قراءة نظم
إفادة العدول
بنظم ستة الأصول

للإمام
محمد بن عبد الوهاب
رحمه الله
https://m.box.com/shared_item/https%3A%2F%2Fapp.box.com%2Fs%2Ficmxcvea9gti5x5lwhnd

#في_الشِّعرِ

أيها الركب انتظر!!
عندما يختـالُ تيسٌ فى غرورْ ... ونبيـــــبٍ ظنّه بعـــــدُ زئيرْ
خلفه القطعانُ يحدوها السرورْ... يا ترى تدرى إلى أين تسيرْ؟!
إنه الذبحُ؛رؤوسٌ كم تطيرْ!!
يا خليلىّ انظرا بين الطلولْ ... أين قومى؟!هذه الشمسُ تمـــيلْ!
والخفافيشُ استبدت بالحقولْ ... والعناكبُ فى زوايا البيتِ غولْ
والهوامّ قد تنامت كالنسورْ!
ليت شعرى!أيها الركبُ انتظرْ... إنها الأجداثُ فى تلك الحفــرْ
انظروا عمّ الظــــــلامُ وانتشرْ... يا خليلىّ فــــؤادى ينفطـــــــــرْ
والجموعُ قد أبتْ إلا المسيرْ
يا جموعًا قد أضلت الطريقْ... هاهى الأوطانُ يأكلْها الحريــــقْ
ياسكارى بالأمانى لا تُفيـــقْ... إنها الأعداءُ ما منهم صديـــــــقْ
وعدُهم بالخيرِ وعدٌ بالشرورْ
ياخليلىّ انظرا هذا الهـلالْ... ما يُعَتِمُ أن يصـيرَ إلى اكـتــمالْ
أيها الديكُ تصدّحْ بابتهــالْ... هاهى الأنوارُ تسرى فى جـــــلالْ
فجرُ دين ٍ غالبٌ دنيا الفجورْ!
______________
- النبيب: صوت التيس.
- الأجداث: القبور.
- مايُعتّم : ما يلبث.

📌 دورة *الحافظ االنووي* 📢
🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻
*رسالتان في يوم* الدورة السابعة عشر
*المادة المشروحة*
⬇⏹⏹⏹⬇
📚 *مسائل في الصوم والاعتكاف * 📚
📝 *أبو عائش محمد بن سميح*
حفظه الله
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
📚 *رمضان وفضل الصيام* 📚
📝 *أبو سفيان عمرو سادات*
حفظه الله
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
*المكان*
مسجد الرضوان-كرداسة حفظها الله
*الزمان*
الخميس غرة شعبان 1438هـ بعد المغرب
*والدال على الخير كفاعله*

النفحة العلية
على شرح البرهانية

للعلامة
محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله تعالى

المجلس الحادي عشر

1- من يرث الثلثين.
2- معنى قوله تعالى فوق اثنتين.
3- من يرث الثلث.
4- العمريتان.
5- وجه استنباط المسألة العمرية.

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

🔹قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية - رحمه ربّ البرية- :

" لفظُ الرياضة يُستعملُ في ثلاثة أنواع :

1-رياضة الأبدان بالحركة والمشي.
2-ورياضة النفوس بالأخلاق الحسنة.
3-ورياضة الأذهان بمعرفة دقيق العلم والبحث عن الأمور الغامضة".
======>

[ الرد على المنطقيين (٢٩٩ )] .


تَريضْ على الكمالِ تُؤتى بدائعا
>==<
ومن يبتغِ العُلا ، سيُعطى ،كما سعى!
>==<
ولا تحسبنْ فقطْ! ،على الجسمِ ترتقي!
>==<
سترقى على العقولِ ،والأنفسِ معا!
>==<
وكم في الأُناسِ من صحيحٍ ،وقلبهُ
>==<
صريعٌ ،ولكنْ من لمثلهِ قد نعى?!
>==<
وكم من فتًى ،أتى فتيّا بزينةٍ
>==<
وإنْ ينطقنْ ،ترَ الشّنيعَ مُشنّعا!.

=======>
#أبوسفيان_سادات

دورة الحافظ االنووي

دورة رسالتان في يوم (الدورة السابعة عشر)

#ما_شُروطُ_الانتِفاعِ_والتّأَثُّرِ_بالقُرْآنِ_الكَريمِ ؟!
========================

📌 اعلمْ - وفّقكَ اللهُ - أنّ تمامَ التّأثيرِ موقوفٌ على وُجودِ أربعةِ أشياءَ :
١- مُؤَثِّرٌ مُقْتَضٍ ، ٢- مَحَلٌّ قابلٌ ، ٣- شرطٌ لِحُصولِ الأَثَرِ ، ٤- انتِفاءُ المانعِ الذي يمنعُ منهُ .

قال اللهُ - تعالى - :{ إنّ في ذلكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لهُ قلبٌ أوْ ألقى السَّمعَ وهوَ شَهيدٌ } .

📌 هذهِ الآيةُ تضمَّنتْ هذهِ الأمورَ جميعَها :

فقوله - تعالى - :{ إن في ذلك لذكرى } هو المؤثر المقتضي ، والمراد هو القرآن .
وقوله :{ لمن كان له قلب } هو المحل القابل ، والمراد هو القلب الحي السالم .
وقوله :{ أو ألقى السمع } هو شرط التّأثُّرِ بالكلام ، والمراد هو الإصغاء والإنصات .
وقوله :{ وهو شهيد } هو انتفاء المانع ، والمراد بالمانع هو اشتغال القلب وذُهوله عن معنى الخطاب .

فإذا حصل المؤثر المقتضي ، ووجد المحل القابل ، ووجد الشرط ، وانتفى المانع - حصل الأثــر - وهو الانتفاع والتذكر - .

#ابنُ_القيّمِ في الفوائد - بتصرف من أخينا @إسلام نادي.

قلت:
شروطُ الانتفاعِ بالذكرِ اربعُ(1):
>==<
وحيٌ ،وقلبٌ ،ثم سمعٌ ،مانعُ(2)
=======>
1- بتسهيل همزة أربع.
2- أي ومانع منتفٍ.

ذكر ابن المنير المالكي – رحمه الله – في (( الانتصاف )) ، أنه نقل عن بعض السلف أنه دعا لسلطان ظالم فقيل له : أتدعو له وهو ظالم ؟
فقال : إي – والله -، أدعو له إن ما يدفع الله ببقائه أعظم مما يدفع بزواله. ا هـ.

قال الإمام البخاريّ -رحمه الله-:

باب صَوْمِ شَعْبَانَ:


«1969» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يَصُومُ. فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلاَّ رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ.
[طرفاه 1970، 6465، تحفة 17710].


«1970» حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حَدَّثَتْهُ قَالَتْ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ، وَكَانَ يَقُولُ: ((خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وَأَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دُووِمَ عَلَيْهِ، وَإِنْ قَلَّتْ)) وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلاَةً دَاوَمَ عَلَيْهَا.
[طرفاه 1969، 6465، تحفة 17780].

الإلمام
بفضل رمضان وأحكام الصيام

من رياض للصالحين
للحافظ النوويّ
رحمه الله

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
>====<
رابط مباشر:
https://archive.org/download/dawrt-rsaltan-fe-yawm/AlalmamBifadlRamadan.mp3

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

رمضانُ أَقبلَ ،أقبلوا
=====
،فعسانا يومًا نُقبلُ!
>====<
شمّرْ ،وجدَّ ،مُبشَّرًا
=====
،فهْو النّعيمُ المُقبلُ!
>====<
وتفوزُ فيهِ مُيسرًا
=====
إن صحّ منكَ القابلُ(1)
>====<
ضيفٌ على أبوابنا
=====
أَحرى به يُستقبلُ
>====<
يا راجيًا مستقبلًا
=====
ها قد أتى المُستقبلُ!
>====<
رمضانُ أَقبلَ ،أقبلوا
=====
،فعسانا يومًا نُقبلُ!


=======
1- القلب.

✨ وفاء سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم✨

لأبي سفيان عمرو سادات

- وفقه الله وسدد خطاه -

════ ¤❁✿❁¤ ════

ذُكرَ الوفاءُ ،فقلتُ: ذاكَ "محمدُ"
>==<
لا أنثني عن ذا ،ولا أترددُ!!
<====>
وإذا ذكرتَ الفضلَ في عليائهِ
>==<
فهو الذي أثنى عليهِ الواحدُ

👇