Социологический портрет города Волгограда
 
В рамках развития направления «Социология территорий» мы запустили новый проект «Социологический портрет российских городов». Цель проекта – узнать, как россияне воспринимают города, в которых живут, в чем видят их преимущества, а в чем – зоны развития, какие изменения им необходимы, чтобы город стал удобным местом для жизни. Первый объект описания - Волгоград.
 
В качестве эксперимента мы апробировали новую комбинацию инструментов:
- совместно с региональным телеграм-каналом провели опрос местных жителей на предмет восприятия жизни в городе;
- запустили тг-опрос, направленный на фиксацию стереотипов, сложившихся у внешней аудитории по отношению к городу.
 
В ходе исследования было опрошено 30 жителей Волгограда, а также 426 респондентов из внешней аудитории.
 
Партнеры проекта:
- региональный телеграм-канал «Волгоград»;
- авторский канал о городах и архитектуре «Город, говори (Мария Элькина)».

Основные тезисы исследования:

1. Среди внешней аудитории большинство респондентов считают Волгоград уникальным городом, но в основном за счет его героического прошлого и событий Великой Отечественной войны, связанных с этим городом.
2. Преимуществами города, по мнению участников опроса, являются наличие реки Волги, благоприятный климат и вкусные местные продукты. Среди недостатков люди назвали работу общественного транспорта, низкие зарплаты, огромное количество мошки летом и плохие дороги.
3. Событиями, с которыми горожане связывают изменения в городе, названы Чемпионат мира по футболу в 2018 году, теракты в 2013 году и назначение губернатора Андрея Бочарова в 2014 году. Причем приход губернатора называют как событием, которое ухудшило жизнь в Волгограде, так и событием, которое ее улучшило.
4. Большая часть опрошенных считает, что город мотивирует к отъезду. В основном люди уезжают за более высокими зарплатами, из-за отсутствия перспектив и развития. В первую очередь, по мнению участников опроса, в городе необходимо наладить систему общественного транспорта, открыть новые пространства для отдыха горожан и создать рабочие места, интересные для молодежи.

Полная версия материала доступна по ссылке.

Экспертный клуб «Платформа»

«Предчувствия современной русской поэзии»

Новая встреча в рамках клубного проекта «Платформа», который запустили РАСО, ЦСП «Платформа» при большой поддержке агентства стратегических коммуникаций - «Nexus Eurasia», вновь посвящена искусству как способу формулировать наиболее важные общественные смыслы. В этот раз - разговор о поэзии.

18 июля (четверг) в 18:00 состоится открытая беседа.

Участниками дискуссии станут:
Павел Крючков - редактор, журналист, литературный критик, заместитель главного редактора и заведующий отделом поэзии журнала «Новый мир».
Константин Кедров - русский поэт, философ, литературный критик и литературовед. Автор термина метаметафоры, кандидат филологических наук, доктор философских наук, профессор Литинститута.
Никита Тихонов-Рау - автор сценария, режиссер, продюсер фильма «Сила слова», генеральный директор АНО "Лаборатория Социальных Коммуникаций "Третий Сектор" (3sector.org), сооснователь клуба социально преобразующего контента "Хедлайнеры. Импакт Медиа" (impactmedia.ru).

Встреча предполагает две части.
Первая - дискуссия о том, что раскрывает сегодня поэтическое слово.
Вторая - фактически премьерный просмотр фильма (лауреат фестиваля «Литература и Кино» в Гатчине) о современной поэзии режиссера Никиты Тихонова-Рау, при участии в съемках Алексея Фирсова.
Тем, кто участвует в онлайн-формате, запись фильма будет предоставлена позже.

Ссылка на регистрацию онлайн-мероприятия

После регистрации вы получите электронное письмо с подтверждением, содержащее информацию о входе в конференцию.

Присоединяйтесь к клубу: berestiak@pltf.ru

#БеседыНаПлатформе

Деталь дня

Постоянное и вызывающее снобистскую иронию внимание российского общества к американской политической хронике (за несколько дней мощный разбег от уха Трампа до колоритной фигуры кандидата в вице-президенты) - симптоматика смещенного и размытого локуса ответственности.

В русском культурном коде у политической истории есть смысл и центр управления, автономный от самого гражданина. Но этот центр динамичен и сложен, его модель тяготеет к бинарности: должна быть фигура внутри и фигура снаружи, ответственность как бы распределена между ними. Из этого следует две традиции толкований: свести эти центры к конкретным фигурам лидеров или воспринимать сами фигуры в виде ширм для «сил» и «кругов».

Как бы то ни было, внутреннему центру нужен внешний спарринг-партнер, смысл всего происходящего определяется пляской теней - медийным отражением их игры, по отношению к которой все остальные фигуры вторичны. Игровой элемент не менее важен: поскольку сам субъект себя в качестве участника не воспринимает, он видит все происходящее как постановку в театре, на которую удалось поймать билет. Поэтому шекспировская фраза про мир как театр пользуется у нас такой популярностью. А то, что второй главный персонаж в пьесе - представитель экономически наиболее сильной страны мира, говорит об уровне самооценки: оказаться на сцене с другими фигурами было бы даже унизительно. Отсюда, кстати, нежелание впускать в постановку китайского лидера - особого места в национальном самосознании ему пока не нашлось.

#ДетальДня

В рамках исследования перспектив развития добывающей и обрабатывающей отраслей мы проводим серию интервью с ведущими экспертами. Недавно мы побеседовали с Виктором Таракановским, горным инженером, председателем НО «Союз старателей отрасли», профессиональный путь которого начался в 1959 году. Его опыт крайне интересен для анализа не только золотодобывающей отрасли но и более широкого спектра экономических вопросов, поэтому мы решили поделиться тезисами эксперта с вами. Материал доступен по ссылке.

#Диалоги

Напоминаем, что сегодня новая встреча в рамках клубного проекта «Платформа», который запустили РАСО, ЦСП «Платформа» при большой поддержке агентства стратегических коммуникаций - «Nexus Eurasia», вновь посвящен искусству как способу формулировать наиболее важные общественные смыслы. Теперь разговор о поэзии.

«Предчувствия современной русской поэзии»

Сегодня 18 июля (четверг) в 18:00 состоится открытая беседа, где участниками дискуссии станут: Павел Крючков - редактор, журналист, литературный критик, заместитель главного редактора и заведующий отделом поэзии журнала «Новый мир».
Константин Кедров - русский поэт, философ, литературный критик и литературовед. Автор термина метаметафоры, кандидат филологических наук, доктор философских наук, профессор Литинститута.
Никита Тихонов-Рау - автор сценария, режиссер, продюсер фильма «Сила слова», генеральный директор АНО "Лаборатория Социальных Коммуникаций "Третий Сектор" (3sector.org), сооснователь клуба социально преобразующего контента "Хедлайнеры. Импакт Медиа" (impactmedia.ru)

Встреча предполагает две части.
Первая - дискуссия о том, что раскрывает сегодня поэтическое слово.
Вторая - фактически премьерный просмотр фильма (лауреат фестиваля «Литература и Кино» в Гатчине) о современной поэзии режиссера Никиты Тихонова-Рау, при участии в съемках Алексея Фирсова.
Тем, кто участвует в онлайн-формате, запись фильма будет предоставлена позже.

Ссылка на регистрацию онлайн-мероприятия

После регистрации вы получите электронное письмо с подтверждением, содержащее информацию о входе в конференцию.

Присоединяйтесь к клубу: berestiak@pltf.ru

#БеседыНаПлатформе

Наши исследования по подростковой жизни перешли на массовый уровень - стали частью дискусси на Первом канале. Комментарий Алексея Фирсова на тему синдрома «переполненного гнезда» - ссылка.

Как можно подняться по ступенькам социальной лестницы?

Когда мы через свои замеры смотрим на то, как общество представляет себе социальный лифт, то видим, что в массовом представлении он формируется тремя факторами: образованием, личными связями и госслужбой - классическое сочетание личного усилия, клановой поддержки и государства. То, что образование немного лидирует в этом списке - уже позитивный факт.

Но больше интереса вызывает то, что набирает меньшие доли. Например, бизнес заметно отстает от государства, хотя, казалось бы, карьерный успех в бизнесе достигается более быстро. Но в массовом сознании бизнес все равно вторичен, а возможно, карьера в нем менее гарантирована (меритократична или зависит от рыночных обстоятельств), чем на службе. Интересно и то, что, несмотря на продвижение тезиса о формировании российской элиты из участников СВО, эта идея пока не находит серьезного отражения в общественном сознании. Возможно, это связано с малозаметностью успешных кейсов, в которых участие в СВО или работа в новых регионах страны становились социальным лифтом.

#социология_повседневности

Идеологический раскол среди молодежи – мировой тренд. Современные девушки до 25 лет – самая либеральная демографическая группа, а их ровесники мужчины – самая консервативная. К такому выводу пришло исследовательское агентство Glocalities, базирующееся в Амстердаме. В апреле 2024 года оно опубликовало отчет об исследовании, которое длилось десять лет. За это время эксперты провели больше 315 тысяч опросов в десятках стран. По словам представителей Glocalities, выборка охватывает больше 58% населения Земли.

Исследование опровергло стереотип о том, что молодое поколение всегда либеральнее старшего. Главными консерваторами оказались молодые люди до 25 – в этом они обогнали даже мужчин 55–70 лет. Хотя еще десятилетие назад ситуация была другой, мужчины старшего возраста действительно были консервативнее. В то же время девушки от 18 до 24 лет, наоборот, чаще других разделяют либеральные ценности.

Такой разрыв между политическими взглядами молодежи разных гендеров исследователи фиксировали и раньше, но за последние 10 лет он вырос на 62%. Похожие выводы подтверждают и другие источники – например, Центр исследований американской жизни.

Как думаете, в России такая же ситуация? Связана ли эта ситуация с тем, что девушки отстаивают себя в новых ролевых моделях, а мужчин вполне устраивают прежние, которые, как принято считать, предполагают явное или скрытое доминирование? Есть ли иные объяснения?

#читая_другие_доклады

Города называть не будем, вы и сами легко назовете. Но диагноз по возможности описали.

https://xn--r1a.website/russica2/58286

И фото к предыдущему посту. Объяснение - внутри текста.

Как мы спорили о бессмертии

Недавно мы прокомментировали для «Коммерсанта» результаты опроса «Russian Field»: была смоделирована ситуация, при которой человеку предлагается средство, которое позволяет, при сохранении физической полноценности, прожить любой отрезок времени. В российской выборке жить вечно предпочли бы 8% респондентов. И примерно 29% устроило бы время жизни в промежутке 100-200 лет. В аналогичном американском опросе вечную жизнь выбрали бы 30%.

Свою интерпретации результатов исследования дал Алексей Фирсов: «Американцы прагматичнее, и для них ценность этого мира может быть выше, чем для россиян, которые часто не обладают четкими представлениями о будущем. Допускаю, что какое-то число российских респондентов не хотело бы продлевать свой нынешний способ существования, не имея гарантий улучшения качества жизни. А кто-то предпочитает получать все здесь и сейчас, тогда как горизонт в 100 или 200 лет – слишком долгий».

Поскольку тема интересная, философская, затрагивает онтологические смыслы, пользователям Facebook* было предложено ответить на аналогичный вопрос: «Почему в России только 8% желают бессмертия, а в США – 30%? (Если допустить, что опросы корректны, проведены по одной методике и не противоречат друг другу)». Было высказано большое количество интересных идей, публикуем их ниже. Ваше мнение также интересно.

Илья Штейнберг (социолог): «Различия в качестве жизни, религиозности, индивидуализме и прочих смыслообразующих вещах, безусловно, имеют место. Но стоит учесть, что все опросы происходят в определенном времени жизни респондентов. «Времена не выбирают, в них живут и умирают». Может, это показатель различий в уровне тревожности и страха населения перед будущим в России и США в данном моменте. Еще задумался об уровне религиозности россиян. Получается, что идея искупления жизни на земле ради вечной на небесах, через страдания, не так уж чужда, по крайней мере в этой неизвестной выборке. Получается, что в старой шутке демографов, что наши люди живут плохо, но, к счастью, не долго, доля шутки невелика?».

Вероника Романова (телеведущая): «У нас психология «дожития». Мало позитивных примеров людей в возрасте, которые наслаждаются жизнью, имеют свои цели и интересы. Ассоциативный ряд довольно унылый в представлении широкого обывателя (не только тех, кому доступно «Московское долголетие»)».

Ирина Качеровская (блогер): «Гипотеза. Американская ценностная модель подразумевает исключительность и непогрешимость: я, такой хороший и исключительный, конечно, должен жить вечно. Русская ценностная модель опирается на невозможность безгрешного существования, а тот, кто допускает иногда фатальные ошибки, должен платить, в том числе на Суде. Долг оплатить можно только прервав земной путь».

Михаил Дымшиц (аналитик): «В России очень узкий диапазон временного планирования, это давно известно, психология времени жизни еще при советской власти исследовалась (Кроник, Головаха). Примерно такое же соотношение людей с проактивной установкой у нас и в Штатах. У нас не знают, чем себя занять даже на работе, а тем более в частной жизни...».

Сергей Скрипников (стратег в области коммуникаций): «У них больше идей, как провести жизнь. Спасибо Голливуду. У нас, кажется, меньше. Потому лучше коротко, но ярко, Макаревич сформулировал в песне «Костер». У нас больше костровиков».

Анна Точилина (красивая девушка): «Все же разные культурные коды, полагаю. Можно предположить, что вечная жизнь в понимании обычного американца сродни жизни супергероя, эдакая сказка, представление о чем-то героическом, волшебном, очень классном, бессмертие как дар. А русский человек, вероятно, подумает: «Ну вот, мучиться мне так вечно, тосковать и томиться, зарабатывать и трудиться… Не дар, а проклятие».

*соцсеть Facebook запрещена в РФ

Деталь дня

Топонимика часто обслуживает политику, но не всегда удачно. Переименование в Москве площади Европы у Киевского вокзала в площадь Евразии (сам вокзал остался Киевским) ставит общество перед языковой проблемой. Дело в том, что любому понятию должен соответствовать субстрат: содержание, на которое указывает слово. С понятием Европы все было более-менее ясно: устоявшийся географический и политический термин. Если площадь назвать теперь Азией, тоже проблем не возникнет. Но с Евразией все сложнее. Речь идет о материке или о культурном и идеологическом пространстве, которое пытались закрепить евразийцы? Понимать ли под ним синтез Руси и «Великой степи», как делал Лев Гумилев, или территорию из двух континентов? Если Сергей Собянин имел ввиду материк, то называть его имеем площадь немного странно. Если же речь идет о культурном понятии, то никакой конвенции в отношении евразийства нет, и какой сигнал подает переименование, не вполне понятно. Даже в случае идиосинкразии по отношению к Европе как политическому организму можно было бы найти более органичное для города решение. Хотя чем не устраивает Европа, к которой относится значительная часть территории России, включая саму Москву, тоже непонятно.

#ДетальДня

Периодика социального неравенства в исследовании «Платформы»
 
В какой исторический период в общественном восприятии наиболее проявилось социальное неравенство? Респондентам предлагалось отметить 2 эпохи с пиковым ощущением неравенства.
 
Наиболее популярный вариант – современный период (с 2015 г.), его выбрали 37% участников опроса. Впрочем, свое время люди оценивают не по историческим стереотипам, а на основании личного опыта, актуальной повестки, поэтому переживания социальных дисбалансов могут быть острее.
 
Современной ситуации с обостренным чувством неравенства противостоит картинка советского периода, когда, с точки зрения респондентов, проблема была проявлена в наименьшей мере: ранний советский период – 5%, сталинское время – 5%, оттепель – 1%, период застоя – 2%.
 
Ощущение неравенства, прежде чем достигнуть своего пика, начинает нарастать после распада Советского Союза: 9% в период перестройки, 23% в 90-е годы, но в «сытые нулевые» идет резкий спад этого показателя и затем такой же резкий его рост. Как уже говорилось, отметить собственное время респондентам более естественно, чем рыться в прошлом.
 
При этом мы не исключаем, что дифференциация НДФЛ и общая политика «социального солидаризма» отчасти сгладят эту картину. Свой вклад внесут действия по ограничению демонстративного потребления: медийных картинок потребительского китча становится все меньше.
 
А вот в ретроспективе пиковое социальное неравенство в большей мере относится к периоду Российской империи: там показатель в 33% практически приблизился к современности.

#исследования