#утреннее
Мулла в лавке
Как-то раз мулла зашёл в лавку. Хозяин подошёл, чтобы обслужить его.
Насреддин сказал: – Прежде всего главное. Видел ли ты, как я зашёл в твою лавку?
- Конечно!
- А видел ли ты меня когда-нибудь раньше?
- Никогда в жизни.
- Так откуда же ты знаешь, что это я?
Мулла в лавке
Как-то раз мулла зашёл в лавку. Хозяин подошёл, чтобы обслужить его.
Насреддин сказал: – Прежде всего главное. Видел ли ты, как я зашёл в твою лавку?
- Конечно!
- А видел ли ты меня когда-нибудь раньше?
- Никогда в жизни.
- Так откуда же ты знаешь, что это я?
Идеальный врач
Ранее я писал, что у китайцев уже в древности было четкое понимание потенциального наличия побочных эффектов практически у всех лекарств, в связи с чем вопрос постановки максимально правильного диагноза приобретает особую важность.
Мне видится, что для идеального "визита к врачу" нужно чтобы:
а) Пациент хотел выздороветь, хотел узнать правду (в конструктивных рамках), максимально доверял врачу, готов был РЕШИТЕЛЬНО принять диагноз и выполнять дальнейшие предписания.
б) Врач был в оптимальном психо-соматическом состоянии (выспался, в тонусе, дома все хорошо и тд.) , с симпатией и ЧУТКОСТЬЮ относился к пациенту, был 'мастером своего дела", имел искреннее желание вылечить (не только поставить диагноз) пациента.
в) Пациент шел на прием с правильным намерением и, желательно, предварительно раздав милостыню.
Выше описаны идеальные и ,практически, невыполнимые условия, к которым, правда, все равно нужно стремиться.
А как ещё? 🤷♂
Мой учитель Ван лет 8 назад мне сказал, что в 21 веке человек сам должен будет отвечать за своё здоровье и поддерживать его с помощью психо-физических упражнений.
Его подход мне кажется наилучшим решением противоречия "идеал/реальность".
Всем здоровья!
Ранее я писал, что у китайцев уже в древности было четкое понимание потенциального наличия побочных эффектов практически у всех лекарств, в связи с чем вопрос постановки максимально правильного диагноза приобретает особую важность.
Мне видится, что для идеального "визита к врачу" нужно чтобы:
а) Пациент хотел выздороветь, хотел узнать правду (в конструктивных рамках), максимально доверял врачу, готов был РЕШИТЕЛЬНО принять диагноз и выполнять дальнейшие предписания.
б) Врач был в оптимальном психо-соматическом состоянии (выспался, в тонусе, дома все хорошо и тд.) , с симпатией и ЧУТКОСТЬЮ относился к пациенту, был 'мастером своего дела", имел искреннее желание вылечить (не только поставить диагноз) пациента.
в) Пациент шел на прием с правильным намерением и, желательно, предварительно раздав милостыню.
Выше описаны идеальные и ,практически, невыполнимые условия, к которым, правда, все равно нужно стремиться.
А как ещё? 🤷♂
Мой учитель Ван лет 8 назад мне сказал, что в 21 веке человек сам должен будет отвечать за своё здоровье и поддерживать его с помощью психо-физических упражнений.
Его подход мне кажется наилучшим решением противоречия "идеал/реальность".
Всем здоровья!
#утреннее
Про телевизор и не только
Один человек, упал в обморок на базаре в ряду благовоний. Люди попытались привести его в чувство с помощью приятного запаха. Какой-то человек, знавший его, сказал: "Я был мусорщиком, и этот человек тоже мусорщик. Его можно привести в чувство только знакомым ему запахом". Этого человека послушались, поднесли к носу мусорщика что-то дурно пахнущее, и он сразу же очнулся.
Руми
Про телевизор и не только
Один человек, упал в обморок на базаре в ряду благовоний. Люди попытались привести его в чувство с помощью приятного запаха. Какой-то человек, знавший его, сказал: "Я был мусорщиком, и этот человек тоже мусорщик. Его можно привести в чувство только знакомым ему запахом". Этого человека послушались, поднесли к носу мусорщика что-то дурно пахнущее, и он сразу же очнулся.
Руми
Динамический баланс:
Человек, умеющий ждать.
Он должен обладать и большим мужеством и немалым терпением. Никогда не спеши и не горячись. Научись властвовать собой, тогда будешь властвовать другими. К благоприятному случаю приходится идти долгими путями времени. Пока ты разумно медлишь, будущие удачи подрастают, тайные замыслы мужают. С костылем времени уйдешь дальше, чем с окованной палицей Геркулеса. Сам Бог карает не дубиной, а кручиной. Мудро сказано: «Время да я — на любого врага». Сама Фортуна награждает терпение лучшими своими дарами.
Бальтасар Грасиан
Человек, умеющий ждать.
Он должен обладать и большим мужеством и немалым терпением. Никогда не спеши и не горячись. Научись властвовать собой, тогда будешь властвовать другими. К благоприятному случаю приходится идти долгими путями времени. Пока ты разумно медлишь, будущие удачи подрастают, тайные замыслы мужают. С костылем времени уйдешь дальше, чем с окованной палицей Геркулеса. Сам Бог карает не дубиной, а кручиной. Мудро сказано: «Время да я — на любого врага». Сама Фортуна награждает терпение лучшими своими дарами.
Бальтасар Грасиан
#утреннее
Насреддин сказал жене: "С каждым днем я все больше и больше удивляюсь той целесообразности, с которой устроен этот мир - сделано, кажется, все для пользы человека".
"Что именно ты имеешь в виду?"
"Возьмем, например, верблюдов. Как ты думаешь, почему у них нет крыльев?"
"Не имею представления".
"Хорошо, тогда представь себе, что у верблюдов выросли крылья. Тогда они смогли бы постоянно нарушать наш покой, садясь на крыши домов и донимая нас сверху плевками".
Насреддин сказал жене: "С каждым днем я все больше и больше удивляюсь той целесообразности, с которой устроен этот мир - сделано, кажется, все для пользы человека".
"Что именно ты имеешь в виду?"
"Возьмем, например, верблюдов. Как ты думаешь, почему у них нет крыльев?"
"Не имею представления".
"Хорошо, тогда представь себе, что у верблюдов выросли крылья. Тогда они смогли бы постоянно нарушать наш покой, садясь на крыши домов и донимая нас сверху плевками".
#принципы
Шпигельберг ставит любопытный вопрос: зачем кому-то возиться с этими бессмысленными (психофизическими) упражнениями, когда можно зарабатывать деньги?
Дело в том, что, система психической деятельности у большинства людей зачастую неуправляема, и все эти упражнения с тем и делаются, чтобы обрести максимальный контроль над системой психических актов. Все эти посты, молитвы и самоотречение придуманы 🤭для того, чтобы выйти за рамки укоренившихся схем, нацеленных на выживание. Если системой управляем "мы", а не "они" (вожделения), мы вполне можем устремлять разум в новых направлениях, соответствующих требованиям нашего выживания как расы в современных условиях.
Роберт Орнстейн
"Психология сознания".
Шпигельберг ставит любопытный вопрос: зачем кому-то возиться с этими бессмысленными (психофизическими) упражнениями, когда можно зарабатывать деньги?
Дело в том, что, система психической деятельности у большинства людей зачастую неуправляема, и все эти упражнения с тем и делаются, чтобы обрести максимальный контроль над системой психических актов. Все эти посты, молитвы и самоотречение придуманы 🤭для того, чтобы выйти за рамки укоренившихся схем, нацеленных на выживание. Если системой управляем "мы", а не "они" (вожделения), мы вполне можем устремлять разум в новых направлениях, соответствующих требованиям нашего выживания как расы в современных условиях.
Роберт Орнстейн
"Психология сознания".
#утреннее
«Перевозя некоего педанта через бурную реку, Насреддин сказал что-то такое, что показалось тому грамматически неправильным.
«Разве ты никогда не изучал грамматику?» — спросил ученый.
«Нет»,
«Значит ты потерял полжизни».
Через несколько минут Насреддин обратился к своему пассажиру:
«Учился ли ты когда-нибудь плавать?»
«Нет, а что?»
«Значит, ты потерял всю жизнь — мы тонем!»
«Перевозя некоего педанта через бурную реку, Насреддин сказал что-то такое, что показалось тому грамматически неправильным.
«Разве ты никогда не изучал грамматику?» — спросил ученый.
«Нет»,
«Значит ты потерял полжизни».
Через несколько минут Насреддин обратился к своему пассажиру:
«Учился ли ты когда-нибудь плавать?»
«Нет, а что?»
«Значит, ты потерял всю жизнь — мы тонем!»
#утреннее
Волк остался бы жив, если бы не заговорил в темном лесу с незнакомой девочкой в красной шапочке! (Мелихан).
Добавлю, что смертность волков как и смертность людей всё еще равняется 100%, так что не важно какого цвета была шапочка😉
Волк остался бы жив, если бы не заговорил в темном лесу с незнакомой девочкой в красной шапочке! (Мелихан).
Добавлю, что смертность волков как и смертность людей всё еще равняется 100%, так что не важно какого цвета была шапочка😉
#принципы
Обдумывать положение противника.
"Базовый метод мышления в сёги описывается словами "анализ на 3 хода". Это анализ троек ходов "если я сыграю так, а противник ответит эдак, то я смогу сыграть вот как:".
Можно сказать: "ха, анализ всего на 3 хода, не слишком ли это просто для профессионалов?", но на самом деле это достаточно сложно. Крайне важно, как анализировать, какой именно второй ход будет сыгран противником: ведь для этого надо "влезть в его шкуру", что весьма сложно. После нахождения своего наилучшего хода, надо уметь выбрать лучший ход с точки зрения противника. Другими словами, надо думать над самым невыгодным для себя ходом, в этом-то и сложность.
Таким образом, я думаю не только за свою сторону, а мысленно переворачиваю доску и думаю, какой ход - наилучший с точки зрения противника. И далее опять обдумываю свой наилучший ответ. Сёги - суть повторение этого процесса.
Правильный "анализ на 3 хода" великолепно прост, но если научиться правильно его применять, он станет фундаментом процесса анализа ходов.
Желательно, чтобы обстоятельства были благоприятны; но когда желательно улучшение, обдумывание наихудшего для себя хода, должно быть, неприятно. Природа человека такова, что он стремится непременно облегчить видение своей позиции оптимизмом, но нужен жёсткий взгляд.
Не боясь, будучи объективными, становитесь на точку зрения противника. Если это будет сделано, изобретения не будут зависеть от местоположения - Вы это, или противник; можно будет сократить дистанцию до исхода, создаваемую атмосферой сложности, и увидеть связную дорогу, ведущую к результату.
Ёсихару Хабу — сильнейший японский профессиональный игрок в сёги, 9 дан, 19-й пожизненный мэйдзин.
Корявенький перевод, но так даже интересней. Текст получился с "пупырышками", а так он лучше лежит в руке-)
Обдумывать положение противника.
"Базовый метод мышления в сёги описывается словами "анализ на 3 хода". Это анализ троек ходов "если я сыграю так, а противник ответит эдак, то я смогу сыграть вот как:".
Можно сказать: "ха, анализ всего на 3 хода, не слишком ли это просто для профессионалов?", но на самом деле это достаточно сложно. Крайне важно, как анализировать, какой именно второй ход будет сыгран противником: ведь для этого надо "влезть в его шкуру", что весьма сложно. После нахождения своего наилучшего хода, надо уметь выбрать лучший ход с точки зрения противника. Другими словами, надо думать над самым невыгодным для себя ходом, в этом-то и сложность.
Таким образом, я думаю не только за свою сторону, а мысленно переворачиваю доску и думаю, какой ход - наилучший с точки зрения противника. И далее опять обдумываю свой наилучший ответ. Сёги - суть повторение этого процесса.
Правильный "анализ на 3 хода" великолепно прост, но если научиться правильно его применять, он станет фундаментом процесса анализа ходов.
Желательно, чтобы обстоятельства были благоприятны; но когда желательно улучшение, обдумывание наихудшего для себя хода, должно быть, неприятно. Природа человека такова, что он стремится непременно облегчить видение своей позиции оптимизмом, но нужен жёсткий взгляд.
Не боясь, будучи объективными, становитесь на точку зрения противника. Если это будет сделано, изобретения не будут зависеть от местоположения - Вы это, или противник; можно будет сократить дистанцию до исхода, создаваемую атмосферой сложности, и увидеть связную дорогу, ведущую к результату.
Ёсихару Хабу — сильнейший японский профессиональный игрок в сёги, 9 дан, 19-й пожизненный мэйдзин.
Корявенький перевод, но так даже интересней. Текст получился с "пупырышками", а так он лучше лежит в руке-)
#утреннее
Хоть шерсти клок
Насреддин увидел несколько аппетитных уток, плавающих в пруду. Он попытался поймать их, но они улетели.
Тогда он накрошил хлеба в воду и стал есть, зачерпывая воду пригорошнями. Прохожие удивились и спросили его, что он делает.
-- Ем утиный бульон, --сказал Ходжа.
Хоть шерсти клок
Насреддин увидел несколько аппетитных уток, плавающих в пруду. Он попытался поймать их, но они улетели.
Тогда он накрошил хлеба в воду и стал есть, зачерпывая воду пригорошнями. Прохожие удивились и спросили его, что он делает.
-- Ем утиный бульон, --сказал Ходжа.
Как "дружить" с Насреддином.
"Обучающие истории имеются во всех традициях: ведической, буддийской, дзэнской, хасидской, христианской и, особенно-в суфийской (исламской). В последней сохранился до наших дней и по-прежнему используется огромный корпус учебного материала.
В отличие от медитации, обучающие истории не пользовались особым вниманием людей Запада и обычно на них смотрели, в лучшем случае, как на дидактические притчи или образцы народной мудрости. В действительности же они суть гораздо более изощренные инструменты, чем представляют себе большинство людей. Согласно суфиям обучающие истории могут включать до семи уровней смысла, выраженного таким образом, что читатель или слушатель постигает именно тот уровень, который соответствует его собственной стадии духовного развития".
Артур Дейкман
"Обучающие истории имеются во всех традициях: ведической, буддийской, дзэнской, хасидской, христианской и, особенно-в суфийской (исламской). В последней сохранился до наших дней и по-прежнему используется огромный корпус учебного материала.
В отличие от медитации, обучающие истории не пользовались особым вниманием людей Запада и обычно на них смотрели, в лучшем случае, как на дидактические притчи или образцы народной мудрости. В действительности же они суть гораздо более изощренные инструменты, чем представляют себе большинство людей. Согласно суфиям обучающие истории могут включать до семи уровней смысла, выраженного таким образом, что читатель или слушатель постигает именно тот уровень, который соответствует его собственной стадии духовного развития".
Артур Дейкман
#утреннее
Должно быть, кто-то из них
В деревне Насреддина жили два брата-близнеца. Как-то раз ему сказали, что один брат умер. Увидав одного из них на улице, Ходжа бросился к нему:
-- Скажи, ради Аллаха, кто из вас умер?
Должно быть, кто-то из них
В деревне Насреддина жили два брата-близнеца. Как-то раз ему сказали, что один брат умер. Увидав одного из них на улице, Ходжа бросился к нему:
-- Скажи, ради Аллаха, кто из вас умер?
Как "дружить" с Насреддином 2
"....но, похоже, способность эффективного использования функций правого полушария (а мы далеки от того, чтобы знать возможности этих функций) требует как чувствительности к правополушарным сигналам, так и способности отличать такие сигналы от других тонких данных. Обучающие истории (Насреддин) могут развить в нас способность различать информацию, повышая чувствительность к постороннему влиянию эмоций и мотиваций на наше восприятие. Чтобы быть открытыми для сигналов правого полушария, не становясь при этом заложником эмоций и желаний, требуется, чтобы левое полушарие перестало доминировать или главенствовало бы не всегда. В то же время, мы не должны поддаваться обманчивому зову эмоций и желаний, чье воздействие на наше восприятие нами по-прежнему не признается. В конце концов, основная функция левого полушария состоит в том, чтобы поддерживать правильное направление деятельности, а не вовлекать нас в чисто эмоциональные, импульсивные действия. С помощью обучающих историй мы можем достичь необходимой степени беспристрастности и стать способными к различению, что повысит нашу чувствительность к вредным влияниям со стороны тайных мотиваций."
Артур Дейкман
"....но, похоже, способность эффективного использования функций правого полушария (а мы далеки от того, чтобы знать возможности этих функций) требует как чувствительности к правополушарным сигналам, так и способности отличать такие сигналы от других тонких данных. Обучающие истории (Насреддин) могут развить в нас способность различать информацию, повышая чувствительность к постороннему влиянию эмоций и мотиваций на наше восприятие. Чтобы быть открытыми для сигналов правого полушария, не становясь при этом заложником эмоций и желаний, требуется, чтобы левое полушарие перестало доминировать или главенствовало бы не всегда. В то же время, мы не должны поддаваться обманчивому зову эмоций и желаний, чье воздействие на наше восприятие нами по-прежнему не признается. В конце концов, основная функция левого полушария состоит в том, чтобы поддерживать правильное направление деятельности, а не вовлекать нас в чисто эмоциональные, импульсивные действия. С помощью обучающих историй мы можем достичь необходимой степени беспристрастности и стать способными к различению, что повысит нашу чувствительность к вредным влияниям со стороны тайных мотиваций."
Артур Дейкман
#утреннее
Охота
Однажды эмир, любивший общество Насреддина, пригласил его на медвежью охоту. Насреддин понимал, что это опасно, но отказаться не мог.
Когда он вернулся в деревню, кто-то спросил его:
---Как прошла охота?
---Прекрасно.
---Сколько медведей ты убил?
---Ни одного.
---А скольких преследовал?
---Ни одного.
---А скольких видел?
---Ни одного.
---А что ж говоришь "прекрасно"?
---Когда охотишься на медведей, ни одного-более чем достаточно.
Охота
Однажды эмир, любивший общество Насреддина, пригласил его на медвежью охоту. Насреддин понимал, что это опасно, но отказаться не мог.
Когда он вернулся в деревню, кто-то спросил его:
---Как прошла охота?
---Прекрасно.
---Сколько медведей ты убил?
---Ни одного.
---А скольких преследовал?
---Ни одного.
---А скольких видел?
---Ни одного.
---А что ж говоришь "прекрасно"?
---Когда охотишься на медведей, ни одного-более чем достаточно.
"Обучающая история, представляя два вида информации-левостороннего и правостороннего характера, -синхронно загружает доминирующую левую половину мозга обработкой подходящего для нее материала, тем самым ограничивая возможное вмешательство в обработку пространственно-целостной информации, с которой может справиться правое полушарие."
Артур Дейкман
Артур Дейкман
"--Два полушария могут обрабатывать одну и ту же сенсорную информацию совершенно по-разному... Два способа действия, при которых правое полушарие производит пространственный синтез, а левое-временной анализ, демонстрируют признаки взаимного антагонизма. Склонность вербальной (левой) половины отмечать анализируемые детали способом, облегчающим их описание средствами языка, похоже, блокирует восприятие целостного гештальта, подавляя его и оставляя левое полушарие "неспособным увидеть лес за деревьями".
D. Galin, Hemispheric Specialization: "Implications for Psychiatry".
D. Galin, Hemispheric Specialization: "Implications for Psychiatry".
Где я? Кто я?
Однажды я, Чжуан Чжоу, увидел себя во сне бабочкой — счастливой бабочкой, которая порхала среди цветков в свое удовольствие и вовсе не знала, что она — Чжуан Чжоу. Внезапно я проснулся и увидел, что я — Чжуан Чжоу. И я не знал, то ли я Чжуан Чжоу, которому приснилось, что он — бабочка, то ли бабочка, которой приснилось, что она — Чжуан Чжоу. А ведь между Чжуан Чжоу и бабочкой, несомненно, есть различие. Вот что такое превращение вещей!
Чжуан-цзы. 1 глава
Однажды я, Чжуан Чжоу, увидел себя во сне бабочкой — счастливой бабочкой, которая порхала среди цветков в свое удовольствие и вовсе не знала, что она — Чжуан Чжоу. Внезапно я проснулся и увидел, что я — Чжуан Чжоу. И я не знал, то ли я Чжуан Чжоу, которому приснилось, что он — бабочка, то ли бабочка, которой приснилось, что она — Чжуан Чжоу. А ведь между Чжуан Чжоу и бабочкой, несомненно, есть различие. Вот что такое превращение вещей!
Чжуан-цзы. 1 глава
#утреннее
Почему люди ценят что-то
Если люди у вас что-то просят, подождите день или два, а уж потом давайте им это.
--Но почему, Ходжа?
--Как показал опыт, люди начинают ценить полученное только после того, как у них была возможность посомневаться, получат они желаемое или нет
Почему люди ценят что-то
Если люди у вас что-то просят, подождите день или два, а уж потом давайте им это.
--Но почему, Ходжа?
--Как показал опыт, люди начинают ценить полученное только после того, как у них была возможность посомневаться, получат они желаемое или нет
Аналитический режим мышления
"...аналитический режим, для которого характерна разделенность объектов, и противопоставление "себя" и других (то, что теолог Мартин Бубер называл взаимоотношением "я-ты"), доказал свою пользу для биологического выживания индивида; однако сосредоточенность на этом режиме могла возникнуть в процессе эволюции для обеспечения соответствия условиям жизни, которые существовали много тысячелетий назад. Эволюция культуры происходит гораздо медленнее, чем биологическая революция; так что аналитический режим может оказаться для нашего современного западного общества не тем важнейшим эталоном, каким он когда-то был, и, в этом смысле, о нас даже можно сказать, что мы биологически устарели. Осознание этой разделенности было большим преимуществом, когда под угрозой стояло выживание индивида; например, можно было обнаружить и выделить из среды животное-врага и использовать его в пищу. Это жизненно важная для индивидуального выживания способность теперь уже не так важна для жизни многих на Западе. Большинство из нас теперь покупает себе еду; нам не требуется за ней охотиться. "
Роберт Орнстейн
P. S. После интересного разговора с дядей Ваном в Шанхае в июле этого года относительно аналитического мышления я пришел к выводу, который для себя выразил радикальной, но очень созвучной Орнстейну фразой: "аналитический ум нужен чтобы ходить в магазин за покупками".
Дядя Ван меня учит другому формату мышление, но об этом при встрече🤭
"...аналитический режим, для которого характерна разделенность объектов, и противопоставление "себя" и других (то, что теолог Мартин Бубер называл взаимоотношением "я-ты"), доказал свою пользу для биологического выживания индивида; однако сосредоточенность на этом режиме могла возникнуть в процессе эволюции для обеспечения соответствия условиям жизни, которые существовали много тысячелетий назад. Эволюция культуры происходит гораздо медленнее, чем биологическая революция; так что аналитический режим может оказаться для нашего современного западного общества не тем важнейшим эталоном, каким он когда-то был, и, в этом смысле, о нас даже можно сказать, что мы биологически устарели. Осознание этой разделенности было большим преимуществом, когда под угрозой стояло выживание индивида; например, можно было обнаружить и выделить из среды животное-врага и использовать его в пищу. Это жизненно важная для индивидуального выживания способность теперь уже не так важна для жизни многих на Западе. Большинство из нас теперь покупает себе еду; нам не требуется за ней охотиться. "
Роберт Орнстейн
P. S. После интересного разговора с дядей Ваном в Шанхае в июле этого года относительно аналитического мышления я пришел к выводу, который для себя выразил радикальной, но очень созвучной Орнстейну фразой: "аналитический ум нужен чтобы ходить в магазин за покупками".
Дядя Ван меня учит другому формату мышление, но об этом при встрече🤭
#утреннее
«Однажды прямо на голову Насреддину, шедшему по узкому переулку, с крыши дома упал какой-то человек. С этим человеком ничего не случилось, но мулла попал в больницу.
Один из учеников Насреддина спросил его: «Какой урок вы извлекли из этого происшествия, мастер?»
«Откажись от веры в неизбежность, даже если причина и следствие кажутся неизбежными! Избегай теоретических вопросов наподобие этого: «Сломает ли человек себе шею, если упадет с крыши? Упал он, а шею сломал себе я!»
«Однажды прямо на голову Насреддину, шедшему по узкому переулку, с крыши дома упал какой-то человек. С этим человеком ничего не случилось, но мулла попал в больницу.
Один из учеников Насреддина спросил его: «Какой урок вы извлекли из этого происшествия, мастер?»
«Откажись от веры в неизбежность, даже если причина и следствие кажутся неизбежными! Избегай теоретических вопросов наподобие этого: «Сломает ли человек себе шею, если упадет с крыши? Упал он, а шею сломал себе я!»