عن ابن عباس _رضي الله عنهما_ قال: «عَلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ مَلَكٌ يَقُولُ: آمِينَ، فَإِذَا مَرَرْتُمْ بِهِ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}»
ابن أبي شيبة (٧/ ١٠٤)، في مصنفه والبيهقي (٤٠٤٦) في شعب الإيمان.
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9830

وَعَنْ نَافِعٍ _رحمه الله_ عَنِ ابْنِ عُمَرَ _رضي الله عنه_ أنه كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الصَّفَا:
«اللَّهُمَّ أَحْيِنِي عَلَى سُنَّةِ نَبِيِّكَ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_، وَتَوَفَّنِي عَلَى مِلَّتِهِ، وَأَعِذْنِي مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ».
البيهقي في الكبرى (٥/ ٩٥).
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9831

عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ _رحمه الله_، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخعِيِّ -رحمه الله- كَانَ يَقُولُ عِنْدَ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ:
«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ تَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ، وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_».
عبد الرزاق (٨٨٩٧)، وابن أبي شيبة (٧/ ١٠٣).
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9832

والثاني [بعد القرآنالكريم] سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإنها السبيل الواضح، والنجم اللائح، والقائد الناصح، والعلم المنصوب، والأمم المقصود، والغاية في البيان؛ والنهاية في البرهان، والفزع عند الخصام، والقدرة لجميع الأنام.
الذخائر والبصائر(١/ ٦).
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9833

(فالدهرُ آخرهُ شِبهٌ بأولهِ ... ناسٌ كناسٍ، وأيامٌ كأيامِ

وإذا حفظت ما مضى، حذرت ما بقي).

الذخائر (١/ ٧).
فمن عرف ما كان هان عليه ما يكون .. فاعتبر ما هو آت بالذي مرّ، وفات ..
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9834

قال أعرابي للحسن: أيها الرجل الصالح، علمني ديناً وسوطاً، لا ذاهباً شطوطاً، ولا هابطاً هبوطاً، فقال الحسن: أما إن قلت ذلك: إن خير الأمور أوساطها.
الذخائر (١ /١٩).
قال تعالى: [وكذلك جعلناكم أمة وسطا] لا وكسا ولا شططا ..
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9835

"قال المدائني:
قرأت على قبر بدمشق:
نعم المسكن لمن أحسن"
الذخائر (١/٢٥).
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9836

وقال علي بن أبي طالب _رضي الله عنه_ : إن الحق لو جاء محصاً لما أختلف فيه ذو الحجى، وإن الباطل لو جاء محضاً لما اختلف فيه ذو حجى، ولكن أخذ ضغث من هذا وضغث من هذا.

الضغث من الشيء: القطعة والطائفة منه؛ وهو كلام شريف ويحوي معاني سمحة في العقل.

الذخائر (١ /٣٦).
الأصل الإحكام كونا وشرعا وقد يأتي الاشتباه ابتلاء شرعا وكونا ..
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9839

مقامك حيث أقامك .. فاختر لنفسك
وقال معاوية لصعصعة بن صوحان: صف لي الناس، فقال: خلق الله الناس أطواراً، فطائفة للعبادة، وطائفة للسياسة، وطائفة للفقه والسنة، وطائفة للبأس والنجدة، وطائفة للصنائع والحرف، وآخرون بين ذلك يكدرون الماء ويغلون السعر.
الذخائر (١/ ٤٥).
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9841