К вопросу о "всестороннем этнографическом изучении русского народа". Благодарю за подсказку уважаемую подписчицу Людмилу

https://vkvideo.ru/video-207786357_456239038

Как известно, северянин отличается от южанина не тем, что не боится холода, а тем, что тепло одевается.

Святейший Патриарх Кирилл, 16.12.2025:

Мы никогда не должны поступаться чистотой своей веры и возвещаемого Церковью нравственного учения. Недопустимо уклонение в вероучительный синкретизм самого разного рода — а к этому иной раз пытаются склонить православных христиан под самыми разными, даже кажущимися благовидными предлогами, например, ради объединения с людьми иной веры на поле брани или в совместном труде.

Надо объединяться и на поле брани, и в совместных трудах. Но это не означает, что такого рода солидарность должна влиять на то, во что мы верим и как мы проповедуем свою веру.

Должно быть исключено и соглашательство в вопросах морали — вновь отмечаю, что не впервые приходится говорить об этом. Слово истины сегодня очень востребовано людьми, они по-прежнему жаждут живой евангельской правды. И горе тому, кто вместо хлеба жизни вложит в протянутую руку камень (ср. Лк. 11:11).

https://www.patriarchia.ru/article/118805

"Главное, чтобы костюмчик сидел..." (с)

Сегодня вместе с И. И. Демидовым и И. С. Лыкошиным провели в парке "Зарядье" семинар на тему "Традиционные ценности в современной культуре". Я был приятно удивлен тем, с каким интересом участники семинара, а это были художники, кураторы выставок, медиаменеджеры, члены Обшественной палаты г. Москвы и многие другие, сначала отнеслись к моему небольшому сообщению о русских ценностях, а потом стали обсуждать вопрос о том, как и какими средствами современный художник может передать аксиологический смысл русской цивилизации. Искренне благодарю за это всех, кто поучаствовал в обсуждении, и тех, кто подходил после окончания семинара с вопросами, собственными рассуждениями или словами благодарности. Спасибо вам! И благодарю Даниила Мизина за прекрасную организацию всего процесса!

Сегодня в Зарядье разбирали тему традиционных ценностей в современной культуре вместе с членами Общественной палаты Москвы, художниками, кураторами, писателями, философами, книгоиздателями и не только. За фундаментальную аксиологическую экспертизу — спасибо профессору Сергею Вячеславовичу Перевезенцеву!

Подробности — скоро, пока же отмечу, что ценности — это базовая категория, которой не может не быть. Не внешний полюс, но внутренний компас. Кажется, что с таким подходом можно иначе взглянуть на поиск соответствия этим самым ценностями.

Вчера был на первом семинаре Общественной палаты Москвы — «Традиционные ценности в современной культуре». Это долгожданный и значимый проект, и прошло всё с умом и даже остроумием. Главным докладчиком был профессор С. В. Перевезенцев, обсуждали тему и делились опытом чиновники, художники, арт-менеджеры, писатели, режиссёры. До философов и теологов пока не дошло, хотя были и они.

Перед началом разговорился в кулуарах с председателем комиссии по культуре — о нюансах древнегреческих этимологий, в частности об оттенках смысла в понятии аксиос (и производного аксиома): тут и ценность этическая, и ценность коммерческая (= цена), и достоинство, и надёжность, и самоочевидность, и недоказуемость...

Это был неожиданный и благородный зачин: сам древнегреческий язык — несомненно русская традиционная ценность, начиная с усвоения православной веры и греческой переводной литературы 1000 лет назад, заканчивая высочайшей светской культурой XIX века, которую в основном порождали выпускники классических гимназий.

Хорошо знать истоки своей культуры, а ещё лучше — знать и истоки истоков, а они уходят вглубь тысячелетий, к писаниям Гомера и библейских пророков.

Занимательная политология
В Гондурасе за кресло президента сразились Насри Асфура и Сальвадор Насралла, пишут СМИ.
Насри победил Насралла.
Насралла не признал победу Насри.
Что же делать? В Гондурасе главное, как известно, не расчёсывать.
Как-то так...

РУССКАЯ СВОБОДА
О чем говорил вчера на встрече в парке "Зарядье"

На протяжении всего древнерусского и средневекового периода отечественной истории в русской духовно-политической мысли важное место занимала тема свободы, при этом сама «свобода» понималась достаточно широко. Так, в статье «свобода» в «Словаре русского языка XI–XVII вв.» выделяется восемь различных смыслов этого понятия, в том числе, свобода как вольность, независимость (в том числе и национальная), свобода как состояние свободного человека, личная свобода как социальное положение; кроме того, свобода как возможность действовать по своей воле, свобода как освобождение, избавление от кого-то или чего-то. Содержание понятия «свобода» в его политическом звучании в XI–XVII вв. заметно эволюционировало: если в домонгольское время на первый план выходили идея личной свободы (принцип свободы воли, уходящий корнями в восточно-христианское учение о человеке) и идея общинной свободы (имеющей исток в традиционных вечевых началах политической организации славянских племен), то в годы «ордынского плена» свобода стала соотноситься, прежде всего, с идеей национальной независимости. Но в гораздо в большей степени, о чем свидетельствует большинство источников XI-XVII вв., понятие «свободы» воспринималось нашими предками в его христианском значении, как освобождение от греха, от смерти и Божиего гнева, как благодати, важнейшего Божиего дара, ведущего к спасению.
Иллюстрация: Мерило грехов и добродетелей. Преподобный Василий дает искупление. Миниатюра из «Видения преподобной Феодоры»