Вчера прошло две встречи с людьми разного возраста:
- в штабе общественной поддержки для ветеранов;
- и со студентами кемеровских вузов в Знаменском соборе. Среди студентов медицинского университета оказались и иностранные граждане с африканского континента.
Поговорили про Пасху, про Радоницу, и вообще про нашу веру христианскую.
Интерес был неподдельный. И улыбки на лицах.
В который раз убеждаюсь, что как ты с людьми разговариваешь, так и они с тобой.
Кто сеет вражду, тот вражду и пожнёт, а кто сеет мир, в мире и пребудет.
«Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Матф.7:12).
- в штабе общественной поддержки для ветеранов;
- и со студентами кемеровских вузов в Знаменском соборе. Среди студентов медицинского университета оказались и иностранные граждане с африканского континента.
Поговорили про Пасху, про Радоницу, и вообще про нашу веру христианскую.
Интерес был неподдельный. И улыбки на лицах.
В который раз убеждаюсь, что как ты с людьми разговариваешь, так и они с тобой.
Кто сеет вражду, тот вражду и пожнёт, а кто сеет мир, в мире и пребудет.
«Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Матф.7:12).
ВЕРА В ВОСКРЕСЕНИЕ!
Христос Воскресе, дорогие друзья!
"А ты сам-то видел Иисуса Христа, слышал, что он там апостолам говорил? Нет, вот и не надо нам ничего говорить!" Такой триадой меня сегодня одарил один добрый человек. И я могу его понять. Не так-то просто верить, если вокруг очень много лжи и обмана.
Но сразу же вспоминаются слова Христа из Евангелия, сказанные апостолу Фоме: " Ты поверил, потому что увидел, БЛАЖЕННЫ НЕ ВИДЕВШИЕ, НО ВЕРУЮЩИЕ".
Почему так? Потому что доверие рождается от любви. Доверие услышанному всегда зависит от того, кто говорит. Одно дело, если говорит незнакомый или подозрительный человек, и совсем другое, если тот, кого ты знаешь, любишь и поэтому доверяешь.
Недоверие к человеку тоже является следствием угасания или отсутствия любви добрых и здоровых отношений, пережитых предательств.
Так как же мы относимся к многочисленным свидетелям веры? Кого мы слушаем? Кто для нас те люди, которые говорили, писали, проповедовали и несли информацию о Христе? Это апостолы, святители, преподобные, множество поколений святых отцов и матерей, говоривших о Боге, о рождении Христа в нашем мире, Крестных страданиях и Воскресении из мертвых, о грядущем Втором пришествии Христа и о всеобщем воскресении всех людей.
И вот я, ещё будучи школьником, думал, и думаю сейчас, - если столько уважаемых и достойных людей свидетельствуют о том, что видели и слышали, во что верили, и имели собственный опыт в своей жизни, КАК я могу им не доверять? Как отмахнуться от сотен тысяч мучеников, которые отдавали свои жизни за Христа, делая выбор между благами мира сего и Иисусом Христом?
В итоге, моё мнение такое, что дар веры Богу и Церкви получает тот человек, кто имеет любящее сердце и доброе расположение к окружающему миру.
Воистину Воскресе Христос!
Христос Воскресе, дорогие друзья!
"А ты сам-то видел Иисуса Христа, слышал, что он там апостолам говорил? Нет, вот и не надо нам ничего говорить!" Такой триадой меня сегодня одарил один добрый человек. И я могу его понять. Не так-то просто верить, если вокруг очень много лжи и обмана.
Но сразу же вспоминаются слова Христа из Евангелия, сказанные апостолу Фоме: " Ты поверил, потому что увидел, БЛАЖЕННЫ НЕ ВИДЕВШИЕ, НО ВЕРУЮЩИЕ".
Почему так? Потому что доверие рождается от любви. Доверие услышанному всегда зависит от того, кто говорит. Одно дело, если говорит незнакомый или подозрительный человек, и совсем другое, если тот, кого ты знаешь, любишь и поэтому доверяешь.
Недоверие к человеку тоже является следствием угасания или отсутствия любви добрых и здоровых отношений, пережитых предательств.
Так как же мы относимся к многочисленным свидетелям веры? Кого мы слушаем? Кто для нас те люди, которые говорили, писали, проповедовали и несли информацию о Христе? Это апостолы, святители, преподобные, множество поколений святых отцов и матерей, говоривших о Боге, о рождении Христа в нашем мире, Крестных страданиях и Воскресении из мертвых, о грядущем Втором пришествии Христа и о всеобщем воскресении всех людей.
И вот я, ещё будучи школьником, думал, и думаю сейчас, - если столько уважаемых и достойных людей свидетельствуют о том, что видели и слышали, во что верили, и имели собственный опыт в своей жизни, КАК я могу им не доверять? Как отмахнуться от сотен тысяч мучеников, которые отдавали свои жизни за Христа, делая выбор между благами мира сего и Иисусом Христом?
В итоге, моё мнение такое, что дар веры Богу и Церкви получает тот человек, кто имеет любящее сердце и доброе расположение к окружающему миру.
Воистину Воскресе Христос!
Моё небольшое социальное исследование в городском парке сегодня днём 😊😊😊
https://youtu.be/UUAQZrCSHT4
https://youtu.be/UUAQZrCSHT4
YouTube
ПАСХА В ПАРКЕ. 2023.
Праздник Пасхи продолжается за пределами храмовой территории на открытой городской площадке в парке "Антошка" г. Кемерово.
РАДОНИЦА.
Пасхальная Панихида на Радоницу уникальна. Она даёт мне очень четкое ощущение стирания границы между живыми и мёртвыми, хотя бы тем, что на ней поются те же самые радостные мажорные пасхальные песнопения, что и в сам праздник Пасхи.
Люди привыкли, что есть молитвы о здравии, а есть за упокой. И в народном восприятии это большая разница. Периодически мне как священнику приходится слышать от людей, со страхом в глазах и в голосе, такие фразы: "ой, я случайно произнёс имя усопшего о здравии, или (страшно подумать), живого за упокой, что теперь делать?...."
И снова, и снова, говоришь, "всё хорошо, ничего страшного, у Бога нет мёртвых...". В христианстве мы молимся о даровании Царства Божьего для всех людей, и разница между живущими здесь или живущими там, довольно условная.
В наших храмах так сложилось, что место для свечей за упокой выделено отдельно, но не везде так. В традиции некоторых поместных православных Церквей (например Элладской) свечи о здравии и о упокоении вообще всегда ставят не разделяя в одном месте на один и тот же подсвечник.
Христиане призваны любить всех братьев и сестер во Христе вне зависимости от их местонахождения.
Зато в язычестве к усопшим, как правило, относились хоть и с большим уважением и и почтением, но и с немалой опаской, считая их способными наводить на живых различные беды. И поэтому люди старались задобрить их всеми способами, чтобы случайно не прогневать и не послужить причиной разных неприятностей.
Эта разница, как я думаю, происходит от разного отношения между людьми в принципе. Если одни люди хранят заповедь "да любите друг друга", стремятся к добру и любви, то и от земного и от загробного мира они ожидают только добра. А если в этой жизни окружающих людей я воспринимаю как конкурентов и завистников, то и усопших начинаю опасаться и ничего хорошего от них не жду.
Отсюда происходит и отличие традиций поведения на кладбище. По-хиристиански люди посещают могилы с целью навестить любимого человека, разделить радость праздника и помолиться Богу. А по иным обычаям цель выполнить магический ритуал, успокоить душу предка, дабы не тревожил живых.
Безусловно этот вопрос очень личный, и каждый из нас сам в глубине своей совести выбирает то, что ему ближе. Кто бы что ни говорил.
Дай Господи всем нашим родным и любимым людям жизни вечной и благой, в радости и близости к Тебе, любящему Богу, нашему Творцу и Отцу Небесному.
P.S. Очень хочу поделиться одним из самых любимых моих песнопений Пасхи, в котором каждое слово наполнено глубокой надежды как для живых, так и для усопших:
"Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли, и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение."
Русский перевод:
"Плотию уснув, как смертный, Ты, Царь и Господь, на третий день воскрес, Адама воздвигнув из тления и упразднив смерть. Пасха нетления, мира спасение".
https://youtu.be/2K8hPoXzJK8
Пасхальная Панихида на Радоницу уникальна. Она даёт мне очень четкое ощущение стирания границы между живыми и мёртвыми, хотя бы тем, что на ней поются те же самые радостные мажорные пасхальные песнопения, что и в сам праздник Пасхи.
Люди привыкли, что есть молитвы о здравии, а есть за упокой. И в народном восприятии это большая разница. Периодически мне как священнику приходится слышать от людей, со страхом в глазах и в голосе, такие фразы: "ой, я случайно произнёс имя усопшего о здравии, или (страшно подумать), живого за упокой, что теперь делать?...."
И снова, и снова, говоришь, "всё хорошо, ничего страшного, у Бога нет мёртвых...". В христианстве мы молимся о даровании Царства Божьего для всех людей, и разница между живущими здесь или живущими там, довольно условная.
В наших храмах так сложилось, что место для свечей за упокой выделено отдельно, но не везде так. В традиции некоторых поместных православных Церквей (например Элладской) свечи о здравии и о упокоении вообще всегда ставят не разделяя в одном месте на один и тот же подсвечник.
Христиане призваны любить всех братьев и сестер во Христе вне зависимости от их местонахождения.
Зато в язычестве к усопшим, как правило, относились хоть и с большим уважением и и почтением, но и с немалой опаской, считая их способными наводить на живых различные беды. И поэтому люди старались задобрить их всеми способами, чтобы случайно не прогневать и не послужить причиной разных неприятностей.
Эта разница, как я думаю, происходит от разного отношения между людьми в принципе. Если одни люди хранят заповедь "да любите друг друга", стремятся к добру и любви, то и от земного и от загробного мира они ожидают только добра. А если в этой жизни окружающих людей я воспринимаю как конкурентов и завистников, то и усопших начинаю опасаться и ничего хорошего от них не жду.
Отсюда происходит и отличие традиций поведения на кладбище. По-хиристиански люди посещают могилы с целью навестить любимого человека, разделить радость праздника и помолиться Богу. А по иным обычаям цель выполнить магический ритуал, успокоить душу предка, дабы не тревожил живых.
Безусловно этот вопрос очень личный, и каждый из нас сам в глубине своей совести выбирает то, что ему ближе. Кто бы что ни говорил.
Дай Господи всем нашим родным и любимым людям жизни вечной и благой, в радости и близости к Тебе, любящему Богу, нашему Творцу и Отцу Небесному.
P.S. Очень хочу поделиться одним из самых любимых моих песнопений Пасхи, в котором каждое слово наполнено глубокой надежды как для живых, так и для усопших:
"Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли, и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение."
Русский перевод:
"Плотию уснув, как смертный, Ты, Царь и Господь, на третий день воскрес, Адама воздвигнув из тления и упразднив смерть. Пасха нетления, мира спасение".
https://youtu.be/2K8hPoXzJK8
YouTube
Плотию уснув, П. Турчанинов
исполняет молодежный хор КДАИС
Говорят название праздника Радоница происходит от слова "радость". Мой день на Радоницу сегодня выдался насыщенный. Служба в храме, посещение могилок отца (сегодня ровно 29 лет со дня его успения), бабушек и дедушек, поминальная трапеза.... А вечером пасхальный концерт. И действительно, весь день не покидало ощущение тихой радости.
ВАЖНЫЕ ВОПРОСЫ.
Когда читаешь о жизни святых людей, невольно начинаешь думать о нравственном выборе, о чести и достоинстве, о добре и зле, о мужестве и греховных падениях...
Удивительно проникновенное житие прочитал я только что. Открывая православный календарь на 27 апреля вы увидите имя этого святого самым первым. Его житие повествует о защите чистоты Православия в 7 веке. И защитником его был (странно для современного уха) папа Римский Мартин I, живший ещё задолго до разделения на католиков и православных.
В 7 веке христианская Церковь ещё была единой. Но в то же время в Константинополе бушевала ересь монофелитов, отрицавших присутствие в Иисусе Христе человеческой воли. Это ложное учение, представляющее Христа безвольным человеком, было отвергнуто в последствии на 6 вселенском соборе. Но ранее, она захватила умы и Византийского императора, и патриарха. Это стало причиной гонений на всех несогласных.
В том числе и Папа Мартин получил письмо от императора, где должен был публично признать новую редакцию веры. Но это значило предать Иисуса Христа.
Возможно для многих людей это может показаться таким неважным пустяком. Подумаешь, одни так учат, другие сяк. Какая разница. Лишь бы мир да любовь между людьми были... Но где возьмутся мир да любовь, если человек с лёгкостью отступает от того, что считает правдой, если в душе нет ни чести, ни верности, ни принципов, а только один страх да раболепство?
Есть над чем задуматься, читая о тех испытаниях, унижениях и мучениях, которые претерпел до конца этот человек, который мог бы жить в почестях и комфорте, если бы всего лишь предал свою веру.
Вот то житие, которое я читал https://azbyka.ru/days/sv-martin-i-rimskij
Когда читаешь о жизни святых людей, невольно начинаешь думать о нравственном выборе, о чести и достоинстве, о добре и зле, о мужестве и греховных падениях...
Удивительно проникновенное житие прочитал я только что. Открывая православный календарь на 27 апреля вы увидите имя этого святого самым первым. Его житие повествует о защите чистоты Православия в 7 веке. И защитником его был (странно для современного уха) папа Римский Мартин I, живший ещё задолго до разделения на католиков и православных.
В 7 веке христианская Церковь ещё была единой. Но в то же время в Константинополе бушевала ересь монофелитов, отрицавших присутствие в Иисусе Христе человеческой воли. Это ложное учение, представляющее Христа безвольным человеком, было отвергнуто в последствии на 6 вселенском соборе. Но ранее, она захватила умы и Византийского императора, и патриарха. Это стало причиной гонений на всех несогласных.
В том числе и Папа Мартин получил письмо от императора, где должен был публично признать новую редакцию веры. Но это значило предать Иисуса Христа.
Возможно для многих людей это может показаться таким неважным пустяком. Подумаешь, одни так учат, другие сяк. Какая разница. Лишь бы мир да любовь между людьми были... Но где возьмутся мир да любовь, если человек с лёгкостью отступает от того, что считает правдой, если в душе нет ни чести, ни верности, ни принципов, а только один страх да раболепство?
Есть над чем задуматься, читая о тех испытаниях, унижениях и мучениях, которые претерпел до конца этот человек, который мог бы жить в почестях и комфорте, если бы всего лишь предал свою веру.
Вот то житие, которое я читал https://azbyka.ru/days/sv-martin-i-rimskij
Православный Церковный календарь
Марти́н I Римский: житие, иконы, день памяти
Святитель Мартин Исповедник, папа Римский, был уроженцем Тосканской области в Италии. Он получил хорошее образование и поступил в клир Римской Церкви. После смерти папы Феодора I (642–649) пресвитер Мартин был Марти́н I Римский
Святителю отче Мартине, моли Бога о нас, и помоги нам жить правильно в этом сложном мире.