Кирилл Фролов:
12 ноября состоялось учредительное собрание Клуба русской цивилизации имени Ф.М.Достоевского. Клуб объединяет интеллектуалов России и Белоруссии, понимающих важность вопроса цивилизационного единства белорусов и русских.

Этот вопрос был ключевым в выступлении Государственного Секретаря Союзного Государства России и Белоруссии Сергея Юрьевича Глазьева.

Сопредседателями Клуба избраны Ректор Российского Православного Университета Александр Щипков (с российской стороны) и профессор Лев Криштапович – с белорусской.

Александр Владимирович обратил внимание на тревожные тенденции в Белоруссии, когда в ситуации размытой идентичности белорусский народ может стать жертвой фальсификаторов истории по украинскому сценарию. Он также отметил тот факт, что белорусские и российские интеллектуалы зачастую не знакомы друг с другом и их объединение является одной из функций Клуба.

Эти аргументы были подтверждены профессором Л.Е.Криштаповичем.

В качестве оргсекретаря автор этих строк отметил, что имя Достоевского, род которого происходит из Брестской области и дед которого священник Андрей Достоевский возвращал из унии малороссов Подолии и Волыни, является символом русского «триединства». Александр Лукашенко, род которого происходит из Черниговской губернии, также является и малороссом, и белорусом, и великороссом, то есть настоящим русским человеком.

В 2026 году состоятся две важнейшие даты, которые будут в центре внимания Клуба – 430-летие Брестской унии – основы украинского сепаратизма и «змагарства», и 340-летие воссоединения Киевской и Малой России митрополии, куда входила Белоруссия, и Московского (Великой, Малой и Белой России) Патриархата. Это юбилейная и актуальная дата воссоединения Русской Церкви.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/11/13/dostoevskii_kak_simvol_soyuznogo_gosudarstva

Подписаться на канал

Что такое либерал-левачество:
Тезисно содержание передачи:

▪️Политическим вирусом либерал-левачества Запад хотел заразить Россию в 20-м веке в виде троцкизма.
Теперь от него страдает сам Запад – цензура, тоталитаризм, убийства.

▪️Либерализм – это экстремистская идеология, которая должна быть запрещена.

▪️Либералы, которые искусственно поставили себя в центр политического спектра, специально искажают как левую, так и консервативную идею.

▪️Консерваторов либералы подталкивают к защите крупного капитала: мол, это защитники незыблемых основ общества.

▪️В социализме либералы подменили стремление к социальной справедливости и борьбой за социальные права - сначала борьбой за политические права, а затем правами меньшинств.

▪️В итоге идея социальной справедливости ушла из левой повестки, и сейчас левое движение - это разрушительная сила.

▪️Либерал-левачество защищает социальное и геополитическое неравенство, оно хочет зафиксировать несправедливое мироустройство. Это крайне реакционная идеология.

▪️На самом деле, реальный расклад другой: традиционализм – в центре, а по сторонам социалисты (слева) и либералы справа.

▪️Традиционализм – центристская сила, которая сейчас набирает обороты в России. Реализация 809 указа президента - это торжество традиционализма.

▪️Стремление социальной справедливости - это нормально, это благо, потому что когда человек эксплуатирует другого ради наживы - это противоречит Евангельским нормам.

▪️История СССР - это попытка построить справедливое общества без русской традиции. Этот проект не увенчался успехом, потому что справедливость без традиции не может привести к устойчивой модели общества.

▪️То, к чему призывает нас В.Путин - это строить новое общество, опираясь на наши традиции и корни.
http://shchipkov.ru/125010

МОСКВА, 19 ноя - РИА Новости. Ректор Российского православного университета святого Иоанна Богослова, замглавы Всемирного русского народного собора (ВРНС) Александр Щипков призвал возродить традиционную российскую психологическую школу, основанную на трудах отцов Церкви.
"Распространение секуляристского душепопечения и проникновение секулярной психологии в церковную мысль являются сегодня вызовом для православных психологов​​​. И этот вызов требует своевременного, принципиального и содержательного ответа, поскольку ситуация становится достаточно опасной. Нам необходимо возрождать нашу российскую традиционную психологическую школу", - сказал он на пленуме Всемирного русского народного собора (ВРНС) в зале церковных соборов столичного храма Христа Спасителя.
Высококлассные православные психологи есть, но они сегодня в меньшинстве и вытеснены на обочину отрасли, сказал Щипков.
"Православная психология в России опиралась на святоотеческое учение о человеке и создавалась преимущественно в духовных школах... Православная психология основана на святоотеческом понимании человека. Это научная дисциплина, интегрирующая современную психологию, христианскую антропологию и писание святых отцов. Принципами православной психологии являются теоцентризм, богоподобие и богообразность человека", - рассказал Щипков.
XXVII Всемирный русский народный собор проходит 18-19 ноября в зале церковных соборов столичного храма Христа Спасителя. Всемирный русский народный собор (ВРНС) - российский общественный форум, проходящий с 1993 года почти ежегодно. Первым главой собора стал патриарх Московский и всея Руси Алексий II. С 1 февраля 2009 года глава собора - патриарх Кирилл. В этом году тема собора - "К 80-летию Победы. Защитники Отечества: военный и духовный подвиг".

Нападки на приходы Московского Патриархата за рубежом как внутренняя проблема российской цивилизации
Доклад Василия Щипкова
Русская Православная Церковь — старейшая российская общественная организация, чья деятельность не прерывалась с момента крещения Руси. Её уникальность заключается в трансисторичности: она служит связующим звеном между разными эпохами российской истории, сохраняя коллективный опыт народа. Независимо от форм власти, объёма суверенитета (или его отсутствия — как в период ордынского ига или в 1990 е годы) и эволюции русского языка (от допетровского до пушкинских норм XIX–XX веков), Церковь остаётся стержнем идентичности российской цивилизации...
https://vrns.ru/news/doklad-v-a-shchipkova-na-mezhdunarodnoy-sektsii-diplomatiya-i-pravo-na-zashchite-russkogo-pravoslavi/

В издательстве «Русской экспертной школы» вышел третий номер православного научного журнала «Ортодоксия» за 2025 год «Ватикан в Средней Азии».
Представляя новый выпуск журнала, главный редактор, ректор Российского православного университета святого Иоанна Богослова А.В. Щипков отмечает: «В последнее время мы о Средней Азии слышим преимущественно в связи с проблемой мигрантов, что, безусловно, важно, но суживает для общественного внимания действительно стоящие перед Россией в этом регионе задачи и перспективы. Со Средней Азией мы прожили в одном государстве несколько веков, здесь до сих пор еще живут миллионы русских и граждан иных, коренных для России национальностей. Это до сих пор еще во многом русскоязычный регион».
Главный редактор подчеркивает прочность позиций Русской Православной Церкви в Средней Азии: Православие занимает первое место по распространению и влиянию среди христианских конфессий. Вместе с тем он отмечает, что «с 1991 года в Средней Азии появились совершенно новые игроки, и один из них — Ватикан». «Римско-Католическая Церковь в последние 35 лет активно пытается войти сюда и освоиться в совершенно новом для себя политическом, культурном и географическом пространстве. Католический прозелитизм сегодня, как и прежде, выступает в роли "мягкой силы", ставящей целью вестернизацию Средней Азии и вытеснение России и Русской Церкви из региона», — считает А.В. Щипков.
https://www.patriarchia.ru/article/118398

Видеозапись доклада А.В. Щипкова «Православная психология и угроза «секулярного душепопечения» на пленарном заседании 27-го Всемирного русского народного собора.

«…В Российском православном университете святого Иоанна Богослова, после долгого изучения проблемы и консультаций с ведущими православными психологами, мы полностью изменили программу подготовки психологов в соответствии с православным представлением о человеке и в соответствии с федеральным государственным образовательным стандартом по направлению подготовки «психология». Мы разместили кафедру психологии прямо при богословском факультете.
Мы развиваем свой подход — комплексное изучение человека, его психики с точки зрения православной антропологии и святоотеческого учения о человеке, и заботимся о сохранении независимости от влияния «секуляристского душепопечения».

http://shchipkov.ru/125210

27-ой Собор ВРНС. Итоги

18-19 ноября 2025 года в Храме Христа Спасителя прошёл XXVII съезд Всемирного русского народного собора, тема: «К 80-летию Победы. Защитники Отечества: военный и духовный подвиг». Александр Щипков рассказал о ключевых моментах съезда.

▪️В пленарном заседании приняли участие первый заместитель руководителя Администрации президента РФ Сергей Кириенко, заместитель председателя правительства РФ Дмитрий Чернышенко, заместитель председателя Госдумы РФ Пётр Толстой, новый Генпрокурор РФ Александр Гуцан.

▪️В 40-минутном докладе Святейшего Патриарха Кирилла прозвучало много важных тезисов. В частности, о том, что "Церковь может благословлять своих воинов на ратный подвиг, если эта война справедлива и продиктована необходимостью защиты ближнего". Патриарх объяснил, что если враг идёт убивать наших детей и матерей, то защищать их можно с оружием в руках.

▪️Патриарх Кирилл отметил, что если до Второй мировой войны мир развивался в колониальной системе, то после неё благодаря Победе России-СССР началось освободительное движение, появилось огромное количество стран, многие народы обрели свою государственность. Как и после 1991 года, добавил Щипков, многие народы, которые находились с нами в имперском ареале, обрели свою государственность благодаря России.

▪️Патриарх Кирилл выделил несколько пунктов, которые нам надо выполнить:
1) сохранить память о Победе над фашизмом, не допуская переоценки исторических событий с реваншистских позиций;
2) исключить любые формы осквернения памяти победителей нацизма, одновременно осуждая любые попытки реабилитации и героизации нацистских пособников;
3) добиваться международных санкций в отношении тех государств, которые проводят политику этнической, религиозной, языковой дискриминации;
4) разработать чёткие правовые стандарты для определения нацизма и нейтрализации его проявления.

▪️Выступление игумении Ксении (Чернега) и выступление Сергея Степашина были посвящены правовой защите духовенства на СВО. Они поставили вопрос о том, чтобы приравнять священников, которые находятся на передовой, с ветеранами СВО, потому что многие получают ранения и погибают.

▪️Народный художник России Иван Глазунов говорил о том, как необходима увековечивать память погибших героев, сравнивал монументы после Великой Отечественной войны с нынешними. Это очень важная проблема, которую надо решать, потому что нельзя ставить абы какие памятники, они должны быть в традиции русского искусства.

▪️Международная секция, которую провели глава ЛДПР Леонид Слуцкий и официальный представитель МИД РФ Мария Захарова, была посвящена "Дипломатии на защите русского православия". Первый проректор РПУ св. Иоанна Богослова Василий Щипков огласил приветственное слово главы ОВЦС митрополита Волоколамского Антония. В центре внимания были гонения на Украинскую православную церковь.

http://shchipkov.ru/125310

Православная психология и угроза «секулярного душепопечения»

«Православный анализ аналитической психологии личности показывает, что это не что иное, как наукообразное переложение магических практик древних религиозных культов. Использование психотехник из арсенала аналитической психологии приводит к деградации личности и является душевредной.
В последнее время аналитическая психология вошла в душепопечительские методики секулярно-протестантской психологии, которая называет себя христианской. Само название «христианская психология» зачастую не соответствует своему содержанию и вводит пациентов в заблуждение.
Особенность подобных душевредных психотерапий та, что происходят серьезные изменения в структуре личности не только прошедших через нее пациентов, но прежде всего самого психотерапевта. Вплоть до расщепления сознания».

Полностью текст читать здесь:
http://shchipkov.ru/125410

ФОРМУЛА РУССКОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ: Александр Щипков анализирует интервью гендиректора ТАСС Андрея Кондрашова о том, какой должна быть журналистика в России.

▪️В интервью "Эксперту" Кондрашов даёт блестяще точную формулу русской журналистики, которая должна состоять из точности факта, правды и любви к Отечеству. Эту его мысль надо укреплять и развивать. Нужно провести конференцию или круглый стол на эту тему, к примеру, на площадке ТАСС.

▪️Кондрашов говорит о безответственности журналистов в 1990-е годы, из-за чего страну несло в пропасть. Он заявил, что кровь убитых людей в тех конфликтах лежит не только на политиках, но и на журналистах. И я с ним согласен. Это было абсолютно безответственное время, а влияние журналистики было колоссальным. Журналисты работают словом, и от нашей подачи зависит многое.

▪️Период безответственности в 1990-е касается не только журналистики. Врали нагло, врали много, прямо в лицо - про рыночную экономику, про демократию и свободу. Говорили про демократию - демократию отбирали, говорили про свободу - свободу отбирали. А журналисты зарабатывали на этом, разнося это по потребителям, которые верили этим словам.

▪️Одно из последствий Специальной операции - это возрождение русской журналистики. Посмотрите на репортажи наших военных корреспондентов - яркие, глубокие, с любовью к людям. Кондрашов говорит именно об этом. Вот она журналистика факта, правды и любви. Она родилась сейчас на фронте.

▪️Кондрашов среди прочего защитил советскую журналистику, призвал не ругать её огульно. Он вспомнил передачи советского телевидения, которые действительно были высокого качества - в частности, "Международную панораму". Может, для кого-то сегодня она выглядит устарело, но мы получали интересное описание геополитических вопросов, пусть и на тогдашнем политическом языке. Современная международная программа Федора Лукьянова сделана в той же стилистике, на том же уровне и поэтому её интересно смотреть.

Полностью см. здесь: http://shchipkov.ru/125510

Резолюция XXVII Всемирного русского народного собора «К 80-летию Победы. Защитники Отечества: военный и духовный подвиг»
(Москва, 18–19 ноября 2025 года)

Участники XXVII Всемирного русского народного собора, обращаясь к ключевым вопросам сохранения исторической памяти, укрепления национального суверенитета, демографического развития и духовной безопасности, сохранения цивилизационной идентичности России и осознавая свою ответственность за благополучие Отечества перед нынешним и будущими поколениями, принимая к руководству и исполнению наказы Главы Всемирного русского народного собора Святейшего Патриарха Кирилла, учитывая предложения, поступившие в ходе работы тематических секций и Пленарного заседания, принимают Резолюцию XXVII Всемирного русского народного собора.
Всемирный русский народный собор призывает органы государственной власти, местного самоуправления, религиозные и общественные организации, граждан России принять во внимание положения настоящей Резолюции во имя будущего процветания и сохранения суверенитета России.
Собор заявляет следующее:

Далее следуют пункты:
• ПО ВОПРОСАМ СОХРАНЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ И ЗАЩИТЫ ПРАВДЫ О ПОБЕДЕ
• ПО ВОПРОСУ ПРАВОВОГО СТАТУСА ВОЕННЫХ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ
• ПО ВОПРОСАМ ЗАЩИТЫ ТРАДИЦИОННЫХ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ
• ПО ВОПРОСАМ ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ, ЗАЩИТЫ СЕМЬИ И НАРОДОСБЕРЕЖЕНИЯ
• ПО ВОПРОСАМ НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ И СУВЕРЕНИТЕТА
• ПО ВОПРОСАМ МИГРАЦИОННОЙ ПОЛИТИКИ И НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
• ПО ВОПРОСАМ МЕЖДУНАРОДНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ДИПЛОМАТИИ
• ПО ВОПРОСАМ РАЗВИТИЯ И ИСПОЛЬЗОВАНЯ ТЕХНОЛОГИЙ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА

Полностью текст Резолюции читать здесь:
https://www.patriarchia.ru/article/118591

Журналу «Ортодоксия» - 5 лет!
Зачем мы его издаем?

▪️Журнал "Ортодоксия" выходит по благословению Святейшего Патриарха Кирилла с 2020 года. Пять лет назад мы с друзьями-единомышленниками решили создать журнал-исследование о прошлом, настоящем, будущем русской жизни. За 5 лет выпущено 20 номеров, по четыре номера в год.
▪️Русский мир основан на православии, нет других вариантов. Наш журнал родился в тот самый момент, когда в России начал складываться дискурс Русского мира или дискурс ортодоксии. Он находится на стыке религиозного православия и православия, отражённого в культуре, то есть на пересечении церковной и общекультурной русской традиций.
▪️"Ортодоксия" - это научный, рецензируемый журнал, включённый в перечень Высшей аттестационной комиссии России (ВАК), где могут публиковаться авторы, которые хотят защищать кандидатские и докторские диссертации по философии, богословию, истории.
▪️Главная черта журнала "Ортодоксия" - сочетание научного языка, концептуальности, теоретической оснащённости и православного взгляда авторов. Все наши авторы смотрят на мир православными глазами.
▪️На концепцию "Ортодоксии" повлиял кризис либерализма и тупик секуляризма, когда они окончательно потеряли влияние в обществе. Плюс к этому апостасия Константинопольского Патриарха, который стал политической марионеткой в руках США, и протестантизация богословской мысли в Константинополе. Всё это заставило нас думать о том, как дальше быть России.

▪️Каждый номер "Ортодоксии" - это своего рода коллективная монография на определённую тему. К примеру, свежий номер посвящён теме "Ватикан в Средней Азии", в нём рассказывается о том, как активно Римо-католическая церковь работает на Глобальном Юге. Само это выражение родилось в Ватикане, а не в политических кругах.
▪️Работа, которую делает небольшой дружный коллектив журнала, направлена на подготовку почвы для будущих историков церкви, которые через 10-15 лет начнут писать настоящую концептуальную историю РПЦ, особенно в XX веке.
Смотреть программу здесь: https://shchipkov.ru/125610

Первый юбилей журнала «Ортодоксия».

Статья протоиерея Владислава Цыпина опубликована в «Журнале Московской Патриархии» (№ 12, 2025; стр. 62-68).

Научный рецензируемый журнал «Ортодоксия», посвященный историческим, философским и богословским проблемам Православия, отмечает свой первый и, судя по всему, далеко не последний юбилей. Пять лет назад, в начале 2021 года, вышел его первый номер. Годом ранее сотрудники «Русской экспертной школы» решили издавать журнал, который призван был стать новой площадкой для исследований различных аспектов русской жизни, прежде всего церковно-религиозной, а также актуальных тенденций мирового Православия.

По своему тематическому профилю «Ортодоксию» можно сравнить с такими изданиями православного направления как «Вестник ПСТГУ», «Aspiratio», «Христианское чтение», «Церковный вестник», «Богословский вестник», «Русско-Византийский вестник», «Вестник Исторического общества», а также с изданиями вроде «Вопросов богословия» или «Praxis», в которых публикуются статьи преподавателей, аспирантов и студентов Московской духовной академии и других учебных заведений Русской Православной Церкви.

«Ортодоксия» выходит ежеквартально - 4 раза в год. О тематической и идейной направленности журнала можно составить предварительное представление при первом ознакомлении с его номерами, потому что каждый из них имеет свою особую тематику, обозначенную на обложке и титульном листе. Вот перечень этих тем: «Богословие и выборы» (1, 2021), «Православная Белоруссия» (2, 2021), «Православие и русский консерватизм в XIX веке» (3, 2021), «Православие и русский консерватизм в первой половине XX века» (4, 2021), «Американская геополитика и Православие» (1,2022), «Традиция и справедливость» (2, 2022), «Вызовы неоязычества в России» (3, 2022), «Русская консервативная мысль советского периода». Части I, II и III (4, 2022; 1,2023 и 3, 2023), «Православная мысль в Советской России». Части I, II и III (2, 2023, 4, 2023 и 4, 2025), «Патриарх Московский и всея Руси Сергий (Страгородский)». Части I и II (1 и 2, 2024), «Полоцкий Собор. Торжество Православия». Части I и II (3 и 4, 2024), «Русский мир против нацизма» (1, 2025), «Православие и образование» (2, 2025), «Ватикан в Средней Азии» (3, 2025).

Любой редактор научного рецензируемого журнала знает, что тематический принцип формирования номеров очень сложный и редко кто осмеливается идти этим путем. Редакторский коллектив «Ортодоксии» блестяще справляется с этой задачей. По сути, каждый номер журнала представляет собой коллективную монографию на заданную тему, что, безусловно, говорит о том, что «Ортодоксия» уже вошла в историю отечественной православной мысли.

Полностью статью о. Владислава Цыпина читать здесь: https://www.patriarchia.ru/article/118700

Зачем декабристы разбудили Герцена?
А.В. Щипков
Советские и постсоветские учебники расходятся в исторических оценках многих событий. Но вот движение декабристов они оценивают примерно одинаково.
Почему совпадают оценки, думаю, понятно.
Республиканизм, либерализм, колониальный капитализм (а другого история не знает) - для либерального постсоветского сознания это стандартный набор «прогрессивных» ценностей.
Для советской же идеологии эти «ценности» прогрессивны в рамках исторического отрезка, который готовит приход еще более совершенной формации - социалистической. <...>

Декабристы - дворянская молодежь - прекрасно понимали, что нарушают присягу, данную государю и в его лице – Отечеству. <...>

Сама попытка изменить строй революционными методами была легитимирована в России именно декабристами. А тот факт, что они были буржуазными революционерами, а «разбуженный» ими Герцен - социалистом глобалистского толка (как сказали бы в наше время), с точки зрения исторической динамики скорее вторичен. <...>

Могли ли декабристы знать о последствиях своих «вольнолюбивых» идей? Нет. Но мы-то о них знаем. А значит - можем извлечь уроки для будущего.
Итак, каков же ответ на вопрос: «Зачем декабристы разбудили Герцена? Ответ простой и жесткий: Декабристы разбудили Герцена, чтобы разрушить Россию.

Полностью читать статью здесь: https://www.pnp.ru/social/zachem-dekabristy-razbudili-gercena.html

Александр Щипков об уроках восстания декабристов.
Программа на ТК СПАС /хр.10мин.

Оценки исторических событий в советских и российских учебниках как правило кардинально отличаются - кроме отношения к декабрьскому восстанию. Здесь тот же самый взгляд, та же самая интерпретация. По той причине, что для либерального постсоветского сознания набор прогрессивных ценностей совпадает с советским (республиканизм, либерализм и т.д.).

Стояние на Дворцовой площади - это была не попытка дворцового переворота, а восстание, потому что восставшие хотели изменить государственный строй: либо учредить конституционную монархию, либо республику (Пестель). Речь шла не просто о смене первого лица, а о смене строя.

Любая революционная смена режима оборачивается крахом национальной государственности. Спастись чрезвычайно сложно, потому что разрушительный поток начинает сносить всё и вся, нередко и тех, кто спровоцировал революционное движение. Россия вышла из этого только Божьим чудом.

Не зря Ленин написал в статье «Памяти Герцена»: «...Декабристы разбудили Герцена. Герцен начал революционную агитацию». Но Герцен с Огаревым, в отличие от декабристов (русских дворян), прячась в Лондоне, были русофобами. И они разбудили Керенского, Ленина и Парвуса. Деструктивный для России исторический сценарий за одно столетие набрал ход.

Декабристы были офицерами. Они нарушили присягу, которую давали Государю и Отечеству. Даже если они думали, что действуют из лучших побуждений, и хотели благо Отечеству, они не могли не понимать, что блага Отечества невозможно добиться путём предательства. Декабристы были предателями.
Романтичный образ декабристов в массовом сознании существует во многом благодаря их жёнам — русским женщинам, которые отправились за мужьями в Сибирь, теряя блага, привилегии. Их поведение, несмотря ни на какие политические оценки, остаётся героическим. Это удивительная вещь: мужья - предатели, а жёны сохранили абсолютную евангельскую верность и любовь к мужьям, к семье.

Мы должны научиться избирательности в отношениях с историей. В данном случае — должны отделять культурный дискурс от дискурса политического, идеологического. Это и есть наш урок для будущего, извлекаемый из декабристской темы.

https://disk.yandex.ru/i/9L6xL6gqfDCgag

В Москве состоялось расширенное заседание Бюро Президиума МОО "Всемирный Русский Народный Собор". Утверждены программа деятельности на 2026 год и ключевые стратегические проекты. · Резолюция XXVII ВРНС, утверждённая Главой Собора Святейшим Патриархом Кириллом, принята к неуклонному исполнению. Все её направления будут включены в планы работы Секретариата и региональных отделений на 2026 год.
· Секретариату ВРНС поручено сформировать рабочие группы для реализации этих направлений.
· Образована Рабочая группа ВРНС по разработке правового статуса семьи в законодательстве РФ. Её председателем назначен член Бюро Президиума, ректор СПбГУ Н. М. Кропачев. https://vrns.ru/news/na-rasshirennom-zasedanii-byuro-prezidiuma-vrns-utverzhdena-programma-deyatelnosti-na-2026-god-i-klyu/

Ватикан и богословие мировой периферии
(статья из журнала «Ортодоксия», №1, 2025)

Предметом статьи ректора РПУ св. Иоанна Богослова Александра Щипкова является дипломатическая деятельность Ватикана в евразийской и азиатской зонах, на территории, в которую входят Казахстан, Киргизия, Таджикистан, Туркменистан, Узбекистан, а также Афганистан и Монголия.

Эта активность Ватикана говорит о переориентации католической церкви в направлении Глобального Юга и связана с тем, что на фоне процесса медленной и постепенной децентрализации мира началась борьба за глобальный Юг, которая в случае успеха глобалистских сил может замедлить процесс перехода к многополярности.

Важным пунктом политики Ватикана в Азии является неоэкологизм, связанный с понятием "интегральной экологии" и идеалом «христианского лево-зелёного государства", а также пониманием планеты как "единого живого организма". Это оккультно-эзотерический неоглобализм либерального толка.

С другой стороны, Ватикан наращивает культурный диалог и партнерство со странами мировой "периферии". Анализ азиатской стратегии Ватикана позволяет увидеть переплетение двух встречных процессов: политизации религии и религиозной трансформации политики.

Усилия Ватикана, в полной мере вписаны в контекст глобальной политики. Глобализм же все чаще говорит "от имени" периферии. Успех переориентации на периферию позволил бы Западу использовать часть политического ресурса Глобального Юга для контроля над Европой, противостояния с Россией и, возможно, с Китаем.
В глобальном контексте католический прозелитизм сегодня, как и прежде, выступает в роли «мягкой силы» вестернизации и продвижения европейских ценностей.

Полный текст читать здесь: https://patriarchia.ru/article/118802

Все частные клиники Смоленской области отказались проводить аборты.
Смоленская область стала первым российским регионом, где все частные клиники сдали лицензии на оказание услуг по прерыванию беременности.
Слава смолянам!
Честь Василию Анохину!
Горжусь земляками.

О СТЫДЕ

Важнейшая статья Ирины Медведевой и Татьяны Шишовой. Полезно почитать школьникам и студентам.

В течение последних десятилетий прозападные психологи и педагоги твердили, что стыд — деструктивное чувство. Стыдить нельзя, это якобы вид насилия, так можно нанести ребенку травму, непоправимый ущерб его психике. И многие им поверили.

А между тем, стыд — это базовое чувство, которое возникает, когда человек делает нечто, противоречащее традиционным нравственным нормам. По Библии, первое, что испытали Адам и Ева после грехопадения — это стыд. Можно сказать, что чувство стыда находится в ядре человеческой личности, в глубинах генетической памяти.

Семейное, а потом и общественное воспитание актуализирует это чувство, делает его осознанным, вводит в границы культурных норм. Конечно, эти границы не железобетонные, они допускают некоторые сдвиги. Но то, что выходит далеко за границы, считается ненормальным, патологичным.

Отсутствие интимного стыда — это тяжелая психопатология. Она бывает при остром истерическом психозе, при некоторых формах шизофрении и при слабоумии. Когда-то в психиатрии существовали термины “нравственное (или моральное) помешательство”, а также “моральная идиотия”.

Полностью здесь:
https://xn--80alqgor.xn----7sbhmasonegag1al7h.xn--p1ai/publikatsii/irina-medvedeva-tatyana-shishova-nash-sovremennik-10-2025/?ysclid=mjfggn2got126639749

Александр Щипков рассказывает о русской идентичности и её защите.

▪️Идеология отвечает на вопрос "какая наша цель?". В данный момент истории наша идеология – это суверенитет. Мы воюем за наш суверенитет: Политический, культурный, религиозный, продовольственный и так далее.

▪️Идентичность отвечает на вопрос "какой я?" или "какие мы?". Идентичность – это что-то, опирающееся на древние фундаментальные вещи, из которых мы выросли. Русская идентичность родилась в момент крещения Руси. В основе нашей идентичности - православная вера.

▪️Идентичность – это ещё и язык. Тот инструмент, с помощью которого мы формулируем наше видение мира, те смыслы, на которые опираемся. Например, теория третьего Рима сформулирована русскими людьми на русском языке. Она выросла из православной религиозности русского человека.

▪️Нам неоднократно говорили, что можно жить без идентичности, что русская идентичность опасна и токсична - и каждый раз наша идентичность это преодолевала.

.▪️В советский период русской истории, казалось бы, мы должны были потеряться в марксистско-либеральных идеологических парадигмах, но мы не потерялись, сохранили веру и культуру.

▪️Идентичность – удивительный способ сохранения и передачи опыта. Накопленный столетиями опыт (традиция) обладает удивительным свойством: она принадлежат каждому в равном объёме. Отобрать это невозможно. За одним исключением - если ты сам отказываешься от своей идентичности. То, что произошло на Украине.

▪️На Украине нет и никогда не было отдельной идентичности. У нас одна общая с ними идентичность: украинцы – это русские, мы, русские – те же украинцы. В основе трагедии, которая разворачивается на Украине, лежит отказ от своей идентичности, попытка подмены на западно-украинскую идентичность. На Востоке это не удалось, начался бунт в Донбассе, Крыму, тогда её стали насаждать силой.

▪️После войны нам надо будет жить вместе с украинцами. Это возможно будет только при одном условии - если и мы, и они - сумеем сохранить нашу общуют идентичность и научимся прощать друг друга.

Полностью смотреть здесь: https://shchipkov.ru/126110

Падение числа переходов в ПЦУ показывает неприятие украинцами политики властей - Щипков

Источник: ТАСС # Российские новости
Дата: 26.12.2025 3:05:17, Город: Москва
Рубрика: Религия и вероисповедания
МОСКВА, 26 декабря. /ТАСС/. Падение числа переходов общин канонической Украинской православной церкви (УПЦ) в раскольническую Православную церковь Украины (ПЦУ) свидетельствует о сохранении церковного сознания украинских верующих и неприятии ими религиозной политики властей, несмотря на гонения. Об этом в беседе с ТАСС заявил заместитель главы Всемирного русского народного собора, ректор Российского православного университета святого Иоанна Богослова Александр Щипков.
Ранее издание "Украинская правда" сообщило, что за почти четыре года с момента начала СВО в ПЦУ из восьми с половиной тысяч общин УПЦ в ПЦУ перешли менее тысячи общин, при этом с каждым годом число переходов под управление ПЦУ неуклонно снижается: в 2023 году зафиксировали 386 таких случаев, в 2024-м - 191, а в 2025-м - 157.
"Сама по себе эта статистика весьма показательна. Мы понимаем, что на протяжении нескольких лет идет жесточайшее давление на Украинскую православную церковь с требованием, чтобы православные храмы, принадлежащие к нашей юрисдикции, переходили в ПЦУ. Встает вопрос, почему этот процесс замедляется? Это свидетельствует о том, что каноническое сознание верующих Украинской православной церкви, сохраняется целостным и неповрежденным. Опубликованные цифры свидетельствуют о том, что верующие на Украине не принимают политику киевского режима", - отметил он.
По его словам, несмотря на рейдерские захваты храмов, аресты и уголовные преследования со стороны властей, верующие понимают "благодатную сущность Церкви, несводимую к зарегистрированной в Минюсте религиозной организации". "И это религиозное понимание ее сущности намного сильнее, чем физическое, военное или политическое давление, которое оказывается сейчас на всех верующих на Украине. При этом не имеет значения, каких политических взглядов придерживаются прихожане УПЦ - их церковное сознание остается целостным", - подчеркнул Щипков.
Ректор отметил "прогностический" характер опубликованных данных. "По ним можно судить о том, как дальше будет развиваться отношение широкой массы украинцев к тому, что сейчас происходит на Украине. Они не принимают сейчас, в первую очередь, религиозную составляющую этой политики. Но это показывает тенденцию - через какое-то время они перестанут принимать и другие направления внутренней политики Киева в области культуры, образования, массмедиа и прочего", - добавил он.
"То есть эти цифры показывают ситуацию намного глубже, чем простой расклад внутри межконфессиональной ситуации на Украине", - заключил Щипков.
ТАСС