Вчера поучаствовал со специальной колонкой в программе "Главное с Анной Шафран". Смотреть с 1 ч 17 м 30 секhttps://rutube.ru/video/37c3296833330faf05b0a103f10ae059/
Посмотрите это видео на Rutube: «КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОГОРОДИЦЫ/ПАТРИАРХ: БРОШЕН ВЫЗОВ СУЩЕСТВОВАНИЮ РОССИИ/ПРОХАНОВ.ДУХОВНЫЕ УРОКИ СВО»
SHARE
Посмотрите это видео на Rutube: «КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОГОРОДИЦЫ/ПАТРИАРХ: БРОШЕН ВЫЗОВ СУЩЕСТВОВАНИЮ РОССИИ/ПРОХАНОВ.ДУХОВНЫЕ УРОКИ СВО»
SHARE
RUTUBE
КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОГОРОДИЦЫ/ПАТРИАРХ: БРОШЕН ВЫЗОВ СУЩЕСТВОВАНИЮ РОССИИ/ПРОХАНОВ.ДУХОВНЫЕ УРОКИ СВО
⚡️ГЛАВНОЕ ЗА НЕДЕЛЮ. В выпуске 06.11.2022
📌 Всесильная христиан Помощница и Заступница. Церковь отпраздновала день Казанской иконы Божией Матери; Россия - День народного единства.
📌 Завершение частичной мобилизации, обстановка в Херсоне и украинские беженцы…
📌 Всесильная христиан Помощница и Заступница. Церковь отпраздновала день Казанской иконы Божией Матери; Россия - День народного единства.
📌 Завершение частичной мобилизации, обстановка в Херсоне и украинские беженцы…
❤5👏2
Смутное время - бремя свободы. Спецколонка от 06.11.2022 отдельным сюжетом
Наши учебные пособия по истории России для 8 класса - история всего XVIII века, от начала самостоятельного правления государя Петра Алексеевича до царствования императора Павла Петровича. Как видите, традиционно в двух книгах.
👍17🙏2
Из нашего учебного пособия для 8 класса
1. Преп. Феодор Санаксарский. Резная икона. Нач. XXI в.
2. Офицерский палаш с надписью на клинке «Богу и Отечеству». Сер. XVIII в.
Преподобный Феодор Санаксарский (в миру Иоанн Игнатьевич Ушаков; 1718–1791) был родным дядей знаменитого адмирала Ф. Ф. Ушакова. В мирской жизни Иоанн Ушаков служил в лейб-гвардии Преображенском полку. Двадцати лет отроду, Иоанн самовольно покинул столицу и стал жить отшельником в отдалённой лесной келье. Его нашли через шесть лет и вернули в Петербург. Императрица Елизавета Петровна, которая лично опекала своих гвардейцев, простила ему побег из полка и пообещала вернуть прежний чин. Но Иоанн просил только об одном — разрешить ему постричься в монахи. Государыня смилостивилась: в 1748 году по именному указу Елизаветы Петровны в Александро-Невской Лавре Иоанн Ушаков был пострижен в монахи с именем Феодор. В 1762 году он принял сан иеромонаха и вскоре возглавил Рождество-Богородицкий Санаксарский монастырь.
1. Преп. Феодор Санаксарский. Резная икона. Нач. XXI в.
2. Офицерский палаш с надписью на клинке «Богу и Отечеству». Сер. XVIII в.
Преподобный Феодор Санаксарский (в миру Иоанн Игнатьевич Ушаков; 1718–1791) был родным дядей знаменитого адмирала Ф. Ф. Ушакова. В мирской жизни Иоанн Ушаков служил в лейб-гвардии Преображенском полку. Двадцати лет отроду, Иоанн самовольно покинул столицу и стал жить отшельником в отдалённой лесной келье. Его нашли через шесть лет и вернули в Петербург. Императрица Елизавета Петровна, которая лично опекала своих гвардейцев, простила ему побег из полка и пообещала вернуть прежний чин. Но Иоанн просил только об одном — разрешить ему постричься в монахи. Государыня смилостивилась: в 1748 году по именному указу Елизаветы Петровны в Александро-Невской Лавре Иоанн Ушаков был пострижен в монахи с именем Феодор. В 1762 году он принял сан иеромонаха и вскоре возглавил Рождество-Богородицкий Санаксарский монастырь.
👍4
Из нашего учебного пособия для 8 класса
Избранные изречения святителя Тихона Задонского:
«Воля Божия бывает и без нашего прошения. Поэтому не просим, чтобы Бог делал, что хочет, а просим, чтобы мы могли делать то, что воля Его хочет».
«Всякое дарование Божие обращается нам во вред, когда от него не Божией, но нашей славы ищем».
«Надежда без терпения быть не может. И где истинная надежда, там и терпение, и где терпение, там и надежда, поскольку надежда подвержена многому искушению, как и вера».
«Если любишь Бога, то надобно любить и того, кого Бог любит, потому что когда мы любим кого, то любим и того, кого любимый нами любит».
«Погрешают те христиане и от должности своей уклоняются, которые друг с другом ссорятся и друг с другом враждуют; а так и с Богом иметь мира не могут, пока во вражде пребывают».
«Первый признак мудрости — сознавать свои погрешности».
Портрет-икона: Святитель Тихон Задонский. Неизвестный художник. Посл. четв. XVIII в.
Избранные изречения святителя Тихона Задонского:
«Воля Божия бывает и без нашего прошения. Поэтому не просим, чтобы Бог делал, что хочет, а просим, чтобы мы могли делать то, что воля Его хочет».
«Всякое дарование Божие обращается нам во вред, когда от него не Божией, но нашей славы ищем».
«Надежда без терпения быть не может. И где истинная надежда, там и терпение, и где терпение, там и надежда, поскольку надежда подвержена многому искушению, как и вера».
«Если любишь Бога, то надобно любить и того, кого Бог любит, потому что когда мы любим кого, то любим и того, кого любимый нами любит».
«Погрешают те христиане и от должности своей уклоняются, которые друг с другом ссорятся и друг с другом враждуют; а так и с Богом иметь мира не могут, пока во вражде пребывают».
«Первый признак мудрости — сознавать свои погрешности».
Портрет-икона: Святитель Тихон Задонский. Неизвестный художник. Посл. четв. XVIII в.
👍7
Forwarded from Звезда АНАЛИТИКА
Страх перед русскими и Россией у Европы возник не вчера. Русофобия началась пять веков назад, затем оформилась документально (в трудах «евромыслителей»), а в современности масштабировалась и дополнилась.
Главное за 500 лет осталось неизменным: русских должно быть, как можно меньше, а Православия и традиционалистских общественных воззрений вообще не должно быть.
Но как себя мыслит сама Россия - в русле народовластия, западничества, славянофильства, и что держит в единстве все этносы и религии, соседствующие на 1/7 части нашей планеты?
Как Россия шла и идёт через вечность?
Об этом доктор исторических наук, профессор Сергей Перевезенцев в программе «Стратегия национальной безопасности» с Анной Шафран
СЕГОДНЯ на РАДИО ЗВЕЗДА в 19:00
📻Слушать live
📌Подписывайтесь на нас - @zvezda_analytics
#звездааналитика #cнб #перевезенцев #шафран
Главное за 500 лет осталось неизменным: русских должно быть, как можно меньше, а Православия и традиционалистских общественных воззрений вообще не должно быть.
Но как себя мыслит сама Россия - в русле народовластия, западничества, славянофильства, и что держит в единстве все этносы и религии, соседствующие на 1/7 части нашей планеты?
Как Россия шла и идёт через вечность?
Об этом доктор исторических наук, профессор Сергей Перевезенцев в программе «Стратегия национальной безопасности» с Анной Шафран
СЕГОДНЯ на РАДИО ЗВЕЗДА в 19:00
📻Слушать live
📌Подписывайтесь на нас - @zvezda_analytics
#звездааналитика #cнб #перевезенцев #шафран
👍9
В Арзамасском филиале Нижегородского государственного университета вышла подготовленная нами небольшая брошюра: Рождение русофобии: Учебное издание / Под ред. C. В. Перевезенцева, авт.-сост. С. В. Перевезенцев, А. Б. Страхов, О. Е. Сорокопудова. – Арзамас: Арзамасский филиал ННГУ, 2022. – 82 с.
Брошюра содержит три текста с нашими предисловиями и подробными комментариями: Альберт Шлихтинг. «Краткое сказание о характере и жестоком правлении московского тирана Васильевича» (XVI в., фрагменты); Петр Петрей. «История о великом княжестве Московском происхождении великих русских князей, недавних смутах, произведенных там тремя Лжедимитриями, и о московских законах, нравах, правлении, вере и обрядах…» (XVII в., фрагменты); Проект уничтожения православной и униатской веры в русских областях, подвластных Польше (XVIII в.).
Брошюра содержит три текста с нашими предисловиями и подробными комментариями: Альберт Шлихтинг. «Краткое сказание о характере и жестоком правлении московского тирана Васильевича» (XVI в., фрагменты); Петр Петрей. «История о великом княжестве Московском происхождении великих русских князей, недавних смутах, произведенных там тремя Лжедимитриями, и о московских законах, нравах, правлении, вере и обрядах…» (XVII в., фрагменты); Проект уничтожения православной и униатской веры в русских областях, подвластных Польше (XVIII в.).
👍11🔥2
Наш разговор с Анной Шафран на радио "Звезда"https://vk.com/zvezdalivepublic?z=video-211867942_456239104%2Fd788057efe6a84fe6a%2Fpl_wall_-211867942
Vk
Video by Звезда Live
vk video
👍6🔥3
Forwarded from Звезда АНАЛИТИКА
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сергей Перевезенцев на радио ЗВЕЗДА @zvezda_analytics
РУССКИЕ ПРОТИВ «РОБОКОПОВ»: БЕЗ РЕФЕРЕНДУМОВ ПОНЯТНО - НАРОД ПОСЛЕДНЕЕ ОТДАЁТ РАДИ НАШЕЙ ПОБЕДЫ
Выкладки либеральных социологов на грантах, их доводы, мол, рейтинг Президента и СВО так высок из-за небывалого уровня страха в обществе, разбивается об один простой факт: граждане России массово перечисляют колоссальные суммы, передают тонны вещей в поддержку людей на освобожденных территориях и наших бойцов, воюющих на бывшей Украине за Русский мир.
📻Выпуск целиком смотрите здесь
📌Подписывайтесь - @zvezda_analytics
#звездааналитика #cнб #перевезенцев #шафран
РУССКИЕ ПРОТИВ «РОБОКОПОВ»: БЕЗ РЕФЕРЕНДУМОВ ПОНЯТНО - НАРОД ПОСЛЕДНЕЕ ОТДАЁТ РАДИ НАШЕЙ ПОБЕДЫ
Выкладки либеральных социологов на грантах, их доводы, мол, рейтинг Президента и СВО так высок из-за небывалого уровня страха в обществе, разбивается об один простой факт: граждане России массово перечисляют колоссальные суммы, передают тонны вещей в поддержку людей на освобожденных территориях и наших бойцов, воюющих на бывшей Украине за Русский мир.
📻Выпуск целиком смотрите здесь
📌Подписывайтесь - @zvezda_analytics
#звездааналитика #cнб #перевезенцев #шафран
❤1
Лед тронулся, уважаемые присяжные заседатели! Издательство "Вече" при поддержке Центра развития гуманитарных технологий "Новая эра" запустили в печать мою новую книгу "Русский мир: Очерки истории с древнейших времен до наших дней". 736 страниц чистейшего удовольствия от полного погружения в историю, современность и... будущее Русского мира. Звучит, конечно, нескромно, но от всей души рекомендую😂😍🥳 Для затравки - вот так будет выглядеть книжкин разворот обложки
👍29👏4❤3🎉1
Вот такое оно, наше учебное пособие для 9 класса по истории России XIX век. Как всегда состоит из двух частей
👍15🔥6
Заключительный пункт из первого параграфа нашего учебного пособия для 9 класса. Этот пункт оказался в книжке разнесен на две страницы, поэтому в скане некоторое несовпадение полей
❤7👍6
Из нашей брошюры «Рождение русофобии»
Со второй половины XVI в. и на протяжении всего XVII в. Римско-католическая церковь предпринимала титанические усилия для искоренения православной веры из сознания и обихода русского населения Речи Посполитой и изгнания Православной Церкви из церковной и общественной жизни этого польско-литовского государства. И на протяжении всего XVIII в. православные Речи Посполитой продолжали испытывать настоящие гонения. Православными епископами можно было стать только лицам, имеющим шляхетское происхождение. В 1717 г. запрещено было строить православные храмы и починять ветхие. В 1722 г. у православных было отнято право участвовать в местных сеймах для избрания депутатов на общий сейм. В 1733 г. сейм запретил православным занимать все общественные должности. С 1736 г. поставлять православных священников можно было только с разрешения самого короля, а помещики давали одобрение только тем кандидатам, кто соглашался на принятие унии. Поощрялись фанатические выступления католиков против православных. Православные монастыри грабили, жгли, монахов пытали, часто убивали. Деревенских обывателей и мещан мучили бесчеловечными пытками, принуждая к униатству. В Речи Посполитой осталось одно православное епископство – Белорусское, при этом в 1754 г. папа римский Бенедикт XIV настойчиво требовал не избирать нового православного епископа после кончины его предшественника. Только в 1768 г. под сильнейшим нажимом России, когда были арестованы и отправлены в Москву основные противники православия, польский сейм возвратил православным все их гражданские и церковные права и имущества. Права были также возвращены и протестантам, но римско-католическое вероисповедание продолжало оставаться господствующим в Польше. Однако польская шляхта и католическое духовенство не собиралось признавать эти решения. Раздавались призывы к крестовому походу против православной России. Лишь после третьего раздела Польши положение проживающих в западнорусских землях православных нормализовалось.
Публикуемый в книге «Проект уничтожения православной и униатской веры в русских областях, подвластных Польше» («Projectum de delenda funditus religione orthodoxa nec non unita in Russiae provinciis, regno Poloniae subditis») – яркое свидетельство жесточайшего преследования русских православных людей в Речи Посполитой по религиозному и этническому признакам. Еще в XIX в., когда текст этого Проекта был впервые опубликован на польском языке, его публикаторы утверждали, что сам Проект был впервые озвучен в 1717 г., но на польском языке сохранился только в поздних рукописях. Кроме того, уже в XIX в. были известны несколько вариантов рукописных переводов Проекта с польского на русский язык. Эти разные русские переводы в XIX в. несколько раз издавались. Проект носит яркий антиправославный и антирусский характер. Знаменательно и то, что автор Проекта призывает бороться в первую очередь не столько собственно с православными, которые в польском оригинале названы «схизматиками», но преимущественно с униатами, именуемыми последователями «русского», «греко-российского» обряда. Кроме того, из содержания Проекта ясно видно, что польские католики, в особенности поляки-иезуиты, рассматривали унию не только как способ принуждения православного и греко-католического населения Речи Посполитой к переходу в католичество, но и как средство своеобразной этнической чистки русских. В тексте прямо говорится о возможности физического уничтожения на территории Речи Посполитой русского населения, в полное духовное «исправление» которого автор явно не верил. Именно поэтому в качестве «последней меры» предлагается «ревнителей» православия из русских «отдать в услугу татарам», т. е. отправить все православное русское население Речи Посполитой в рабство к крымским татарам, а освободившиеся территории заселить «правильными» поляками.
Со второй половины XVI в. и на протяжении всего XVII в. Римско-католическая церковь предпринимала титанические усилия для искоренения православной веры из сознания и обихода русского населения Речи Посполитой и изгнания Православной Церкви из церковной и общественной жизни этого польско-литовского государства. И на протяжении всего XVIII в. православные Речи Посполитой продолжали испытывать настоящие гонения. Православными епископами можно было стать только лицам, имеющим шляхетское происхождение. В 1717 г. запрещено было строить православные храмы и починять ветхие. В 1722 г. у православных было отнято право участвовать в местных сеймах для избрания депутатов на общий сейм. В 1733 г. сейм запретил православным занимать все общественные должности. С 1736 г. поставлять православных священников можно было только с разрешения самого короля, а помещики давали одобрение только тем кандидатам, кто соглашался на принятие унии. Поощрялись фанатические выступления католиков против православных. Православные монастыри грабили, жгли, монахов пытали, часто убивали. Деревенских обывателей и мещан мучили бесчеловечными пытками, принуждая к униатству. В Речи Посполитой осталось одно православное епископство – Белорусское, при этом в 1754 г. папа римский Бенедикт XIV настойчиво требовал не избирать нового православного епископа после кончины его предшественника. Только в 1768 г. под сильнейшим нажимом России, когда были арестованы и отправлены в Москву основные противники православия, польский сейм возвратил православным все их гражданские и церковные права и имущества. Права были также возвращены и протестантам, но римско-католическое вероисповедание продолжало оставаться господствующим в Польше. Однако польская шляхта и католическое духовенство не собиралось признавать эти решения. Раздавались призывы к крестовому походу против православной России. Лишь после третьего раздела Польши положение проживающих в западнорусских землях православных нормализовалось.
Публикуемый в книге «Проект уничтожения православной и униатской веры в русских областях, подвластных Польше» («Projectum de delenda funditus religione orthodoxa nec non unita in Russiae provinciis, regno Poloniae subditis») – яркое свидетельство жесточайшего преследования русских православных людей в Речи Посполитой по религиозному и этническому признакам. Еще в XIX в., когда текст этого Проекта был впервые опубликован на польском языке, его публикаторы утверждали, что сам Проект был впервые озвучен в 1717 г., но на польском языке сохранился только в поздних рукописях. Кроме того, уже в XIX в. были известны несколько вариантов рукописных переводов Проекта с польского на русский язык. Эти разные русские переводы в XIX в. несколько раз издавались. Проект носит яркий антиправославный и антирусский характер. Знаменательно и то, что автор Проекта призывает бороться в первую очередь не столько собственно с православными, которые в польском оригинале названы «схизматиками», но преимущественно с униатами, именуемыми последователями «русского», «греко-российского» обряда. Кроме того, из содержания Проекта ясно видно, что польские католики, в особенности поляки-иезуиты, рассматривали унию не только как способ принуждения православного и греко-католического населения Речи Посполитой к переходу в католичество, но и как средство своеобразной этнической чистки русских. В тексте прямо говорится о возможности физического уничтожения на территории Речи Посполитой русского населения, в полное духовное «исправление» которого автор явно не верил. Именно поэтому в качестве «последней меры» предлагается «ревнителей» православия из русских «отдать в услугу татарам», т. е. отправить все православное русское население Речи Посполитой в рабство к крымским татарам, а освободившиеся территории заселить «правильными» поляками.
🔥5🤯1