عليكم بحِلق الفقه، وإياكم وحلق القصاص؛ كان ابن مسعود رضي الله عنه إذا ذكر حديث : (إذا مررتم برياض الجنة؛ فارتعوا؛ قالوا: يا رسول الله: وما رياض الجنة؟!؛ قال: حِلق الذِّكْر)؛ يقول: "أما إني لا أعني حلق القُصّاص؛ ولكن حِلق الفقه"؛ الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي؛ في موضعين(٩٤و٩٦).

إن الشيطان لا يأخذك هرولة، ولكن خطوات شيئا فشيئا؛ فطريقه ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج مُتّبعه يده لم يكد يراها فاحتاج إلى من يأخذ بيده، وينقل له قدمه خطوة خطوة، ومن لم يجعل الله له نورا يمشي به في الناس رحبًا حُرًّا؛ يسعى إن شاء، أو يهرول؛ ما لم يقع في ظلمة؛ فيتدارك بالأوبة، وجميل التوبة؛ وإلا فمن لم يجعل الله له نورا؛ فما له من نور!.

#تحميل
[[رَسمُ الخَطيب]]
ومعه
[[منظومة تَحري الإِصَابَة في معرفة فنّ الخطابة]]

لأبي سفيان عمرو سادات

📦 رابط التحميل:
https://top4top.io/downloadf-2496spo2q1-pdf.html

📦 رابط تحميل المنظومة مفردة :
https://top4top.io/downloadf-2496mk8sq1-pdf.html

رابط تليجرام :
https://xn--r1a.website/sofyanamro/6719

(سبحان الله وبحمده)
مئة مرة تستغرق دقيقتين، أو دقيقتين ونصفا، هبها مثلها، وهبها خمس دقائق لتقولها بتؤدة وتدبر؛ وجزاؤك= "غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر"؛ الحديث.

هل نترك الذكر لأنهم يزعمون الذكر؟! ونترك الأوراد؟! لأنهم يجاهرون بها؛ بل لقد غلبونا عليها، ونحن أحق بها وأهلها!، ونترك الصلاة على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، وإظهار محبته؟!؛ لأنهم زعموا محبته وأكثروا الصلاة عليه!...ونترك كذا وكذا لأجل كذا وكذا منهم؟!؛...لا وألف لا...لا تكن مرجئيا لمخالفة الخوارج، ولا خارجيا لمخالفة المرجئة... لا تعالج الانحراف بمثله؛ بل كن على جادة السنة، وسواء السبيل؛ وكن في كل أمرك على قانون {وابتغ بين ذلك سبيلا}، وعلى صراط {وكذلك جعلناكم أمة وسطا}؛ لا وكسا ولا شططا.

🌿مَن نَبيُّكَ؟!🌿

خطبة جمعة

لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله

رابط صوتي :🎙


https://archive.org/download/khutbat-aljumueat-liabi-sufyan-eamrw-sadat/min%20nabyuka%20.mp3


رابط يوتيوب.🎥


https://youtu.be/-f9spp5txWI?si=D2joR741l6ayH2Qn

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://xn--r1a.website/sofyanamro

[[النظمُ المُنظَّم في النَّسب المُكرّم]]
على صاحبه
أفضل الصلاة والسلام تترى

الحمدُ للهِ الذي قد كرّما
مُحمَّـدًا على الورى تَكرُّما

صلّى عليهِ ربُّنا، وسلّما
عدَّ الورى مُضاعفًا، وأنْعَما

وبعدُ؛ ذا نظمٌ أتى مُنظَّما
في النَّسب الشّريفِ؛ فاحفظْ، وانْعِما

(مُحمّدٌ)، والحمدُ غيثهُ همى!
و(أحمدُ)، (الماحي) لما قد أظلما

و(العاقبُ) (المُقفِّ) جاءَ خاتما
و(الحاشرُ)؛ القيامَ قد تقدّما!

أسماؤهُ كثيرةٌ؛ فلتعلما
وكثرةُ الأسماءِ فضلٌ؛ فافهما

يُكنى (أبا القاسمِ)؛ بل، وربّما
كنّاهُ جبريلُ (أبا إبراهما)

أبوهُ (عبدُ اللهِ) ماتَ قبلما
يُولدُ؛ كي يَجي يتيمًا تَمَّما

والجدُّ (عبدُ المطّلبْ)؛ أي: خادما
والاسمُ (شَيبةٌ)؛ لشيبٍ أضرما!

لـ(هاشمٍ)؛والاسمُ عمرٌو؛ واستمى
بهِ لهَشمهِ؛ لكيما يُطعما!

(عبدُ منافٍ)؛ قُل: مُغيرةٌ؛ كما
زيدٌ (قُصيٌّ)؛ عادَ؛ حتى أحكما

ابنُ (كِلابٍ) ابنِ (مرّةَ)؛ انتمى
لـ(كعبِ)؛ وهْوَ ابنُ (لؤيٍّ)؛ قد نما

لـ(غالبِ) بنِ (فِهرِ)؛ وهْوَ فاعلما
قُريشُ، قيلَ: (النضرُ) قلتُ : ربّما...

لـ(مالكِ) بنِ (النضرِ)، وهْو من رمى
بهِ (كِنانةُ)؛ الذي قد عُظّما

ابنُ (خُزيمةَ) لـ(مُدرِكةْ)؛ هُّما
لِـ(الياسِ)، أو إلياسَ، أو كلاهما!

لـ(مُضرَ) والاسمُ عمرٌو؛ أكرِما
فلا يُسبُّ؛ كانَ عبدًا مُسلما

ابنِ (نِزارِ) بنِ (مَعَدٍّ)؛ واختما
بالجدّ (عدنانَ)؛ فما بعدُ نما

فيهِ الخلافُ؛ فاتركُنْ؛ لتسلما
إلى الحليمِ (إسماعيلَ)؛ قد سما!

وأمُّهُ (هاجرُ) مصرِنا الحِمى!
إلى الخليلِ (إبراهيمَ) المُنتمى!

صلّى عليهِ ربُّنا، وسلّما
والأنبيا، وآلِ كلٍّ دائما

لأبي سفيان عمرو سادات الشيخ وفقه الله تعالى

جمع المخنث السالم وهو على ضربين :
١- ما أصله الذكورة مثاله : حداثيّونات.
٢- ما أصله الأنوثة مثاله: حداثيّاتون.

ولله في خلقه شؤون!.

كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ:
(اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي هو عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا معاشِي، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيهَا معادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ).
رواه مسلم.

النظم المنظم في النسب المكرم

🌿اسم الله العليم وفضل العلم!🌿

خطبة جمعة

لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله

رابط صوتي :🎙


https://archive.org/download/khutbat-aljumueat-liabi-sufyan-eamrw-sadat/ism%20allah%20alealim%20wafadl%20aleilm.mp3


رابط يوتيوب.🎥

https://youtu.be/XF24ERgpW2o?si=BqAPAemDDED94ls5


•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://xn--r1a.website/sofyanamro

عمّا قليلٍ يا يهـ..ودُ سنلتقي
والقدسُ تزخرُ فيلقًا في فيلقِ

والأرضُ مادتْ مِن جحافلَ خيلُها
مصرُ الحِجازِ، ويُمنُ شامِ المُعرقِ

ونرى الصَّـ..هاينَ كلَّهم قد تُبّروا
وتَمزّقوا في الأرضِ شرَّ مُمزّقِ!

عمّا قليلٍ -يا قليلُ- كأنّهم
أعجازُ نخلٍ في حِبالِ المَشنقِ

وعلى رُبى القُدسِ الأبيَّ تُزينهُ
أبناءُ [أحمـدَ]؛ كالحُسامِ المُبرقِ!

وتُضيءُ شمسُ الحقِّ في جنباتِها
فلضوءُ مغربِها كضوءِ المشرقِ!

والشامُ شامٌ للبلادِ، و"طابةٌ"
طابتْ بها الأرجاءُ؛ منها تَستقي!

والطـورُ، والوادي المُقـدّسُ في طُوًى
واللهُ أكـبرُ فـوقَ رُوسِ الفُـسّقِ!

ونَجـزُّ ألـويةَ البواطـلِ كلّها
حتّى تَضعضعَ لا ترى ما تتقِي!

لينالَ متنُ الشّركِ مِنّا حتفَهُ
يومَ اللقاءِ؛ وما ترى من مُشفقِ!

لأبي سفيان

[. . . كيـف اهتديت إلى التوحيد ؟ . . . . ]

قال الشيخ محمد جميل زينو - رحمه الله - :
كيف اهتديت إلى التوحيد :
كُنتُ أقرأ على شيخي الصوفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما،وهو قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إذا سألتَ فاسألِ الله،وإذا استعنتَ فاستعِنْ بالله)) .
فأعجبني شرح النووي حين قال:
"ثم إن كانت الحاجة التي يسألها،لم تجر العادة بجريانها على أيدي خلقه،كطلبِ الهداية والعلم .. وشفـاء المرض وحصول العافية سأل ربه ذلك.وأما سؤال الخلق والاعتمـاد عليهم فمذموم".
فقلت للشيخ:
هذا الحديث وشرحه يُفيدان عدم جواز الاستعــانة بغير الله فيما لا يقدر عليهِ إلا الله.
فقال لي:
بل تجوز!!
قلت:
وما الدليل؟
فغضب الشيخ وصاح قائلاً:
إن عَمتي تقول يا شيخ سعد (وهو من الأولياء المزعومين الأموات) ،فأقول لها: يا عمتي وهل ينفعك الشيخ سعد؟ فتقول:أدعوه فيتدخل على الله فيشفيني!!
فقلت لهُ:
إنك رجل عالم قضيت عمرك في قراءة الكتب،ثُم تأخذ عقيدتك من عمتك الجاهلة!!
فقال لي:
عندك أفكـار وهابية! (نسبة إلى الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله)
وكُنتُ لا أعرف شيئاً عن الوهابية إلا ما أسمعه من المشايخ:فيقولون عنهم:إنهم مخالفون للناس،لا يؤمنون بالأوليــاء وكراماتهم المزعومة،ولا يحبون الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم .. إلى غير ذلك من التهم الكثيرة الكاذبة التي لا حقيقة لها.
فقلت في نفسي:
إذا كانت الوهابية تؤمن بالاستعــانة بالله وحده،وأن الشافي هو الله وحده،فيجب أن أتعرّف عليها.
وبحثت عن هذه الجماعة،فاهتديت إليها.كان لهم لقاء مساء كل خميس يتدارسون فيه التفسير والفقه والحديث ،فذهبت إليهم بصحبةِ أولادي وبعض الشبــاب المثقّف .. فدخلنا غرفة كبيرة .. وجلسنا ننتظر الدرس .. وبعد برهة من الزمن دخل الشيخ،فسلَّم علينا،ثم جلس على مقعده،ولم يقم لهُ أحد؛فقلتُ في نفسي:هذا الشيخ مُتواضعٌ،لا يُحِب القيام. اهـ

❒ مجموع رسائل و توجيهات دعوية