Александр Щипков об уроках восстания декабристов.
Программа на ТК СПАС /хр.10мин.

Оценки исторических событий в советских и российских учебниках как правило кардинально отличаются - кроме отношения к декабрьскому восстанию. Здесь тот же самый взгляд, та же самая интерпретация. По той причине, что для либерального постсоветского сознания набор прогрессивных ценностей совпадает с советским (республиканизм, либерализм и т.д.).

Стояние на Дворцовой площади - это была не попытка дворцового переворота, а восстание, потому что восставшие хотели изменить государственный строй: либо учредить конституционную монархию, либо республику (Пестель). Речь шла не просто о смене первого лица, а о смене строя.

Любая революционная смена режима оборачивается крахом национальной государственности. Спастись чрезвычайно сложно, потому что разрушительный поток начинает сносить всё и вся, нередко и тех, кто спровоцировал революционное движение. Россия вышла из этого только Божьим чудом.

Не зря Ленин написал в статье «Памяти Герцена»: «...Декабристы разбудили Герцена. Герцен начал революционную агитацию». Но Герцен с Огаревым, в отличие от декабристов (русских дворян), прячась в Лондоне, были русофобами. И они разбудили Керенского, Ленина и Парвуса. Деструктивный для России исторический сценарий за одно столетие набрал ход.

Декабристы были офицерами. Они нарушили присягу, которую давали Государю и Отечеству. Даже если они думали, что действуют из лучших побуждений, и хотели благо Отечеству, они не могли не понимать, что блага Отечества невозможно добиться путём предательства. Декабристы были предателями.
Романтичный образ декабристов в массовом сознании существует во многом благодаря их жёнам — русским женщинам, которые отправились за мужьями в Сибирь, теряя блага, привилегии. Их поведение, несмотря ни на какие политические оценки, остаётся героическим. Это удивительная вещь: мужья - предатели, а жёны сохранили абсолютную евангельскую верность и любовь к мужьям, к семье.

Мы должны научиться избирательности в отношениях с историей. В данном случае — должны отделять культурный дискурс от дискурса политического, идеологического. Это и есть наш урок для будущего, извлекаемый из декабристской темы.

https://disk.yandex.ru/i/9L6xL6gqfDCgag

В Москве состоялось расширенное заседание Бюро Президиума МОО "Всемирный Русский Народный Собор". Утверждены программа деятельности на 2026 год и ключевые стратегические проекты. · Резолюция XXVII ВРНС, утверждённая Главой Собора Святейшим Патриархом Кириллом, принята к неуклонному исполнению. Все её направления будут включены в планы работы Секретариата и региональных отделений на 2026 год.
· Секретариату ВРНС поручено сформировать рабочие группы для реализации этих направлений.
· Образована Рабочая группа ВРНС по разработке правового статуса семьи в законодательстве РФ. Её председателем назначен член Бюро Президиума, ректор СПбГУ Н. М. Кропачев. https://vrns.ru/news/na-rasshirennom-zasedanii-byuro-prezidiuma-vrns-utverzhdena-programma-deyatelnosti-na-2026-god-i-klyu/

Ватикан и богословие мировой периферии
(статья из журнала «Ортодоксия», №1, 2025)

Предметом статьи ректора РПУ св. Иоанна Богослова Александра Щипкова является дипломатическая деятельность Ватикана в евразийской и азиатской зонах, на территории, в которую входят Казахстан, Киргизия, Таджикистан, Туркменистан, Узбекистан, а также Афганистан и Монголия.

Эта активность Ватикана говорит о переориентации католической церкви в направлении Глобального Юга и связана с тем, что на фоне процесса медленной и постепенной децентрализации мира началась борьба за глобальный Юг, которая в случае успеха глобалистских сил может замедлить процесс перехода к многополярности.

Важным пунктом политики Ватикана в Азии является неоэкологизм, связанный с понятием "интегральной экологии" и идеалом «христианского лево-зелёного государства", а также пониманием планеты как "единого живого организма". Это оккультно-эзотерический неоглобализм либерального толка.

С другой стороны, Ватикан наращивает культурный диалог и партнерство со странами мировой "периферии". Анализ азиатской стратегии Ватикана позволяет увидеть переплетение двух встречных процессов: политизации религии и религиозной трансформации политики.

Усилия Ватикана, в полной мере вписаны в контекст глобальной политики. Глобализм же все чаще говорит "от имени" периферии. Успех переориентации на периферию позволил бы Западу использовать часть политического ресурса Глобального Юга для контроля над Европой, противостояния с Россией и, возможно, с Китаем.
В глобальном контексте католический прозелитизм сегодня, как и прежде, выступает в роли «мягкой силы» вестернизации и продвижения европейских ценностей.

Полный текст читать здесь: https://patriarchia.ru/article/118802

Все частные клиники Смоленской области отказались проводить аборты.
Смоленская область стала первым российским регионом, где все частные клиники сдали лицензии на оказание услуг по прерыванию беременности.
Слава смолянам!
Честь Василию Анохину!
Горжусь земляками.

О СТЫДЕ

Важнейшая статья Ирины Медведевой и Татьяны Шишовой. Полезно почитать школьникам и студентам.

В течение последних десятилетий прозападные психологи и педагоги твердили, что стыд — деструктивное чувство. Стыдить нельзя, это якобы вид насилия, так можно нанести ребенку травму, непоправимый ущерб его психике. И многие им поверили.

А между тем, стыд — это базовое чувство, которое возникает, когда человек делает нечто, противоречащее традиционным нравственным нормам. По Библии, первое, что испытали Адам и Ева после грехопадения — это стыд. Можно сказать, что чувство стыда находится в ядре человеческой личности, в глубинах генетической памяти.

Семейное, а потом и общественное воспитание актуализирует это чувство, делает его осознанным, вводит в границы культурных норм. Конечно, эти границы не железобетонные, они допускают некоторые сдвиги. Но то, что выходит далеко за границы, считается ненормальным, патологичным.

Отсутствие интимного стыда — это тяжелая психопатология. Она бывает при остром истерическом психозе, при некоторых формах шизофрении и при слабоумии. Когда-то в психиатрии существовали термины “нравственное (или моральное) помешательство”, а также “моральная идиотия”.

Полностью здесь:
https://xn--80alqgor.xn----7sbhmasonegag1al7h.xn--p1ai/publikatsii/irina-medvedeva-tatyana-shishova-nash-sovremennik-10-2025/?ysclid=mjfggn2got126639749

Александр Щипков рассказывает о русской идентичности и её защите.

▪️Идеология отвечает на вопрос "какая наша цель?". В данный момент истории наша идеология – это суверенитет. Мы воюем за наш суверенитет: Политический, культурный, религиозный, продовольственный и так далее.

▪️Идентичность отвечает на вопрос "какой я?" или "какие мы?". Идентичность – это что-то, опирающееся на древние фундаментальные вещи, из которых мы выросли. Русская идентичность родилась в момент крещения Руси. В основе нашей идентичности - православная вера.

▪️Идентичность – это ещё и язык. Тот инструмент, с помощью которого мы формулируем наше видение мира, те смыслы, на которые опираемся. Например, теория третьего Рима сформулирована русскими людьми на русском языке. Она выросла из православной религиозности русского человека.

▪️Нам неоднократно говорили, что можно жить без идентичности, что русская идентичность опасна и токсична - и каждый раз наша идентичность это преодолевала.

.▪️В советский период русской истории, казалось бы, мы должны были потеряться в марксистско-либеральных идеологических парадигмах, но мы не потерялись, сохранили веру и культуру.

▪️Идентичность – удивительный способ сохранения и передачи опыта. Накопленный столетиями опыт (традиция) обладает удивительным свойством: она принадлежат каждому в равном объёме. Отобрать это невозможно. За одним исключением - если ты сам отказываешься от своей идентичности. То, что произошло на Украине.

▪️На Украине нет и никогда не было отдельной идентичности. У нас одна общая с ними идентичность: украинцы – это русские, мы, русские – те же украинцы. В основе трагедии, которая разворачивается на Украине, лежит отказ от своей идентичности, попытка подмены на западно-украинскую идентичность. На Востоке это не удалось, начался бунт в Донбассе, Крыму, тогда её стали насаждать силой.

▪️После войны нам надо будет жить вместе с украинцами. Это возможно будет только при одном условии - если и мы, и они - сумеем сохранить нашу общуют идентичность и научимся прощать друг друга.

Полностью смотреть здесь: https://shchipkov.ru/126110

Падение числа переходов в ПЦУ показывает неприятие украинцами политики властей - Щипков

Источник: ТАСС # Российские новости
Дата: 26.12.2025 3:05:17, Город: Москва
Рубрика: Религия и вероисповедания
МОСКВА, 26 декабря. /ТАСС/. Падение числа переходов общин канонической Украинской православной церкви (УПЦ) в раскольническую Православную церковь Украины (ПЦУ) свидетельствует о сохранении церковного сознания украинских верующих и неприятии ими религиозной политики властей, несмотря на гонения. Об этом в беседе с ТАСС заявил заместитель главы Всемирного русского народного собора, ректор Российского православного университета святого Иоанна Богослова Александр Щипков.
Ранее издание "Украинская правда" сообщило, что за почти четыре года с момента начала СВО в ПЦУ из восьми с половиной тысяч общин УПЦ в ПЦУ перешли менее тысячи общин, при этом с каждым годом число переходов под управление ПЦУ неуклонно снижается: в 2023 году зафиксировали 386 таких случаев, в 2024-м - 191, а в 2025-м - 157.
"Сама по себе эта статистика весьма показательна. Мы понимаем, что на протяжении нескольких лет идет жесточайшее давление на Украинскую православную церковь с требованием, чтобы православные храмы, принадлежащие к нашей юрисдикции, переходили в ПЦУ. Встает вопрос, почему этот процесс замедляется? Это свидетельствует о том, что каноническое сознание верующих Украинской православной церкви, сохраняется целостным и неповрежденным. Опубликованные цифры свидетельствуют о том, что верующие на Украине не принимают политику киевского режима", - отметил он.
По его словам, несмотря на рейдерские захваты храмов, аресты и уголовные преследования со стороны властей, верующие понимают "благодатную сущность Церкви, несводимую к зарегистрированной в Минюсте религиозной организации". "И это религиозное понимание ее сущности намного сильнее, чем физическое, военное или политическое давление, которое оказывается сейчас на всех верующих на Украине. При этом не имеет значения, каких политических взглядов придерживаются прихожане УПЦ - их церковное сознание остается целостным", - подчеркнул Щипков.
Ректор отметил "прогностический" характер опубликованных данных. "По ним можно судить о том, как дальше будет развиваться отношение широкой массы украинцев к тому, что сейчас происходит на Украине. Они не принимают сейчас, в первую очередь, религиозную составляющую этой политики. Но это показывает тенденцию - через какое-то время они перестанут принимать и другие направления внутренней политики Киева в области культуры, образования, массмедиа и прочего", - добавил он.
"То есть эти цифры показывают ситуацию намного глубже, чем простой расклад внутри межконфессиональной ситуации на Украине", - заключил Щипков.
ТАСС

Основные тезисы статьи «О русском праве интерпретировать историю».
Опубликовано на сайте журнала «Международная жизнь».

1. История – это общественный договор внутри народа, который сохраняет и описывает свою историю.
2. Кто владеет прошлым, тот владеет будущим.
3. Для будущей победы нам необходимо защитить свою концептологию ВОВ. Не дать отменить ее сакральные смыслы, не дать переписать нашу историю.
4. Специальная военная операция – это не повторение, а продолжение событий 1941-1945 годов. Война с нацизмом — это отложенный, замороженный конфликт.
5. Кто не хочет писать свою собственную историю, тот станет частью чужой истории.
6. «Объективной» истории не бывает. Поэтому мы должны думать о влиянии собственной интерпретации, о том, как сделать ее более весомой.
7. Попытки вывести общие закономерности исторического процесса оказались бесплодными. Этого не смогла сделать ни марксистская, ни либеральная мысль.
8. Нацизм не мог закончиться в 1945-м, когда капитулировала Германия. Поскольку нацизм - не только немецкое, но общее и европейское, и американское явление.
9. Война не окончена. И главным идеологическим оружием в ней для нас остаются национальные формы русской сакральности. Это и православие, и другие традиционные религии России, и разные элементы гражданской религиозности, например, образ Победы.
10. Подводя итог, скажем прямо, что мы, русские, имеем исключительное право на историческую интерпретацию Великой отечественной войны. И по праву политического суверенитета, и как жертва нападения, и как сторона, одержавшая победу. Только мы, и никто иной.

Полный текст читать здесь: https://interaffairs.ru/news/show/54182

Думал, что репликой «О русском праве интерпретировать историю» я завершаю свой "письменный" 2025 год. Однако, нет. Владимир Бортко (режиссёр, мыслитель, политик) вчера разразился жесткими антихристианскими и антицерковными бесцеремонными заявлениями. Пусть ждет ответ.

Кому нужен раздор между государством и Церковью
Ответ А. Щипкова Владимиру Бортко опубликован в газете «Взгляд»

Несколько цитат из этой статьи:

Владимир Бортко в своей телепрограмме «Взгляд из Петербурга» публично заявил, что а) В. Путин должен передать власть преемнику, дабы избежать смуты, которая наступает при уходе «авторитарного» лидера. б) Религиозное возрождение в России в 1990-х годах вредно, потому что религия разъединяет, а не соединяет. Православие представляет особую угрозу российской государственности, в) В каждом городе необходимо установить статую Справедливости, а здания судов должны строиться как величественные храмы.

Перед нами - политическая заявка на публичную легализацию темы о преемнике и о переделе государственного устройства после окончания президентства В. Путина. Говоря о необходимости «преемника при живом Президенте», политик ведёт мысль к тому, что Путину пора уходить. Напомню, что сейчас идет изнурительная война России с НАТО, война на выживание, а в это время Бортко, прикрываясь патриотической риторикой, ставит вопрос о необходимости смены политического руководства страны до окончания СВО.

Бортко критикует политику Путина по укреплению церковно-государственных отношений. Если прямо не обвиняет, то подозревает элиты в скрытом сепаратизме и нелюбви к российскому государству.

Бортко призывает государство сменить вектор и больше не опираться на православие и традиционные конфессии в своей политике. Вместо этого Бортко призывает внедрить новую искусственную антирелигиозную тотальную идеологию в стране, по принципу радикальных реформ и религиозных гонений в духе французской революции и ранней советской власти.

Заметим, что программа вышла в эфир накануне Рождества Христова. Цель очевидна – нанести удар по Церкви, по всему православному народу. Бортко предлагает нам, православным, поклоняться языческим статуям Справедливости, вместо Христа. Прямая идеологическая и духовная перекличка с Зеленским, который назначил на 7 января День Программиста в безумной попытке затмить алгоритмом и цифрой Рождество Христово.

Целиком читать статью здесь: https://vz.ru/opinions/2025/12/29/1384154.html

Дорогие читатели! С Новым годом, молимся, чтобы победным!Смотрите меня сегодня в 21:30 на ТК "Россия 24". Спецвыпуск. Тема не очень новогодняя, но очень важная.

О попытках либерального реванша, о безбожном "преемнике", о богине Справедливости, о цифре вместо Рождества Христова, о попытках вытеснения Церкви из общественного пространства. Нужно защищать Церковь. Благодарю ТК "Россия-24" за поддержку. Прошу репоста. https://shchipkov.ru/126510

Ниже - мои личные итоги 2025 года. Всего опубликовано 14 статей.
Жирным выделил две статьи, которые считаю наиболее важными.
Все мои статьи, книги и телепрограммы находятся в открытом доступе здесь: https://shchipkov.ru/
Благодарю всех вас, мои уважаемые читатели, за доброе отношение.
Ваш А.В. Щипков

Научные журналы – пять статей:
1. Щипков А.В. Фашизм Макса Вебера // Международная жизнь. — 2025. — №2. — С.22–25.
2. Щипков А.В. Победа в парадигме русской сакральности // Тетради по консерватизму (Фонд ИСЭПИ). — 2025. — № 1. — С. 13-19.
3. Щипков А.В. Кризис культурализма или казус Аверинцева // Международная жизнь. — 2025. — №5. — С.138–142.
4. Щипков А. В. Парадигмальные основания и истоки глобального нацистского проекта // Ортодоксия. — 2025. — № 1. — С. 30-43.
5. Щипков А.В. Ватикан и богословие мировой периферии // Ортодоксия. — 2025. — № 3. — С. 30-43.

Публицистика - девять статей:

1. Щипков А.В. Кому нужен раздор между государством и Церковью // Взгляд. Деловая газета, 29 декабря 2025
2. Щипков А.В. О русском праве интерпретировать историю // «Международная жизнь», 26 декабря 2025
3. Щипков АВ. Зачем декабристы разбудили Герцена // Парламентская газета, 11 декабря 2025
4. Щипков А.В. Новая миграционная политика: традиционные ценности и национальная безопасность // Патриархия.ру, 18 ноября 2025
5. Щипков А.В. Философия сложности Владимира Путина // Россия в глобальной политике, 5 ноября 2025
6. Щипков А.В. Крестославие и крестоборчество // Парламентская газета, 15 апреля 2025
7. Щипков А.В. Защита русского языка // Парламентская газета, 31 марта 2025
8. Щипков А.В. Патриотизм абстрактный и патриотизм предметный. // Парламентская газета, 29 января 2025
9. Щипков А.В. Юлианский календарь и российский суверенитет // Независимая газета, 21 января 2025

Смотрите сегодня (11янв,) в 21:40 мск ТК "Россия 24".
В программе "Церковь и мир" буду говорить об украинской идентичности, о несовместимости священства и шутовства, о православной психологии.

«Россия 24». Программа «Церковь и мир» от 11 янв. 2026 г.
Беседа с А.В. Щипковым.
Основные тезисы.

У русских и украинцев - одна и та же идентичность, в основе которой – общий источник православной веры, общий язык (с диалектами), общая история. Когда англосаксы поставили задачу уничтожения русских (украинцев) и захвата территории от Крыма до Приморского края, они начали со слома идентичности. И пошли двумя путями. Первый: распространить западноукраинскую идентичность (реально существующую) на всю Украину. Не получилось. Второй: Создание т.н. «негативной» идентичности. То есть не самобытной, как русская или карпатская, а построенной на отрицании (ненависти) русской. Но таковая не может быть долговечной. Рано или поздно для жителей Новороссии и Малороссии встанет вопрос о собственной идентичности. Важно только, чтобы мы, русские, к этому времени сами не позабыли о своей идентичности.

Люди, которые уезжают из России, делают это по разным причинам: кто-то по слабости, кто-то в погоне за длинным долларом. Но в любом случае это предательство. Иногда это прямое предательство, как у некоторых известных персонажей, другие уезжают за «тихой» жизнью, но всё равно, каждый из них чувствует, что совершает предательство. Однако это не значит, что эти люди потеряны навсегда, что они не могут очнуться, что у них не может проснуться чувство любви к Родине, что они не могут покаяться. Нельзя ставить на них крест, нужно молиться за них, чтобы они очнулись и перестали вредить своему Отечеству.

Человек становится человеком в момент зачатия, аборт - страшное преступление. Церковь на протяжении последних десятилетий многократно поднимала эту тему. Те медики, которые слышат голос Церкви, реагируют на него. Так, частные клиники Смоленской области отказались от детоубийства – добровольно сдали соответсвующие лицензии. Надеюсь, что от этого безумия откажутся все российские врачи.

Всплеск интереса в России к религии, который фиксируют нынешние опросы, вызван в том числе проведением СВО, так как нас волнуют фундаментальные вопросы, связанные с жизнью и смертью. На эти вопросы нельзя ответить без веры. Это очень серьёзное и положительное явление. Но такие люди нуждаются в помощи нашей церкви, иначе их "подберут" сектанты или мошенники. На новых территориях уже сейчас очень активно работают сектанты. Государство должно обратить на это внимание. Почему государство? Потому что эти сектантские группы в ближайшем будущем будут использоваться как политические ячейки.

В нашей церкви есть священники, которые работают в постмодернистской стилистике. И с амвона, и в соцсетях. Это всегда заканчивается сначала критикой, а потом и прямым предательством Церкви. Священник совершает Евхаристию, что несовместимо с шутовством и кривлянием. Кривляние священников - это пародия на Христа. Категорически недопустимая вещь.

В России началось возрождение и развитие православной психологии, у истоков которой стоял святитель Феофан Затворник. По благословению Патриарха Кирилла в Российском православном университете обновлена программа кафедры православной психологии с опорой на православную антропологию и святоотеческую психологическую школу.

https://shchipkov.ru/126610

О новой концепции миграционной политики.
Программа «Щипков» от 18 января 2026
Основные тезисы.

Концепция миграционной политики (подписана Путиным в октябре 2025) - чрезвычайно важный документ, который можно поставить в один ряд с 809-м Указом президента и Стратегией национальной безопасности. Тема миграции - очень больная и сложная для России, которую без основополагающего документа решить трудно. Главная мысль документа - защита своей идентичности при полном запрете политики сегрегации.

Концепция устанавливает принципиально новый подход к миграции, в котором ключевым критерием становятся традиционные российские духовно-нравственные ценности. Не интересы капитала, а ценностные интересы российского народа. Это имеет стратегическое значение в целом для демографии и сохранения России.

Концепция даёт прямой ответ на угрозы и риски, обозначенные Святейшим Патриархом Кириллом ещё осенью 2023 года во время выступления на Всемирном русском народном соборе. Святейший был одним из первых, кто обострил эту проблему, заставил властные структуры обратить самое пристальное внимание к этой проблеме. И по прошествии двух лет власть скорректировала миграционную политику.

Ключевое значение в концепции придаётся «защите и сохранении русской культуры, русского языка и историко-культурного наследия народов России».
В миграционную политику вносится принцип избирательности. Одно из принципиальных новшеств – содействие переезду в Россию граждан, разделяющих традиционные российские духовно-нравственные ценности. Создаётся благоприятный режим для людей русской культуры, тех, кто связывает жизнь и будущее с Россией.

Мы одновременно защищаем права и российских граждан, и тех русских в странах СНГ, которые не являются гражданами России, что подчёркивает единство Русского мира.

Важный аспект Концепции – национальная безопасность и суверенитет. Усилена уголовная и административная ответственность за организацию незаконной миграции. Вводится цифровой профиль иностранного гражданина (биометрия и прочее). Объявляется система целевого организованного набора: если организации нужны рабочие руки, приглашайте людей на определённый срок, с фиксированной зарплатой и местом проживания.

Очень важное новшество - вводится ограничения на въезд семей мигрантов. Один работает и привозит с собой жену, детей, дядю-тётю, огромное количество людей, которые становятся бременем для социальной инфраструктуры России. Формула должна быть такой: приехал - заработал - уехал.

Самая главная мысль в новой концепции - не допустить замещения коренных народов России новым населением. То есть не допустить цивилизационной замены населения.

Миграционные проблемы необходимо решать исключительно в правовом поле. Ни в коем случае нельзя допускать стихийных действий, стихийного противостояния.

Полностью см. программу здесь: https://shchipkov.ru/126710

ЗАЯВЛЕНИЕ ВСЕМИРНОГО РУССКОГО НАРОДНОГО СОБОРА
г. Москва 20 января 2026 года

Международная общественная организация «Всемирный Русский Народный Собор» выражает глубочайшую обеспокоенность и решительно осуждает антиправославные идеи, публично озвученные В. В. Бортко в телепрограмме «Взгляд из Петербурга» в декабре 2025 года.
Впервые в постсоветской России русское православие напрямую названо угрозой российской государственности. Эти утверждения Бортко представляют собой политический манифест, последствия которого могут представлять серьезную опасность для консолидации общества в критический для страны момент.

Мы рассматриваем позицию В. В. Бортко не как частную точку зрения, а как политическую программу, созвучную радикальным антигосударственным и антирелигиозным проектам прошлого и настоящего. Полагаем, что данная риторика перекликается с дискурсом ленинской антирелигиозной политики 1920-х годов, несистемной оппозиции 2010-х годов, и современных внешних сил, борющихся против российского политического и духовного суверенитета.
Общий контекст заявления Бортко носит деструктивный характер. В условиях, когда коллективный Запад ведёт против России тотальную гибридную войну, призывы к слому традиционной духовной идентичности русского народа равносильны идеологической диверсии в тылу.
Особую тревогу вызывает безответственное вбрасывание в общественное поле темы необходимости транзита власти. Действующий срок президентских полномочий еще не закончен и абсолютно легитимен. Предложения о «передаче власти преемнику при жизни действующего правителя» и изменении Конституции, звучащие в период СВО, создают существенные риски дестабилизации. По сути, сделана политическая заявка на публичную легализацию темы о немедленном транзите власти и кардинальном пересмотре идеологических оснований государственного взаимодействия с обществом.
При этом транзит политической власти тесно увязывается с необходимостью вывода Православия и других традиционных религий из поля общественного влияния…
<…>
… Мы уверены в том, что сила России заключается в единстве её народа, неразрывной связи с историей, верности традиционным духовно-нравственным основам и сохранении своей цивилизационной идентичности.
Призываем все здравые общественные силы, представителей традиционных религий России, государственные институты и средства массовой информации к консолидации и активной публичной позиции, направленной на противодействие распространению идеологии, которая представляется нам деструктивной и чуждой, способной подорвать исторически сложившиеся цивилизационные устои в ответственный для страны момент. Любые действия, угрожающие общественному единству, должны получать адекватную правовую оценку, а российское общество — быть осведомлённым о существующих вызовах.

Митрополит Воскресенский Григорий, заместитель Главы Всемирного Русского Народного Собора, управляющий делами Московской Патриархии;
Александр Щипков, заместитель Главы Всемирного Русского Народного Собора, ректор Российского православного университета св. Иоанна Богослова;
Сергей Рудов, заместитель Главы Всемирного Русского Народного Собора, член Общественной палаты РФ;
Михаил Иванов, заместитель Главы Всемирного Русского Народного Собора, председатель движения «Россия Православная».

Полностью текст Заявления читать здесь:
https://vrns.ru/news/zayavlenie-vrns-v-otnoshenii-antipravoslavnogo-vystupleniya-v-v-bortko/

Рождественские чтения 2026 года.
Куда рекомендую сходить:

22 января, четверг, 10:00–17:00
Межвузовская научно-практическая конференция «Добродетель и благочестие в церковном искусстве»
Председатель, сопредседатель: Щипков Александр Владимирович, протоиерей Михаил Дудко
Куратор: Шеко Екатерина Дмитриевна
Место проведения: Российский православный университет святого Иоанна Богослова, конференц-зал; Новая площадь, 12;

22 января, четверг, 14:00–17:30
Конференция «Личность православного юриста: профессиональные компетенции и нравственные критерии»
Председатель, сопредседатель: Игумения Ксения (Чернега), Родыгина Вероника Евгеньевна.
Место проведения: Российский православный университет св. Иоанна Богослова, пер. Чернышевского, дом 11 А, стр.1;

23 января, пятница, 11:00–13:00
Конференция «Роль церковнославянского языка в образовании и воспитании»
Председатель, сопредседатель: Щипков Василий Александрович, протоиерей Михаил Дудко
Куратор: Шалыгина Наталья Владимировна
Место проведения: Российский православный университет святого Иоанна Богослова, храм апостола Иоанна Богослова под Вязом, актовый зал; Новая площадь, 12;

25 января, воскресенье, 9:00. Храм Христа Спасителя. Литургия. Возглавит Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ.

25 января, воскресенье, 18:00–19:30
Круглый стол «Юбилей журнала «Ортодоксия». Пять лет на защите русского православия».
Встреча авторов журнала с читателями
Председатель: Щипков Александр Владимирович
Куратор: диакон Владимир Борзенко
Место проведения: Храм Христа Спасителя, Белый зал

26 января, понедельник, 10:00–18:00
Конференция «Святоотеческая психология в современном мире».
Сразу по окончании конференции - круглый стол «Православный психолог: форматы профессиональной подготовки».
Председатель, сопредседатели: Щипков Александр Владимирович, протоиерей Вадим Леонов, Войтенко Татьяна Павловна
Куратор: Ряшина Вера Викторовна
Место проведения: Российский православный университет святого Иоанна Богослова, храм апостола Иоанна Богослова под Вязом, актовый зал; Новая площадь, 12

28 января, среда, 15:00–16:30.
Встреча с политическим философом Александром Щипковым, заместителем Главы ВРНС, ректором РПУ св. Иоанна Богослова.
Тема встречи: «Философия сложности Владимира Путина». Дискуссия.
Ведущий: Щипков Александр Владимирович
Куратор: Диакон Владимир Борзенко
Место проведения: Храм Христа Спасителя, Конференц-зал;