Вернулся я на родину. Шумят березки белые... Шумят СМИ, шумит инет. А вот в Чехии тишина. Я там почитывал местную газету «Карловарский ежедневник» для восприятия локальной действительности. Все новости края - это свадьбы, гастроли, пожары, визиты. Прямо как в старинном советском анекдоте про препода научкоммунизма, который обнаруживает, что экзаменуемый студент ничего не знает, даже кто такие Маркс и Ленин. А когда студент на вопрос, откуда он такой взялся, отвечает, что из Урюпинска, препод мечтательно задумывается и произносит сакраментальное «А может, бросить все на ..й и уехать в Урюпинск». Тихо в Чехии, тихо, сытно и чисто. Даже бомжи выбриты, вежливы и аккуратны. Сам видел и даже оказал финподдержку на шкалик. Как во времена СЭВ’а. Сверстники меня поймут.

В мейнстримных СМИ, преимущественно по ту сторону Жмеринки, все сильнее узнаю слово, дух и героев российской прессы 1914-1917 годов. То же торжество шутов и юродивых. Утверждаю не по наслышке: в дни студенчества часто сидел в Исторической библиотеке, где подшивками читал газеты и журналы т.н. Серебряного века - от «Золотого руна» до «Утра России». Футуристы, имажинисты и Григорий Распутин ! Персонажи те же - имена другие. И сегодня эти скоморохи и кликуши прорицают и ходят колесом не у нас, слава богу, а там, в царстве демократии. В России этот пир духа упразднили суровые люди в кожаных куртках в 1918 году. Надеюсь, что те, кто несомненно сменит репертуар этого европейского карнавала, будут одеты и экипированы более стильно.

Наблюдая за тем, что происходит в украинском Политикуме (имею личный интерес) все чаще вспоминаю поговорку, приводимую Далем, который не актёр, а который языковед. «Хохол не соврёт, но и всей правды не скажет». А когда слушаю иных киевских политологов, которые самозабвенно доказывают, как ихние керивныки из воды сухими выйдут, опять же вспоминается философ-смотритель в зоопарке. На вопрос о размере пищевого рациона у слона оный смотритель мудро резюмировал: “Съесть-то он съесть, да кто ж ему дасть?!» Как там говорится: не тратьте, куме, силы...

У политических ток-шоу на отечественном тв есть одна общая особенность. Оппоненты в пылу полемики начинают одновременно выкрикивать свои аргументы, не давая говорить друг другу и превращая размеренный обмен мнениями в акустический погром. Такой способ ведения дискуссии, на мой взгляд, имеет два объяснения. Первое-технологическое-использование старой советской технологии глушения враждебных радиоголосов. Это когда на частоте Голоса Америки вдруг начинала работать первая программа московского радио и вместо рассказа о джазовом фестивале в Новом Орлеане из приемника извергается ритмичный грохот с редкими вкраплениями узнаваемых фонем. Второе: подсознательное воспроизводство в медиапространстве нравов и обычаев советского общежития. А именно, коммунальной кухни, где умение пользоваться голосовыми связками достигало высоких степеней искусства. Лично я склоняюсь ко второму варианту. Советский образ жизни-это часть нашей природы и как природа, когда его гонят в дверь, он возвращается через окно.

Когда мир в который раз попадает в безвыходную ситуацию, обращаются за советом к умному еврею. А умный еврей зовёт на помощь русского дурака. Поскольку дурак не понимает, что ситуация безвыходна, он попросту берётся и выход находит, снова спасая цивилизацию. Тенденция, однако.

На тв в который раз «Ларец Марии Медичи». Фильм насквозь пропитанный масонской символикой. Показывают его так часто, что это наводит на некоторые мысли. А что если это отчаянная попытка уцелевших хранителей тайной традиции собрать адептов, рассеявшихся по миру после гонений? Такое зашифрованное «ау» в мрачном лесу рационализма и материализма? А вдруг кто-то поймёт и откликнется. И снова можно будет . приступить к Строительству храма. И внимание: фильм вышел в 1981 году, а роман Умберто Эко «Маятник Фуко», где содержится тот же призыв, в 1988. А наш мастер тайных смыслов Пелевин повторил этот месседж в 2016 году. Все ждут, все надеются, что отзовется хоть кто-нибудь. Кто знает? С чем черт не шутит, когда бог спит...

Политкеривныки наших братьев, именно братьев, ибо друзей мы выбираем, в Киеве и в Минске не понимают простую истину. Западные кредиты в лимитрофах работают только при условии дармовой российской нефти и/или газа. Как халява прекращается, кредиты разворовываются. Они, кредиты, и при халяве разворовывались, но тогда хоть крохи доставались населению. А теперь даже крохи сметают в карманы. Политикум же все надеется на Европу, которая поможет. Как же, держи карман шире! А выкрутасы и кульбиты политиков по ту сторону Жмеринки вызывают в памяти апокрифичного закарпатского острослова Ферка Фурыка, характеризовавшего таких персонажей «З тебе легiнь як з г...на ремiнь «.
Легiнь- парень, парубок на закарпатском диалекте.

Поехал вчера на дачу. Листья убрать, яблоки собрать, ну и так, дать моим домашним отдохнуть от меня. Благо Погода располагала. Покопался там, с соседом покалякал, ближе к закату засобирался домой, не люблю в темноте ехать. Не успел отъехать, пришлось возвращаться: кепарь забыл. Вернулся, а в зеркало не посмотрел. И вот пожалуйста, приехал домой- и приступ аритмии. Шесть лет не было и вот опять. До глубокой ночи отбивался. С помощью жены, дочки и скорой помощи. Нет, любезные мои читатели, для русского человека приметы-это не пережиток, это - судьба. А от судьбы не уйдёшь.

В русской литературе есть сквозной герой, который «шёл в комнату, попал в другую.» Чацкий, Печорин, Бендер, Серёжа и дядя-шпион из гайдаровской «Судьбы барабанщика.». Пожалуй, вот и все. Они нам интересны, их слова и поступки восхищают,но мы их не любим. Наверное потому, что они ошиблись (по воле автора) не обстоятельствами, а эпохой. И не во времени, а в пространстве. У читателя это вызывает смутное ощущение душевной сумятицы и неуверенности в окружающем мире. В жизни, если повезёт, можно встретить такого человека/героя/персонажа, который не от мира сего. И это не злодей, не святой, не безумец. С теми-то как раз все просто, они понятны и предсказуемы. И наше отношение к ним тоже. А когда такой Печорин или Чацкий оказывается у рычагов власти... Судьба и след в истории Павла I, Наполеона - нам не принять и не понять. Зато не забудешь.

С самого первого поста меня мучила мысль, о чем писать. Мемуары о будущем, заметки о мерзостях и дерзостях жизни, давать советы, делать аналитику? Тут без меня хватает мастеров и подмастерий. Но сегодня мне пришла мысль, а почему бы не совместить два моих пристрастия- любовь к литературе и тягу к политике? И назвать этот гибрид -политическое литературоведение или литературная политология. Я убеждён, что все, абсолютно все политические события (внешние и внутренние) всех стран уже, подчеркиваю уже, описаны и предсказаны в русской литературе. Как пример: весь механизм ВОСР и последующих социальных пертурбаций изложен в «Бесах». Буду искать ответы на проблемы современности в нашей литературе. О результатах сообщу.

Самый близкий пример - Украина. Теперь становится ясно, что там - не просто «Свадьба в Малиновке», это гоголевская «Женитьба». Сваха (такой себе соборный Коломойский) предлагает опчеству женихов. Так сказать выбор Украины. И вот уже четверть века щирая Агафья Тихоновна пытается приделать губы одного соискателя к носу другого. Результат очевиден. Один только жених - не вертопрах и с капитальцем -Подколесин. Но и он, осознав тяжесть грядущей обузы, убегает в окно. Выводы: пока Агафья со свахой переборами занимаются, то женихи все разбегутся. И ещё одно обстоятельство: когда от невесты жених из-под венца тикает, шансы найти нового становятся ничтожными. Пиар-сами понимаете. Зато как в Европе. Может, поэтому все эти антраша свидомi откалывают, что в глубине души уверены - не денется никуда Подколесин, не выпрыгнет в окно. Ну а вдруг?!

Машина во дворе. За задним стеклом лежат боксёрские перчатки-профи. Не хватает записки: чемпион по боксу, попробуй тронь. Как в анекдоте детских времён. Если машину обнесут, уверен, оставят записку: чемпион по бегу, попробуй догони. Литература и жизнь, ведь анекдот - тоже литература.

Диванные и не только политологи дружно взялись упрекать власть предержащих в отсутствии идеологии. Мол, была бы идеология, так было бы нам счастье. А разве 30 лет назад не эти же господа-товарищи, и я грешный вместе с ними, требовали на всех углах отмены этой самой идеологии? Отменили да забыли, что свято место пусто не бывает. И пошло-поехало сами знаете что. И этот букет чувств и эмоций отечественной интеллигенции описан и предсказан А.Чеховым в повести «Цветы запоздалые». Перечтите и убедитесь. А кому читать лень, для них Роом фильм снял красивый. Особенно музыка.

Перепалка Зеленского с националом в Золотом - отраженное в наше время эпохальное выяснение «кто есть who “ Балаганова и Паниковского. Вплоть до бессмертного «А ты кто такой?» и отсыла к этнической принадлежности героев телерепортажа. Вот так, живешь себе, делаешь или говоришь что-нибудь, а выходит, что ты лишь повторяешь уже придуманные реплики и жесты. Обидно даже.

Читаю «Убийство командора» Х. Мураками. Редкий для меня казус, когда слова «интересно-не интересно» не подходят, чтобы передать моё впечатление. Скорее это как в жаркий день, когда лежишь на пляже после заплыва, а кто-то (и ты знаешь кто это) мягко водит пальчиком тебе по спине. Куда там нирване и прочей медитации... и не надо заморачиваться насчёт эзотерических практик. Полезный писатель этот Х. Мураками. Рекомендую.

В жизни каждого есть своя тайна. Одни показывают чужие тайны, это-творцы, другие ищут свою, это-мудрецы, третьи наблюдают за процессом, это философы. Почти как у Гоголя: ритор, философ, богослов. Почти, да не совсем. Вот бедняга Хома Брут понятия и попутал.

На день рождения московского ивентщика (устроителя праздников, массовика-затейника по-нашему) прилетел в Неаполь весь столичный бомонд. Вряд ли Маяковский, изобразив в «Клопе» Олега Баяна, предполагал, что престиж сей профессии достигнет небывалых высот. Да и заработки тоже. Олег Баян просил только «хвост сельдя и рюмку водки за изящество и негу.» Сколько просит нынешний затейник, трудно даже представить. А суть та же: сделайте нам красиво. Дорожает красота, дорожает.

Хотел отсидеться в литературных кущах, но не получилось. Сначала ленинградское дело, тут же события в Боливии плюс накал страстей вокруг Донбасса. Вы спросите, что общего между этими событиями. Отвечу. Их объединяет нарастающий разрыв между действиями и намерениями официальных структур и настроениями масс. Власть или те, кто пытается выдавать себя за таковую, говорят одно, а массы требуют другого. И требуют, зачастую немирным путём, того, что опровергает т.н. либеральные ценности демократии. От возврата смертной казни до возвращения беглого президента. Лозунг дня- вперёд в прошлое! Даёшь советскую власть без коммунистов! Где-то я это уже слышал.

Подобно тому, как развитие автомобилизма упразднило конокрадство, поголовная телефонизация упразднила необходимость уточнять у встречных местонахождение нужного нам адреса. Удобно, что и говорить, но исчез прекрасный предлог для знакомства с кандидатом/кандидаткой на совместное счастье. Ведь ещё не так давно один лишь вопрос «Как пройти на Заводскую?» или «А где тут гастроном?» становился прелюдией к поэме экстаза. Ещё одна примета времени ушла в прошлое. Как заводской гудок, если кто помнит.