لا يخفى على أحد مهما كان أن الأذكار مبناها على إفراد الله بالألوهية، والتعبد له بأسمائه وصفاته؛ فإذا قال مَن قال مِن مؤولة الصفات : إنها في الآيات القرآنية من خطاب الله لنا بما نعقل!؛ فالسؤال إذن : لم نخاطبه نحن بها إذا لم يكن متصفا بها حقيقة؟! سبحانه وتعالى : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.

احمدوا الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى؛ ظاهرةً، وباطنة؛ قال صالح بن أحمد بن حنبل -رحمه الله- : كان أبي إذا خَرَجَتِ الدلوُ ملأى، قال: الحمد لله، قلت: يا أبت، أي شيء الفائدة في هذا؟؛ فقال: يا بني، أما سمعت الله -تعالى- يقول: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ)؟!؛[وكذلكم كل نعمة إذا أصبحت غورا فلا يأت بها غير الله]؛ ابن الجوزي، مناقب الإمام أحمد (382).

سيدي معاوية رضي الله عنه وعن والديه وعن الآل والصحب أجمعين ...

وعنا معهم، وعنك مولانا مصطفى بيومي جزاك الله خيرا

لا يخفى على مطّلع على السيرة، والحديث؛ بل التفسير أيضا أمرَ النسيء؛ وتقديم العرب، وتأخيرهم الشهور، حتى كانت حجة الوداع؛ وقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض...الحديث؛ ومن هنا تعلم وجه اختلافهم وعدم تحديدهم لميلاده -عليه صلوات الله تعالى وتسليماته تترى-؛ وأن يوم الاحتفال =الذي يحتفله الناس منذ عهد العُبيديين المسمَين زورا بالفاطميين= هو يوم وفاته باتفاق -بأبي هو وأمي وأهلي والناس أجمعين-.

صلّى الإلهُ عليهِ تَعدادَ الورى
ووِزانَهُ؛ ما لاحَ نُورُ الفَرقدِ!

أنعمْ بهِ مِن سيّدٍ، ومُسوّدِ!
فاقَ البرايا سُؤددًا في سُؤددِ!

(درس في التربية: لاعب ابنك سبعا، وعلمه سبعا، وجالس به إخوانك سبعا؛ يبن لك أخلَف هو بعدك، أم خلْف؟!)؛ درر الحكم للثعالبي.

بركة الاتباع !...خطبة جمعة، عمرو سادات، وفقه الله
رابط صوتي :
https://archive.org/details/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat
يوتيوب:
https://youtu.be/S_k10lnCf_M
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://xn--r1a.website/sofyanamro

قلبي يهيمُ؛ وحُقَّ..؛ لكنْ سيدي/
عقلي يَهابُ؛ وحُقَّ لا يَتزحزحُ!!

وَيحي؛ أأحمدُ أحمدَ المُختارَ؟! وَي!/وأقولُ؟!..مَهْ!..لا زندَ عنديَ يُقـدحُ!

أوَ يُصطفى للمُصطفى مِن مِدحةٍ؟!/
واللهُ قالَ؛ فمَن يقـولُ، ويَمـدحُ؟!


عليه أفضل الصلاة والسلام تترى

قال ابن عباس -رضي الله عنهما- في تأويل قوله -تعالى- :
{يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون} :
يعرفون عمران الدنيا، وهم في أمر الدين جهّال"؛ رواه ابن جرير في تفسيره.
وعن الحسن قال: ليبلغ من حذق أحدهم بأمر دنياه أنه يقلب الدرهم على ظفره فيخبرك بوزنه، وما يحسن يصلي"؛ ابن أبي حاتم في تفسيره.

الفِكر مقلوب الفَرك؛ بيد أنه فرك معنويّ، وإجهادٌ للخاطر في الشيء، وحركة القلب فيه.

والفِكرُ فركُ العقلِ في المَعاني
// يَجي بهِ ذو الخِبرةِ المُعاني

عليه أفضل الصلاة والسلام تترى

والنحوُ للعلومِ كالقِوامِ
// وإنهُ كالمِـلح للطعامِ

بهِ يُصانُ يا أخي الجَنانُ
// كذلكَ اللسانُ، والبَنانُ

والضدُّ فيهِ زيغةُ القلوبِِ
//واللحنُ في المنطوقِ، والمكتوبِ

لأبي سفيان

روى ابن جرير في تفسيره عن الحسن في قوله -تعالى- : {إن الإنسان لربه لكنود}؛ "قال: لوّام لربه؛ يعد المصائب، وينسى النعم".

إنهم يقرؤون القرآن الكريم على أنغام الموسيقى!!!
إن المنكراتِ تترى؛ تتضاعف مع السكوت عنها تضاعفا رهيبا؛ يُخيف كل عاقل؛ بل يرعب كل مريد للخير؛ فإن غبّها شر على الأمة كلها!...
لا يمر يوم، بل لا تمر ساعة؛ إلا وضلالة تُذاع، أو خُرافة تُشاع؛ وعمت الطُّرقية الصوفية -زعموا- وأذنابهم أرجاءَ البلاد؛ ورأينا ورأى الناس ما لا يقبله عقل عاقل من أي دين كان!؛ فأين ما تسمى بالإدارة الدينية لتقوم بواجبها تجاه ذلك الإجرام المعرفي القاتل، وذلك الدمار الديني الشامل؛ أم ليس أمامهم وأمام أتباعهم إلا خطر الوهابية، أو السلفية -زعموا-؟!.

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم :
"العرب إذا كان الخصب، وبسط عليهم أسروا، وقتل بعضهم بعضا؛ وجاء الفساد، وإذا كانت السنة [المجاعة] شُغلوا بذلك"؛ رواه ابن جرير في تفسيره؛ [قلت: ولا يزالون؛ وصدق الله: كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى].

[المعازف في المساجد]
ما أكثر ما يتبجحون بالمذاهب الأربعة وتلك شِنشنة معروفة منهم؛ ولكن دعنا نسألهم كبيرَهم وصغيرَهم : أين أقوال المذاهب الأربعة في حكم آلات المعازف؟!، والضرب بها؟!، ثمت الضرب بها في بيوت الله؟!!! مع اختلاط الرجال بالنساء والعكس؟! أفتونا هدانا الله وإياكم سواء السبيل.

عليكم بحِلق الفقه، وإياكم وحلق القصاص؛ كان ابن مسعود رضي الله عنه إذا ذكر حديث : (إذا مررتم برياض الجنة؛ فارتعوا؛ قالوا: يا رسول الله: وما رياض الجنة؟!؛ قال: حِلق الذِّكْر)؛ يقول: "أما إني لا أعني حلق القُصّاص؛ ولكن حِلق الفقه"؛ الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي؛ في موضعين(٩٤و٩٦).

إن الشيطان لا يأخذك هرولة، ولكن خطوات شيئا فشيئا؛ فطريقه ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج مُتّبعه يده لم يكد يراها فاحتاج إلى من يأخذ بيده، وينقل له قدمه خطوة خطوة، ومن لم يجعل الله له نورا يمشي به في الناس رحبًا حُرًّا؛ يسعى إن شاء، أو يهرول؛ ما لم يقع في ظلمة؛ فيتدارك بالأوبة، وجميل التوبة؛ وإلا فمن لم يجعل الله له نورا؛ فما له من نور!.

#تحميل
[[رَسمُ الخَطيب]]
ومعه
[[منظومة تَحري الإِصَابَة في معرفة فنّ الخطابة]]

لأبي سفيان عمرو سادات

📦 رابط التحميل:
https://top4top.io/downloadf-2496spo2q1-pdf.html

📦 رابط تحميل المنظومة مفردة :
https://top4top.io/downloadf-2496mk8sq1-pdf.html

رابط تليجرام :
https://xn--r1a.website/sofyanamro/6719

(سبحان الله وبحمده)
مئة مرة تستغرق دقيقتين، أو دقيقتين ونصفا، هبها مثلها، وهبها خمس دقائق لتقولها بتؤدة وتدبر؛ وجزاؤك= "غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر"؛ الحديث.