندَ الطعامِ
قطعُها وسْطَ الكلامِ
ربّما تَمضي الليالي
والليالي لا نُبالي!
وهْي تَشتكي العياءَ
لم تَر مِنا اعتناءَ
كان هذا لا يُجيبُ
بينما هذي تَعيبُ!
أينَ منا الاحتمالُ
خُيّبت فينا الآمالُ!
بعدما كانتْ طبيبا
أصلحتْ فينا المَعيبا
تملأُ البيتَ الأمانا
نَحتسي مِنها الحنانا
ذاكَ تُعطينا الفلوسا
تلكَ حَلوى، أو هَريسا
ملءُ ذِكراها العطاءُ
ليسَ يَكفيهِ الوفاءُ!
إنّ قلبي للتّلاقي
كلَّ حينٍ في اشتياقي!
جدّتي عندي كأمّي
همُّها -واللهِ- همّي
في رضاها الشمسُ تاتي
والسعاداتُ تُواتي!
بِتنا بعدَها ندامى
ويكأنّنا يتامى!
فاتفقنا أجمعينا
نأتها مُستغفرينا
قلتُ في الهاتفِ : أهلّا ...
قالَ: قد ماتتْ؛ ... وولّى!
لستُ أدري ما أقولُ ...
طافَ بي رغمًا ذهولُ!
حينَها أتى الجميعُ
أسبلتهمُ الدموعُ!
ليتَ أنّنا نعودُ ...
بيدَ ليتَ لا تُفيدُ
ليتَ مَن يُدركُ جَدّا
جدَّ في الإحسانِ جدّا
علّموا الأحفادَ حقّا
أنّ للأجدادِ حقّا
والعُقوقَ في الجُدودِ
جاوزتْ كلَّ الحدودِ
صوتُ جدّتي يرنُّ
بينما القلبُ يئنُّ!
ليسَ يدري ما يُجيبُ
بعدما حلَّ المغيبُ!
Blogspot
صوت جدتي= عقوق الأحفاد | أبو سفيان عمرو سادات
[[الأهلي والزمالك]]
دعك منهما ولا تشغل بالك بهما؛ فضلا عن التعصب لهما؛ فضلا عما يترتب عـلى ذلك من شـحناء، وبغضـاء، وما فـوق ذلك مما يعلمه الجمـيع، والحـقيقة أني لن أكلمـك عن الأهلـي، والزمالك وإن كنت حقيقة سأكلمك عنهما!.
اصبر علي؛ ولا تتعجل أمـرا لك فيه أناة!، كل ما هنالك أنك لو تبصرت وجدت الناس عامةً في عـامةِ أمـورهم يُديرونها إدارة تشـجيع الكـرة، وهـذا قد يُستساغ في بعـض الأمـور، أو بعـض المـجالات؛ أما أن يدخـل ذلك في أمـر الدعـوة إلى الله -تعالى- ويصــير الأمر عصـبية جاهليـة مـبناها عـلى التشـجيع لمــطلق التشجيع (بيب بيب ...، أو سنظل أوفياء ) صوابا كان أم خطأ، وينفع الدعوة أو يضرها وينفر الناس أو يضلهم عن سبيل الله؛ ويكون أسها، وأساسها "كذاب ربيعـة خـير من صـادق مــضر!"، فليس من الدين في قبيل ولا دبير (ولو حلفت ع المية تجمد) بينـما أصــول التشـجيع تصـرح أنه إنما يكــون (للعبة الحلوة)؛ وكما يقــول أحد أساطيـنها كابتن لطـيف : (ي عوبـطة الكـورة اجوان) ... مع الاعتذار للعوبطة طبعا ...
فهلم إلى دينك تعلمه، فإذا تعلمته؛ فاعمل به اتباعا لا تقليدا، وكم من مقلد هبنقة!؛ يعيث في الأرض فسادا وهو يحسب أنه يحـسن صـنعا، قد يحسنون القـول -في بعض ألفاظه، ومـبانيه دون أســاليبه، ومـــعانيه- وكم يُــسيؤون الفعــل في العــالمين الواقـــعي، والافــتراضي، فاحذر أن تكــون منهم، واحــذر على نفسك منهم؛ فإذا نضــح إناؤك بــماء الوحــي، وهـمت ســحبك بهداياته؛ وكل إناء إنما ينضح بما فيه، واللسـان، والجوارح إنما تغرف من مَعين القلب، فمحسن، ومسيء، ومستقل، ومستكثر؛ فحينذاك؛ فادع إلى سبيل ربك؛ لا إلى سبيل غيره؛ بالحكمة؛ لا بالجـهالة، والرعــونة؛ وبالمـوعظة الحـسنة؛ لا السـيئة المنفــرة، وجادل بالتي هي أحسن؛ لا التي هي أسوء، وأضل عن سبيله!؛ وليكـن هجـيراك ســاعتئذ {فـقولا له قـولا ليــنا لعـله يتذكـر أو يخشى} مع أنه فرعون كما لا يخفاك وقد قال ما قال وفعل ما فعل ... واعلـم أنه [لأن يهـدي الله بك رجـلا خير لك من حُـمر النعم]؛ سواء اهتدى بقــولك، أو بهديـك، وفـعلك، واحـذر قـوله -عليه صلوات الله وسلامه- : [إن منكم منفرين]، والسـلام على عــبد حــرص على هـداية الخــلق، وفــرح بها، وحــزن على ما يضادها؛ [الحمد لله الذي أنقذ بي نفسا من النار] الحديث ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
دعك منهما ولا تشغل بالك بهما؛ فضلا عن التعصب لهما؛ فضلا عما يترتب عـلى ذلك من شـحناء، وبغضـاء، وما فـوق ذلك مما يعلمه الجمـيع، والحـقيقة أني لن أكلمـك عن الأهلـي، والزمالك وإن كنت حقيقة سأكلمك عنهما!.
اصبر علي؛ ولا تتعجل أمـرا لك فيه أناة!، كل ما هنالك أنك لو تبصرت وجدت الناس عامةً في عـامةِ أمـورهم يُديرونها إدارة تشـجيع الكـرة، وهـذا قد يُستساغ في بعـض الأمـور، أو بعـض المـجالات؛ أما أن يدخـل ذلك في أمـر الدعـوة إلى الله -تعالى- ويصــير الأمر عصـبية جاهليـة مـبناها عـلى التشـجيع لمــطلق التشجيع (بيب بيب ...، أو سنظل أوفياء ) صوابا كان أم خطأ، وينفع الدعوة أو يضرها وينفر الناس أو يضلهم عن سبيل الله؛ ويكون أسها، وأساسها "كذاب ربيعـة خـير من صـادق مــضر!"، فليس من الدين في قبيل ولا دبير (ولو حلفت ع المية تجمد) بينـما أصــول التشـجيع تصـرح أنه إنما يكــون (للعبة الحلوة)؛ وكما يقــول أحد أساطيـنها كابتن لطـيف : (ي عوبـطة الكـورة اجوان) ... مع الاعتذار للعوبطة طبعا ...
فهلم إلى دينك تعلمه، فإذا تعلمته؛ فاعمل به اتباعا لا تقليدا، وكم من مقلد هبنقة!؛ يعيث في الأرض فسادا وهو يحسب أنه يحـسن صـنعا، قد يحسنون القـول -في بعض ألفاظه، ومـبانيه دون أســاليبه، ومـــعانيه- وكم يُــسيؤون الفعــل في العــالمين الواقـــعي، والافــتراضي، فاحذر أن تكــون منهم، واحــذر على نفسك منهم؛ فإذا نضــح إناؤك بــماء الوحــي، وهـمت ســحبك بهداياته؛ وكل إناء إنما ينضح بما فيه، واللسـان، والجوارح إنما تغرف من مَعين القلب، فمحسن، ومسيء، ومستقل، ومستكثر؛ فحينذاك؛ فادع إلى سبيل ربك؛ لا إلى سبيل غيره؛ بالحكمة؛ لا بالجـهالة، والرعــونة؛ وبالمـوعظة الحـسنة؛ لا السـيئة المنفــرة، وجادل بالتي هي أحسن؛ لا التي هي أسوء، وأضل عن سبيله!؛ وليكـن هجـيراك ســاعتئذ {فـقولا له قـولا ليــنا لعـله يتذكـر أو يخشى} مع أنه فرعون كما لا يخفاك وقد قال ما قال وفعل ما فعل ... واعلـم أنه [لأن يهـدي الله بك رجـلا خير لك من حُـمر النعم]؛ سواء اهتدى بقــولك، أو بهديـك، وفـعلك، واحـذر قـوله -عليه صلوات الله وسلامه- : [إن منكم منفرين]، والسـلام على عــبد حــرص على هـداية الخــلق، وفــرح بها، وحــزن على ما يضادها؛ [الحمد لله الذي أنقذ بي نفسا من النار] الحديث ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...