قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

#سؤال_وجوابه

بعض الناس بيقول ان النبي قال جعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحنا في ظروف زي ماانت شايف والفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان
لما لا نعتكف في البيت بناء على ماتقدم
افتونا مأجورين:

والجواب:
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

فوجه الكلام هاهنا لرفع الإشكال الحاصل لك هو بيان المراد من قوله : (مسجدا) في هذا الحديث، هل المراد:
البناية المخصوصة بجملة من الأحكام الشرعية؟!

والجواب : لا باتفاق، وإلا فلا فرق بين المسجد، وغيره من سائر الأرض، وهذا باطل من القول.

أم المراد: جملة الأماكن الطاهرة على اختلاف أنواعها صالحة لأداء الصلاة بها، ولا علاقة له بالاعتكاف!.

وتكون (أل) في الأرض للعهد وليست للاستغراق، أي الأرض الطاهرة فخرجت النجسة بأنواعها المنصوص عليها.

فإذا تبين ذلك زال الإشكال الذي أشكل به، والله المستعان.

ثم نقول:

ولو كان الأمر كذلك لنقل إلينا اعتكافاتهم في أسفارهم، وأثناء خروجهم في جهادهم، وكان كثيرا في رمضان، ونحو ذلك مما يضطر معه المسلم -لو سلمنا بوجه الاضطرار، ولا وجه له مع المندوب_ ومع ذلك لم يفعلوا، ولو كان خيرا لسبقونا إليه.

ولو كان لهذا وجه لفعله النبي -صلى الله عليه وسلم_ في بيته عام نقض اعتكافه، ثم قضاه في شوال، إذ يكون فعله حينذاك في رمضان وهو الزمان الفاضل الذي به ليلة القدر، وهي المرادة أصالة بالاعتكاف، كما في حديث اعتكافه العشر الأول، فالأواسط، فقيل له صلى الله عليه وسلم إن الذي تطلب أمامك، أي ليلة القدر.

ولكان أمر زوجاته بالاعتكاف بالبيت، والأصل في أمر النساء البيت، والستر، فلما لم يجز للنساء في هذه الحال، لم يجز للرجال من باب أولى!

فضلا عن الأدلة الشرعية، والإجماعات المنقولة في الباب، والله الموفق.

على أننا لا نمنع أن يلزم المرء بيته أو حجرته أو ما شاء قدر استطاعته بعيدا عن مشاغل الدنيا وملاهيها، ذاكرا، تاليا، متعبدا، ففيه خير كثير، وأجر جزيل، غير أنه ليس الاعتكاف الشرعي الوارد في الوحيين المعصومين= الكتاب والسنة.

فتنبه الفارق بينهما، والله أعلم.

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://xn--r1a.website/sofyanamro