لم يكنْ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَدَعُ هؤلاء الدعواتِ حينَ يُمسي، وحينَ يُصبِحُ :
اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي.
رواه أحمد وأبو داود وغيرهما عن ابن عمر رضي الله عنهما.
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9308

✨من معالم التعبد فى المطر والريح✨

خطبة جمعة

لأبى سفيان عمرو سادات
       غفر الله له

رابط صوتي :

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/min%20maeahim%20altaeabud.mp3


رابط يوتيوب .


https://youtu.be/PKGLulrG0qg


•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عمرو ابن سادات】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://xn--r1a.website/sofyanamro

اثبت .. فإنما هي أيام قلائل، وتذهب فتنهم أدراج الرياح! ..
لا تهتز ..
إنهم يحاولونك بشتى الطرق فاثبت ..
انظر مواضع قدميك .. واحذر أن يَستزلوك أو أن يُزلقوك ..
ليسوا بشيء وليسوا على شيء ..
فلا تخف إنهم أقل مما تظن، ولا تَهولنك المرايا المقعّرة؛ فإنها تكبّر الصغير ..
مهما تقعّروا فإنما ينادون على أنفسهم أنهم قعر!؛ وليس للقعر أن يكون يطفو إلا إذا نضب الماء .. فاحرص ألا ينضب ..
فإذا كثر ماء الوحي، وسقى أودية الحياة .. عاد القعر قعرا ..
وكانت المرايا المحدبة التي تصغر الصغار .. ولم تظلمهم وإنما وضعتهم في مكانهم الطبيعي ..

جاء نور الله -عز وجل- مع سيد ولد آدم -عليه أفضل الصلاة والسلام- وهو باق غضا طريا إلى أن يأتي أمر الله -تعالى- مهما حاولوا تغييره وتبديله سواء تحت (إقطاعيات التحريف)، أو (حزبيات التجديف) ..
ليس له إلا اسمه كما جاء وكل اسم خلافه سواء لشخص أو غيره فهو باطل مردود على صاحبه كائنا ما كان فردا أو مؤسسة .. فتسموا بما سماكم الله به {هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا} .. والله متم نوره ومبلغ دينه كما جاء أول مرة ،، والله على كل شيء قدير ..

https://xn--r1a.website/sofyanamro/9310

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
" أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ".

رواهُ أحمدُ، والتّرمذيّ.

ألظوا بكذا الزموه وأكثروا منه؛ وذهب بعض أهل العلم إلى أن ذا الجلال والإكرام اسم الله تعالى الأعظم ..

https://xn--r1a.website/sofyanamro/9312

روى الحافظ ابن عساكر في ترجمة الحسن بن هانئ أبي نواس الشاعر أنه قال : أشعر الناس الشيخ الطاهر أبو العتاهية حيث يقول :
الناسُ في غفلاتِهم // ورحا المنيةِ تَطحنُ!
فقيل له : من أين أخذ هذا؟ قال : من قوله -تعالى- : ( اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون).
تفسير ابن كثير.
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9315

تذكير تبدأ غداً إن شاء الله

(الدال على الخير كفاعله)

لمتابعة أخبار المركز :
https://xn--r1a.website/wftthgdhujbvbnvb

للتسجيل:
واتساب:
https://wsend.co/201055726254
تليجرام:
https://xn--r1a.website/Arabic2025shh

العنوان:
عمارة ٩٤ شارع الخمسين بالواحة - الدور الأول يمين السلم.
https://maps.app.goo.gl/c8tTsHV7i2KZpqTXA

يبالغ الأشاعرة من الأزاهرة وغيرهم في نفي الاستواء على العرش، أو كما يقولون الجهة ونحو ذلك مما يرجع إليه كنفي العلو الذاتي، أو علو المكان كما يقولون، أو نحو ذلك مما يجهرون به، ويجأرون نفيا للحلول؛ فالله -تعالى- لا يحل بشيء؛ وهذا حق أريد به أبطل الباطل؛ ولكن دعنا من هذا الآن وسلهم فما موقفهم من أرباب الحلول والاتحاد والقول بوحدة الوجود؟!
وقل لهم:
وها أنتم تمدحونهم آناء الليل، وأطراف النهار وبين ذلك كذلك، وتنسبون أنفسكم إليهم وتجعلون السادة الأوليا .. وهلم مبالغات فجة في أناس يصرحون بالحلول، وما فوق الحلول! .. بل عسى كثير منكم ما يقف أمام القبر للولي إلا لعقيدة حلولية .. قد يخفيها البعض، ولكنها تبدو في فلتات اللسان .. وفي أثناء الحكايات .. إنكم قوم متناقضون غاية التناقض، ومقالاتكم يكذب بعضها بعضا .. وإلا فما قولكم في رؤى الصوفية ربهم بزعمهم ؟! وتجسيمهم الفج له تعالى وتقدس .. ووصفهم له بما لم يصف به نفسه -جل وعلا- وما لا يليق به -تقدست أسماؤه- .. وغير ذلك مما يتناقض تماما مع منهجكم الفلسفي الكلامي .. أيها الأشعرية الصوفية= المعطلة الممثلة ..
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9317

الليلة بإذن الله تعالى
تمام الساعة العاشرة مساء
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
https://xn--r1a.website/tahellelmy/1274

الفيديو

الفيديو