يا سائلي عن سيدي معاوية
======>

==>يا سائلي سُؤلَ الضّباعِ العاديةْ
عن سيّدي أعني الحليمَ معاويةْ==>

خذها إليكَ ،إجابةً هيَ شافيةْ==>
أصحابُ أحمدَ كالسّماءِ الصّافيةْ!==>

==>كمْ نابحٍ مِن ذي الكلابِ العاويةْ
تعوي ،فتهوي ،ليسَ إلّا الهاويةْ!==>

==>أمّا السّماءُ هيَ السّماءُ ،كما هِيَهْ!
تزدانُ إشراقًا ،وتعلو ساميةْ==>

==>إنَّ الصّحابةَ في الأُناسِ النّاصيةْ
واللهُ قد وعدَ الجميعَ العاليةْ==>

==>والتّابعونَ لهمْ بحُسنٍ ناجيةْ
مِن تحتِهم أنهارُ خيرٍ جاريةْ==>

==>إنْ قُلتَ: أينَ جوابُ سُؤلي عاليَهْ? !
فجوابْ ذا: مِن ذي الصِّحابِ معاويةْ!==>

==>فَالحُكمُ يشملُهُ ،أليستْ كافيةْ? !
وأزيدُ مِن أزهارِ فضلٍ ناديةْ! ==>

==>هو خالُنا ،والخالُ شامٌ زاهيةْ!
هو صهرُ أحمدَ ،يا لَها مِن كاويةْ! ==>

==>بل كاتبُ الوحي ،وتلكَ القاضيةْ!!
==> والمبغضونَ همُ القلوبٌ الطّاغيةْ==>

==>ولقد دعا المختارُ لا أنْ يهديَهْ!
بل هاديًا -أيضا- ،فنعمَ الهاديةْ!==>

==> ودعا لهُ بالعلمِ ،بل والعافيةْ!
فتعدّدتْ منهُ الخصالُ الزاكيةْ==>

==>فاعدُدْ لسُؤلكَ في القيامِ جوابيَهْ!
والعرشُ _ أكرمْ_ يُحملنْ بثمانيةْ! ==>

==>والنّاسُ في العرصاتُ غُرلًا ،عاريةْ!
أوْ فالعذابُ ،أراكَ تحتَ زبانيةْ! ==>

==> يا سائلي سُؤلَ الضِّباعِ العاديةْ
عن سيّدي -أعني- الحليمَ معاويةْ==>

========>

مع أذان فجر الاثنين العاشر من صفر 1439 من هجرة عبد الله ورسوله محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

صهرُ النبيّ ،وخالنا!
======>
=>أصحابُ أحمدَ كلُّهم
مثلْ السّماءِ الصّافيةْ=>

=>واللهُ كلًا قد جَزى
عُليا الجِنانِ الباقيةْ=>

=>والسّترُ للأصحابِ قُلْ
فهْو الهُمامُ معاويةْ=>

=>صهرُ النبيِّ ،وخالُنا
فلَتلكَ حقّا كافيةْ=>

=>هوكاتبُ الوحيِ وكمْ
يدعو لهُ بالعافيةْ=>

=>والعلمِ ،بل قد خصّهُ
حتّى أفاضَ أياديَهْ=>

=>فالطّاعنونَ عليهِ همْ
من كلِّ عادٍ طاغيةْ=>

=>لا يسلمُ المرءُ على
نهجِ الكِرامِ النّاجيةْ=>

=>حتّى يرى فضلَ الصّحا
بِ ،وسترَهم معاويةْ=>


فجر العاشر من صفر 1438 هجريا.
=======>

تحميل:
العائض عن المطولات في الفرائض
☝️

لأبي سفيان عمرو سادات

- وفقه الله وسدد خطاه -

════ ¤❁✿❁¤ ════

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

التحبير
على
أصول في التفسير

للعلامة الفقيه المفسر
محمد بن صالح بن عثيمين
رحمه الله تعالى

المجلس الخامس:

1_كتابة القرآن ،ومراحل جمعه ،ونقطه إعرابا ،وإعجاما.
2_ تفسير القرآن بالقرآن ،وبالسنة ،وبالأثر ،وباللغة.

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم

الدرس السادس والثلاثون

1-مقتل كعب بن الأشرف ،إشكالات وجوابها.

2- زواج النبي صلى الله عليه وسلم من حفصة بنت عمر رضي الله عنهما.

3_ زواج عليّ من فاطمة رضي الله عنهما.


لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

«زوجي المسافر!»
════════

●• زوجي: بقلبي أكتبُ
=> شوقًا يُمضُّ، ويَشذبُ (1)! •●

●• كم في هواكَ مُعاتِبُ
=> وأنا فؤادي المُعتِبُ (2)! •●

●• سفري إليكَ بأحرفٍ
=> هي قاربي، أتقرَّبُ! •●

●• تجري على نهر المنى
=> مِن قلبِ قلبي يُسكَبُ! •●

●• أمضي إليكَ كتابةً
=> وأعودُ حَيرى أَشطبُ! •●

●• إن تأتِ منّي كِلمةٌ
=> فوراءَ تلكَ مكاتبُ •●

●• إن زهرةٌ سَفَرتْ؛ فكم
مِن حائطٍ (3) يَتحجَّبُ! •●

●• تَمضي الليالي عَتمةً
=> وإخالُ ليستْ تُحسبُ! •●

●• ماتت بيوم وداعنا
=> وأنا هنالكَ أرقبُ! •●

●• كم زعمهم بدرًا بَدا!
=> وأقولُ: بدري غائبُ! •●

●• ولطالما ناشدتُ! كمْ!
=> فإلاما زوجي تُحجبُ! •●

●• وإلامَ شمسُ لقائنا
=> كغريبةٍ، تتَغرَّبُ! •●

●• وعَلامَ يَبقى حبُّنا
=> عَينًا تَغورُ، وتنضبُ! •●

●• لا زالَ يسألُ ليلُنا
=> ونجومُنا، والكوكبُ! •●

●• لا زلتُ أسألُ بيتَنا
=> ليتَ الجمادَ يُجاوِبُ! •●

●• همسي لمقبض بابنا
=> أيّانَ أَنظرُ تُقلبُ! •●

●• وإذا شربتُ، شربتُ مِن
=> كوبٍ بمسِّكَ يُخضبُ! •●

●• وأشمُّ عطركَ أنتشي
=> وأضمُّ ثوبكَ أُسلبُ! •●

●• في كل شيءٍ حولنا
=> شيءٌ لروحكَ ينسبُ! •●

●• في كلِّ ما يجري هنا
=> من طيب نفسك يكسبُ! •●

●• فإذا غرُبتَ بغربةٍ
=> فجميعُ ذاكَ سيغربُ! •●

●• جدرانُنا شاختْ، ولا
=> يُجدي الطَّلاءُ المُذهبُ •●

●• ورفوفُ كُتْبكَ تلتوي
=> وأُراهُ يبكي المكتبُ! •●

●• ورضيعُنا بصراخهِ
=> لا يفتأنَّ: «أبو.. أبو!» •●
═══════ ● ✿ ● ═══════

1) يمض = يوجع ويرهق.
- ويشذب = يقطع.

2) المعاتب = اللائم الذامُّ.
- والمعتب = المرضي له، المزيل عنه العتب!

3) الحائط = البستان.
═══════

✿ لأبي سفيان عمرو بن سادات
=> فجر السَّبت 26 رجب 1438 هجريًا.

«القول المنهوج في حرمة الخروج»
وفيه ==> وجوب الحذر من مظاهرات الحادي عشر!
═════════ ● ✿ ● ═════════

● محاضرة ألقاها/
==> أبو سفيان عمرو بن سادات -وفَّقه الله-

● وذلك في حضور شيخ السَّلفيين بمصر الوالد/
==> حسن بن عبد الوهَّاب البنَّا -حفظه الله-
═════════

● نُبْذَةٌ عن المحاضرة:

- إنَّما هذه المجتمعاتُ بِناءٌ، ولَبِنَاتُهُ = الإنسانُ، فهدَّامٌ ، وبَنَّاءٌ؛
- فإذا صَلُحَ، صَلُحَتْ، وإذا فَسَدَ فَسَدَتْ!

- فهذا طريقٌ منهوجٌ، وإنْ أبيتَ إلا الخروجَ؛
- فعلى قلبِكَ المَوْبُوءِ، ونفسِكَ الأمَّارةِ بالسُّوءِ!
═════════

● رابط التحميل من هنا:
http://cutt.us/7ormt-elkhoroj

✿ العائض عن المطولات في الفرائض
=> لأبي سفيان عمرو بن سادات الشَّيخ.
═══════ ● ✿ ● ═══════
أبدأُ باســـــــــمِ اللهِ خـــــيرِ وارثِ ●•● مُفصِّــــــــــلِ الأحــــكامِ في المُـوارثِ
مُصلــــــيًا ،مُســــــلمًا فرضًا على ●•● مُحمَّدٍ؛ مُعـــــصّبًا ذوي العُـــــلا!
وبعدُ؛ ذي منظـومةٌ ؛كالعـــــــائضِ ●•● عن غــــيرِها، جامــــــعةَ الفرائــــضِ.
والفرضُ: تقديرٌ؛ وفي اصطلاحِهم ●•● معرفــــــــــةُ الوُرّاثِ، ثُمَّ قَسْـــمِهم.
والإرثُ قُلْ: نقلٌ لما قد خُـــــلِّفَا ●•● مِن مالٍ، أوْ حقٍّ خَليًّا، قد صفى.
أركــــــــانُهُ جِماعُــــــها ثلاثــــــــــةٌ ●•● مُـــــــورثٌ، ووارثٌ، وتِرْكَــــــةٌ.
شُروطُـــــــهُ ثلاثةٌ؛ فحقّــــــــقِ: ●•● في المـــــــــوتِ، والحيـــاةِ، والتَّعلُّــــقِ.
أسبابُهُ ثـــــــلاثةٌ صِحـــــاحُ: ●•● ألنَّسبُ ،الـــــولاءُ ،والنِّــــــــــــــكاحُ.
ثُمَّ الموانــــــعُ ثــــــــــــلاثٌ ؛فاعْدُدِ: ●•● الكـــــــفرُ ،والرّقُّ ،وقتلُ العامدِ.
والأنصباءُ ستَّةٌ عبرَ الزَّمــــنْ: ●•● فالنَّصفُ، والربْعُ، كذاكَ والثُّــــــــمنْ.
والثُّــــــلثانِ، ثُلُثٌ، كذا السُّدُسْ ●•● ؛فأعطِ كُـــــــلًّا حقَّهُ؛ ولتحترسْ!.
وابْدأْ بذي فرضٍ، وأعطِ ما بقي ●•● لعاصبِ الأنسابِ، ثُمَّ المُعتـــــــــــقِ.
ذوو الفُـــــــروضِ عدُّهم اثنا عَشرْ ●•● مِنَ الإناثِ فِي ثمـــــــانٍ انْحصرْ.
أُمٌّ، وزوجـــــــةٌ؛ ولو مُطـــلّقةْ ●•● بنتٌ، وبنتُ الابنِ، أُختٌ مُطْـــــلقةْ.
مِنَ الذَّكـــــورِ أربـــــــعٌ؛ فَسَــــــمِّهِ ●•● زوجٌ، أبٌ، جـــــــدٌّ، أخٌ لأمِّـهِ.
والإرثُ بالتَّعصـــــــيبِ نوعانِ أتى ●•● بالنَّســــــبِ، والسَّببِ؛ فأثـــــبِتا.
فالأولُ ثلاثـــــــــــــــةٌ: بنفـــسهِ ●•● أو غــــيرِهِ، أو عاصِــــبٌ معْ غــــــيرِهِ.
بنفسهِ: الذُّكـــــورُ؛ قُــــلْ: بُنـــوةٌ ●•● أُبــــــوةٌ، أُخـــــوةٌ، عُمـــــــــــــومةٌ.
بغيرِهِ: الإنـــــــاثُ بالذُّكـورِ؛ ذا ●•● معَ البناتِ، الأخواتِ؛ يُحتـــــــذى.
معْ غـــــيرِهِ قُل: أخواتٌ أُفرِدتْ ●•● معَ البــــناتِ حِيــــنَها؛ فعُصِبتْ.
والثاني؛ قُلْ نوعانِ بالتَّــــــحققِ: ●•● ولاءُ إسـلامٍ، ولاءُ مُعـــــــــتقِ.
فالــوارِثاتُ بعدَ بسطٍ عشْرةٌ ●•● والوارثونَ عشْرةٌ ،وخمْــــــــــسةٌ.
كـــــــــلُّ شقيقٍ قدِّمنْ على لأبْ ●•● وكـــــــلُّ مَن أدلى بأنثى يُجتـــــنبْ.
والنّصفُ فرضُ خمسةٍ: زوجٍ، وبنتْ ●•● أو بنتِ إبنٍ، ثُمَّ بالترتيبِ أُختْ.
والرُّبْعُ لاثنينِ: فزوجٍ معْ ولــــدْ ●•● أو زوجــــــةٍ، أو أكثرَ؛ بلا ولـــــدْ.
والثُّـــمُنُ لزوجــــةٍ؛ ولو عــددْ ●•● بلا ولـــدْ أُنثى، وذكرٍ يُعــــــدّْ.
والثُّـــلُثانِ للإناثِ بالسَّوا ●•● ثنتـــــــينِ؛ أي؛ فصاعدًا؛ في مستوى.
وإنْ يَكُــــنْ بنــــتٌ، وبـــــنتُ إبنِ ●•● فالنّصـفُ، والسُّـــدْسُ؛ عليهِ فابني.
أو إنْ يكُنْ أخــــتٌ شقـــــيقةٌ معا ●•● أُختِ الأبِ؛ فمثــلُ ذاكَ؛ فاصــنعا.
والثُّلُثُ للأُمِّ؛ أي في حــــالـــــةٍ ●•● مِن غيرِ فــــــرعٍ وارثٍ، وإخـــــــوةٍ.
وثُلُثُ الباقي، ومعْها ينحــــــصِرْ ●•● أبٌ، وزوجٌ؛ هكــــذا قضــى عُـــمرْ.
والثُّلُثُ لِإخــــوةِ الأُمِّ حُتـِــــمْ ●•● للأُختِ مثــــــلُ الأخِ حينَ يَنقسمْ.
والسّدُسُ فـــــرضُ ثمانٍ عِدّةٌ ●•● أبٌ، وأُمٌّ، ثُمَّ جــــــدٌّ، جــــــــــدّةٌ.
أخٌ لأُمٍّ، أُختُهُ؛ فلتحْــــسبِ ●•● وبنـــتُ إبنٍ، ثمَّ أخــــــتٌ مِن أبِ.
والحجبُ نوعــــــانِ: فذو الحِرمانِ ●•● والثاني قلْ يا صاحِ ذو النقصـــــانِ.
فالأولُ على الجمــــــيعِ يدخـــــلُ ●•● إلا على ستٍّ؛ فليــــــسَ يشــــــملُ.
أبٌ، وأُمٌّ، ثُّمَّ إبــنٌ، إبنـــــةٌ ●•● وزوجــــةٌ، والزَّوجُ هذي ســـــتةٌ.
والثاني بالكُــــــلِّ جميــــــعًا؛ يـَبـــني ●•● إلّا على ابنٍ، ثمَّ إبــــــنِ إبــــنِ.
وكــلُّ أصلٍ حاجـــــبٌ مَنْ فوقهُ ●•● وكـــلُّ فرعٍ حاجــــبٌ مَنْ تحـــــتَهُ.
والجمعُ في الإناثِ؛ أي: بنتٍ، وأُختْ ●•● حجبٌ لما جا دونهنَّ؛ ذاكَ بختْ!
وتُحجــبُ الحواشي معْ كلِّ ذكـرْ ●•● مِنَ الأصــــولِ، والفروعِ؛ فادكِـــرْ.
وتَحجبُ الذُّكورُ في الحواشي ما ●•● جا دُونَها؛ فاحفظْ وُهِبتَ المغـــــنما!
وكــــلُّ ممنـــــوعٍ؛ فلا يؤثـــِــرُ ●•● وكـــلُّ محـــــجوبٍ؛ فذا يؤثِـــــرُ.
والـــــرّدُّ ما زادَ بقـــــدرٍ ردَّهُ ●•● إلَّا على الزَّوجـــــــينِ؛ لا تَعُــــــدَّهُ.
والعـــــولُ ضدُّهُ؛ إذا ما أصلُها ●•● ستٌّ، كذا في ضعفها، وضعفها.
وصَحّحِ الكَسْرَ، وذا بالضّربِ في ●•● كلِّ الرؤوسِ، فالذي جبرًا يفي.
والحمـــــدُ للهِ الحكيمِ الباعـــــــثِ ●•● ،ووارثِ الوُرَّاثِ، والمـــــــوارثِ.
مُصــــــليًا، مُســــلمًا دومًا على ●•● مُحـــــمَّــــدٍ، وآلِهِ ذوي العُـــــــــــلا.

لا تَغفلنّ عنِ الصّلاةِ عموما
======
لا سيّما في "جمعةٍ" ،تعظيما
*******
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما :
======
"صلوا عليهِ وسلموا تسليما"
=====
فصــلاتُهُ بثـــنائهِ تــــــكريما
=====
والمَلَكُ يرجو الغفرَ والتنعيما
=====
والمؤمنونَ بأمـــرهِ ترنيــــما
=====
صلَّوا عليهِ ،وسلَّموا تســليما
>===<
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما :
>==<
صلُّوا عليه ،وسلّموا تسليما
>===<
قُلْ مرّةً ،خُذْ عشرةً ،لتهيما
>==<
وتُزيلَ عنّكَ شدائدًا ،وهموما
>==<
أكثرْ بها ،تُكسَ البَها تجميما
>==<
وشفاعةً في الحشرِ تنجُ سليما
>==<
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما
>==<
صلوا عليه وسلموا تسليما

✨ الإكليل من قصة إبراهيم الخليل ✨

خطبة اليوم الجمعة
14 / صفر / 1439
لأبي سفيان
عمرو سادات
- حفظه الله ورعاه -

════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/AkliilMinQisatAlkhaliil.mp3