قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

#كيف_وصل_إلينا_حديث_رسول_الله_صل_ الله_عليه_وسلم?!

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

364 viewsedited 00:51

298 viewsedited 21:35

سأل أخ فاضل عن قوله -تعالى- :
{فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين}؛ لمـــاذا قــال : {فقتله}، بعــد أن قــال : {فطوعت له نفسه قتل أخيه}؟!
ولمــاذا لم يقــل: {فطوعت له نفسه قتل أخيه؛ فأصـبح من الخاسرين}؟!

والجواب - والله أعلم- :

ها هنا قضيتان متلازمتان حينا، ومفترقتان حـينا، ألا وهما تطويع النفس القتل، والقتل نفسه.
وبيان ذلك؛ أن الناس في هذا الأمر على أربع:

فقد تطوع للواحد منهم نفسه القتل؛ فيقتل.
أو تطوع له؛ ولا يقتل!
أو لا تطوع نفسه له؛ ولكنه يقتل.
أو لا تطوع، ولا تقتل، وهو الغالب الأعم.

فإذا تبين لك ذلك، اتضح لك البيان القرآني، وتجلى في أبهى صورة وأجملها.

ثم إذا أعـــدت البصــيرة كرتين؛ وجدت الجريــمة الكــبرى في تطويع النفس قتـــل الأخ، ولذلك قـال :
{فطوعت له نفسه قتل[أخيه]}؛ وضعها بين معكوفين؛ وتأملها؛ فإذا هي أبشع من القتـل نفــسه، وهو في نفــسه جريمـة كبرى بعد الشــرك بالله -تـــعالى-، ومن أجــل هذا -والله أعلم- قـــدم التطويع على القتل نفــسه، لأنه متـقدم في الحصول، ومتقدم في الوزر!.

ثم أردفه بحــصول القتل نفــسه، فقال: {فقتله} إمـعانا في الإزراء عليه، وتحــقيرا لأمره الذي تقحمه، وزجـــرا لغــيره عن مشابـهته في ذلك، ولكي يعلم أنه قتل بالفــعل، ولم تطــوع له نفسه الأمارة فقط!!

ثم في قوله -جل وعز- : {فقتله}، ما فيه؛ ففي مفردة القتل ما لا يوصف من البشاعة، وما لا يخـفى!، ثم جـــاء بالضــمير؛ ولم يأت بالاسم الظاهر، يعني قال : {فقتله}؛ ولم يقل : فقتل أخاه، لأنه لا ينبغي أن يظــهر ها هنا في صورة الفعل أن المقتول أخ للقاتل، فهذا من أعظم صور القتل وأبشعها، فيـجب أن تستـتر، فاستـــترت في الضــمير؛ وإن كــان معـلوما في الذهـن، أو في السياق.

فإن قيل فلم أظهر، ولم يضمر في قوله : {فطوعت له نفسه قتل أخيه}، ولم يقل : قتله، قلنا :
للعلة آنفة الذكر ذاتها من تبشيع هذا الجرم، والزراية عليه، والزجر عنه، ولكن سوّغ الإظهــار أنه هاهنا قبل حدوث الفــعل نفسه، فكان الإظهارُ لمفـردة الأخ وما تحمله من معــان تحــمل على الترك، أعظمَ زاجر في ذلك الموضـع، مع التـطويع، وقــبل الفعــل، وأما مع الفـــعل نفسه، ووقوع الجريمــة، فسـترها عن العيــــان رحمة في الحال، ورحمة أيضا في المقال؛ والله أعلم؛ وبه التوفيق.

لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله وسدده
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9365

371 viewsedited 22:30