قال -صلى الله عليه وآله وسلم- : "ليس الشديد بالصُّرعة؛ وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب"؛ وكذلك ليس القوي -في الدين- بالسُّرعة -العَجِل-، ولكنه الذي يملك نفسه عند معالجة الخطأ؛ وما يلقّاها إلا ذو حظ عظيم من العلم؛ وخلق عظيم من الحلم؛ وليس أبا شبر= المُعجبَ برأيه؛ غيرَ الوقّاف عند حدود أهل العلم، المُتقدمَ بين أيديهم، المُفتئتَ على جنابهم.

طالما كان اللين طبعك، أو أنت تطبعت به، وارتضيته في تعاملك فلا تجعله لقوم دون آخرين؛ فلن لإخوانك كما تلين لغيرهم.
والبر أمر هين وجه طلق وكلام لين
{فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى}

إذا قالتْ (إرانُ) فكذبوها //
فإنّ الكِذبَ= ما قالتْ (إرانُ)

قد يكون الذي تدعو إليه حق في نفسه، وهو منك أنت باطل؛ لأسباب منها : نية القلب، أو طريقة القالَب ... أو ما يرجع إليهما؛ مثاله : 👆

🌿ليس لك من الأمر شيء 🌿

خطبة جمعة
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله

رابط صوتي :

https://archive.org/download/khutbat-aljumueat-liabi-sufyan-eamrw-sadat/lays%20lak%20min%20al%27amr%20shay%27.mp3

رابط يوتيوب.
https://youtu.be/FQAXq1fLLtU?si=dFbi5inZNGuaM6-g

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://xn--r1a.website/sofyanamro

تفقّد أخاك؛ وإن مالَ عنكْ
//ودعْ عنكَ كلَّ الذي قد مضى

وكُن مثلَ ثوبِ البياضِ؛ إذا
// يُنالُ؛ يعودُ غدًا أبيضا!

قال الإمام مسلم -رحمه الله تعالى- : "وعلامة المنكر في حديث المحدث، إذا ما عُرِضت روايته للحديث على رواية غيره من أهل الحفظ والرضا، خالفت روايته روايتهم، أو لم تكد توافقها، فإذا كان الأغلب من حديثه كذلك كان مهجور الحديث، غير مقبوله، ولا مستعمله..."؛ مقدمة صحيح مسلم" (1 / 6)؛ وينبغي أن يكون الأمر كذلك في سائر أبواب العلم.