10-اسم مكان ؛أيّ: محلا للشكوك.

11-قال الله تعالى: { وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره } وقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((من سمع بالدجال فليَنأَ عنه، فوالله إنّ الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به الشبهات)) رواه أبو داود والإمام أحمد في المسند وصححه الألبانيّ.
قال سفيان الثوري رحمه الله :
((من سمع ببدعة ،فلا يحكها لجلسائه ،لا يلقيها في قلوبهم ))قال الإمام الذهبي عقبه: أكثر أئمة السلف على هذا التحذير، يرون أن القلوب ضعيفة، والشبه خطافة. كما في السير (7/ 261).

12-عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه» رواه مسلم وأصله متفق عليه.

13-الصَّعْلَكَةْ مصطلح يجمع معاني عدة من الفقر والتشرد والتسول والنهب وقطع الطرق...إلخ فما يقال له كذبا ومكرا "الربيع العربي" هو خريف الصعلكة أو كما قال فضيلة الشيخ الفوزان حفظه الله :"الربيع الغربيّ".

14-حذفت الياء تسهيلا وضرورة.

15-ومن الفيس يقال فسفس فلان فسفسة ؛ومن الطريف أن معنى" فسفس" ؛كما في المعجم الوسيط : ((فسفس) فلَان اشْتَدَّ حمقه...و(الفسفاس) الشَّديد الْحمق..))ا.هـ.

16-أي:رسالة.

كتبه / أبو سفيان
عمرو سادات

وكان الانتهاء سحر الأربعاء 15 ربيع الآخر1436ه الموافق 4/2/2015م

📢 دعوة للمشاركة في برنامج:

📚 دراسة المتون العلمية في التوحيد وأصول الإيمان، لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله - الدفعة الثالثة 📚

💎 بإشراف فضيلة الشيخ: عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر -وفقه الله-

ا═•═💎═•═ا

⌚️ مدة البرنامج: ٢٠٠ ساعة علمية.

🖋 بداية البرنامج: يوم السبت ٣ / ٦ / ١٤٤١ ، الموافق ١٦ / ١ / ٢٠٢١م، ولمدة عام كامل.

ا═•═💎═•═ا

📚 متون البرنامج:

واجبنا نحو ما أمرنا الله به
القواعد الأربع
الأصول الستة
الثلاثة الأصول
كتاب التوحيد
كشف الشبهات
نواقض الإسلام
مسائل الجاهلية
فضل الإسلام
أصول الإيمان
كتاب الكبائر

ا═•═💎═•═ا

📝 آلية البرنامج:

١- تتم دراسة هذه المتون من خلال شروح الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر.

٢- يتم إرسال أربعة دروس في كل أسبوع (السبت والأحد والاثنين والثلاثاء)، وللطالب سماعها في أي وقت خلال الأسبوع.

٣- يُجرى اختبار كل فترة فيما تم سماعه، وفق جدول سيتم إعلانه، وتقام الاختبارات عبر روابط في الانترنت ترسل للمشاركين، ويجاب عن الأسئلة في نفس الروابط.

٤- يشترط المواظبة في سماع الدروس الصوتية كاملة، والإجابة على جميع أسئلة الاختبارات.

٥- المشاركة في البرنامج متاحة للرجال والنساء من جميع الدول.

٦- المطلوب في البرنامج هو الاستماع للشروح وفهمها وضبطها، وأما حفظ المتون فيرجع لهمة الطالب، وليس له علاقة بالشهادة.

ا═•═💎═•═ا

آلية التسجيل في البرنامج:

أولا: سجل بياناتك على الرابط التالي:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScZbw3gj4NxYxRfpMWHHsgo0bMEXHRqf0RZc8tqP_BwtFlWdQ/viewform?usp=sf_link

ثانيا: انضم إلى قناة البرنامج في التليجرام، عبر الرابط التالي:
t.me/mtoon_altawheed

ا═•═💎═•═ا

🎁 مميزات البرنامج:
1- التدرج العلمي في متون التوحيد.
2- منح شهادة مشاركة لمن سمع الدروس كاملة، واجتاز الاختبارات كاملة.

لعمرُ اللهِ إنّ الموتَ حقٌّ
*ولكنّا كأنّا خالدونا!

تمرُّ جنائزُ الأيامِ فينا
*ونَشهدُها وإنّا غافلونا!

ونُسرعُ في طريقِ العَيشِ بَينا
*تَيقّنّا نهايتَهُ= المَنونا

ونُعرب في خُطى الدُّنيا؛ وإنّا
*لنَلحنُ في قيامتِنا اللّحونا

أتيناها على خوفٍ، وإنّا
*نغادرُها، وإنّا خائفونا

ولولا أمنُ وحيِ اللّهِ فيها
لذقنا -ما حَيينا- الموتَ هُونا

لأبي سفيان

[[الكلُّ يَفنى]]

ماذا سَيبقى من الدّنيا، وزينتِها?!
الكلُّ يَفنى، ويَبقى الواحدُ الأحدُ!

إن كانَ (أحمدُ) خيرُ النّاسِ كلِّهمُ
قد ماتَ، قُل لي فمن ذا بعدهُ يردُ؟!

هذي الحياةُ، سَيحيا فوقَ زهرتِها
مَوتٌ عَميمٌ، ولا يَبقى بها أحدُ!

أينَ المُلوكُ، وأينَ الدُّورُ شَاهَقَةً!
أطلالُهم صرختْ: في جوفِها التحدُوا!

فالخلقُ في عَيشِهم شتّى مُفرّقةٌ!
لكنَّهُ في لباسِ الموتِ يَتحدُ!!

ما الفرقُ إلا بُعيدَ الموتِ يُدركُهُ
كلٌّ؛ فليسَ سواءٌ تلكَ، والأبدُ

إمّا النّعيمُ المقيمُ للأُلى سلِموا
أو ضدُّ ذاكَ دوامًا للأُولى جَحدوا

لأبي سفيان

════ ¤❁✿❁¤ ════

قالوا يقولونَ قِيلَ قالَ قائلُهمْ
أو قد سمعتُ، وبابٌ دربهُ الفرَضُ!

فاسلمْ، ودعهُ ودعْ مَن كانَ سالكَهُ
تنجو وإلّا، علاكَ الإثمُ، والمرَضُ!.

هَبها أجابـتكَ الدّيـارُ : تفرقوا
وتَـشـتتْ وُكـُـناتُهم؛ فتمـزقوا

وتُغالبُ العَبراتِ فوقَ طُلولِها
-زعمًا- وقلبُكَ مِن جوًى يَتحرّقُ

مالي إذا أَمسكتُ طرفَ لقائِنا
بينَ الطُّلولِ إذا فؤادُكَ يفرقُ؟!

ويَلوحُ مِن بعدِ الوثاقِ سرابهُ
نهرًا، يضلُّ على هَداهُ الزّورقُ!

ويَفرُّ في طُولِ الحياةِ، وعرضِها
ليغيمَ في عيني الفضاءُ الأزرقُ!

وأروحُ مِن بعدِ العناءِ بوعدهِ
يأبى عليّ كأنّ وعدَكَ زئبــقُ؟!

لأعودَ لا خُفٌّ وجدتُ على الأسى
وإذا وَجدتُ؛ فخفُّ عهدكِ مُخرقُ!

مالي أُمنّي القلبَ منكَ صُبابةً
وصَبابتي بحرٌ إليكَ مُـدفّقُ؟!

أمسيتُ لا أدري أكانَ وِثاقُنا
وهمًا، أمِ الوهمُ الذي أنا واثقُ؟!

سيّانِ عندي ما يكونُ؛ فإنّني
لكليهما أنا صــادقٌ، ومصــدّقُ!

لأبي سفيان

بطاقة (1)
الإسلام

قال ابن القيم رحمه الله:

*«مِنَ المروءة التغافُلُ عن عَثَرَات الناس ، وإشعارهم أنَّك لا تعلمُ لأحد منهم عثْرة»*.

📗[‏مدارج السالكين 2/335].

بشرى لمن يبحث عن مصحف مجمع الملك فهد الطبعة الأولى 1405هـ

أول مصحف صدر من المجمع في عام 1405هـ
يسميه البعض مصحف (أبو نقطة) لوجود نقاط في تصميم غلافه.

هذه الطبعة كانت -ولازالت عند البعض- هي المطلوبة في حفظ القرآن الكريم ومراجعته:
https://t.co/LPJmCetQhn
مفاتيح طلب العلم:
https://xn--r1a.website/mafatih2020
الدال على الخير كفاعله.

روى أحمدُ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَا قَالَ عَبْدٌ قَطُّ إِذَا أَصَابَهُ هَمٌّ وَحَزَنٌ: اللهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا))، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَعَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: ((أَجَلْ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ))؛ (حديث صحيح) (صحيح الكلم الطيب؛ للألباني، صـ 49).

‏يقول الرافعي رحمه الله -عن بلاغة القرآن-: "لو نُزعت كلمةٌ منه أو أزيلت عن وجهها، ثم أُديرَ لسانُ العرب كلُّه على أحسنَ منها في تأليفها وموقعها وسددها لم يتهيّأ ذلك، ولا اتسعت له اللغة بكلمة واحدة". إعجاز القرآن/ص225
صدق رحمه الله..
فما أعظم كلام ربي
"قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88)