Хочу поделиться любительской записью со службы в нашем Кемеровском храме Иверской иконы. Во время крестного хода было минус 10 градусов с ветром, но мы радовались😊
https://youtu.be/G__A81Ik7Tw

ПАСХАЛЬНЫЕ МОТИВЫ.

Ни один праздник, кроме Пасхи, не имеет такой длительной продолжительности. И таких ярких особенностей в богослужении. Первая неделя проходит вообще как один день, все службы в эти дни являются как продолжением ночной пасхальной. Чтения практически нет, все молитвы поются в радостном мажорном тоне. Крестный ход совершается каждый день после Литургии. Пасхальное приветствие "Христос Воскресе" звучит 40 дней до отдания праздника.

Но тем не менее, к Пасхальной радости могут попутно добавляться ещё некоторые события, как например сегодня. В Пасхальную среду всегда чтится память всех преподобных отцов святой горы Синай, на которой пророк Моисей получил скрижали завета с 10 заповедями. Все, кто когда-либо подвизался на этой горе, и в ветхозаветные и в новозаветные времена, включены в собор синайских святых.
Думаю, что и те люди, которым посчастливилось просто побывать там в качестве паломника, могут считать себя причастными к синайским святым😊.

Ну а такие, как я, и все остальные христиане, призываются хотя бы задуматься о роли Синайский горы в истории нашей Церкви и в жизни любого человека. Ведь эта гора стала символом Бого-общения, Откровения Божия к людям, Пасхи как исхода, освобождения из рабства, установления личных взаимоотношений между Богом и человеком.

Но кроме того, сейчас на Синае есть ещё одна мировая святыня, которая почитается и охраняется даже местными мусульманами. Это монастырь Преображения Господня, названный ещё монастырем святой великомученицы Екатерины Александрийской.

На сайте "Азбука" я нашёл краткий рассказ об этом месте современного русского паломника из Нижнего Новгорода про­то­и­е­рея Алек­сандра Ма­ла­фе­ева, которым хочу поделиться:

«Са­ми сте­ны оби­те­ли дей­ству­ют на всех па­лом­ни­ков осо­бен­ным об­ра­зом. Си­най­ский мо­на­стырь, как из­вест­но, – один из са­мых древ­них в ми­ре хри­сти­ан­ских мо­на­сты­рей. Он был ос­но­ван еще в IV ве­ке у биб­лей­ской го­ры Хо­рив (Си­най), где Мо­и­сей встре­тил­ся с Бо­гом. До сих пор со­хра­ни­лась в ска­ле рас­ще­ли­на, ку­да Мо­и­сей спря­тал­ся, чтобы не ослеп­нуть от си­я­ния Бо­жи­ей сла­вы. Из стен оби­те­ли вы­шло мно­же­ство по­движ­ни­ков, пре­по­доб­ных от­цов, чья па­мять со­бор­но празд­ну­ет­ся в сре­ду Свет­лой сед­ми­цы.

В мо­на­сты­ре есть мно­го дру­гих уди­ви­тель­ных мест, свя­зан­ных с про­ро­ком Мо­и­се­ем. Это тер­но­вый куст – Неопа­ли­мая Ку­пи­на, ко­то­рый до сих пор буй­но рас­тет в оби­те­ли неда­ле­ко от ча­сов­ни Неопа­ли­мой Ку­пи­ны. Па­лом­ни­ки его не ща­дят, каж­дый пы­та­ет­ся се­бе ото­рвать ве­точ­ку. Свя­той ал­тарь ча­сов­ни рас­по­ло­жен над кор­ня­ми Неопа­ли­мой Ку­пи­ны. Мо­и­се­ев ко­ло­дец – это ме­сто в ска­ле, от­ку­да Мо­и­сей по по­ве­ле­нию Бо­жию из­во­дил во­ду, уда­рив по ска­ле сво­им жез­лом. Неда­ле­ко от мо­на­сты­ря – ска­ла с от­пе­чат­ком зо­ло­то­го тель­ца, идо­ла, ко­то­ро­го евреи сде­ла­ли во вре­мя пер­во­го вос­хож­де­ния Мо­и­сея на го­ру Си­най, ко­гда он по­лу­чил от Бо­га ка­мен­ные скри­жа­ли За­ве­та с де­ся­тью за­по­ве­дя­ми».

ПАСХА В КРЕЩЕНИИ.
В Светлый Четверг мы слышим на Литургии фрагмент проповеди апостола Петра и беседу Иисуса Христа с Никодимом. Оба чтения отражают основную тему сегодняшнего дня - Таинство Крещения. Почему? Потому, что Крещение - это со-умирание и СО-ВОСКРЕСЕНИЕ со Христом. Крещение это личное вхождение человека в Пасху Христову. В Крещении Христос дарит нам Своё Воскресение из мертвых. Как Моисей провёл Израиль через море Чермное в землю обетованную, так и Христос проводит нас через воды Крещения в Царство Божие. И мы должны снова и снова думать об этом событии, которое один раз в жизни проходит каждый христианин.
_______
Иисус Христос говорит Никодиму:
«истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие».

Эту цитату люди часто приводят, когда хотят доказать важность Таинства Крещения, но при этом звучит она обычно формально. Вроде как Богу захотелось поставить определенное условие на пути в Его Царство, вот мы его и исполняем, потому что так положено. Отсюда потом рождается и остальной формализм. Читаем правило потому что так положено, исповедуемся, постимся, приходим в храм, как будто подати кесарю носим. Но так не должно быть. В этом скрывается какая-то серьезная системная ошибка.

Давайте подумаем, что же говорит Христос Никодиму, что такое заново родиться? Почему именно от воды и Духа? Что это значит?

Если человек по-настоящему умирал, попадал в аварию или стихийное бедствие, и потом выжил, то говорят "как заново родился". После этого многие кардинально меняются, пересматривают своё отношение к себе самому и к жизни вообще. Вот и здесь, в Крещении, осознавший свою обречённость на мучения и смерть человек ищет выход, просит Бога о спасении, и находит его в Лице Иисуса Христа. И выдёргивается Христом из под катка безысходности, очищается и наполняется как сосуд новым Духом. Если я этого не пережил, не прошёл, то как я смогу оценить и принять Царство Божие? Без этой внутренней перемены я просто пройду мимо ворот Царства Божия...
Рождение от воды в купели Крещения в этом случае является орудием смерти и возрождения к жизни. Вода может и убить и воскресить. Омыть и очистить старую грязь земных тленных ценностей, чтобы наполнить душу новым взглядом на жизнь, новыми вечными ценностями. И осознание этого перерождения рано или поздно проходит (или не проходит) каждый человек, даже тот, кто крестился в младенчестве.
______
«Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.
И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: СПАСАЙТЕСЬ ОТ РОДА СЕГО РАЗВРАЩЕННОГО.
Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч». (Деяния св.апостолов 2; 38-43)

Кого апостол Петр называет родом развращенным? Как я думаю, в первую очередь развращает душу тот подход к Богу и к вере, когда человек пытается имитировать духовную жизнь, используя товаро-денежные отношения "я тебе, ты мне", когда можно формально всё исполнять, но духом принадлежать не Богу, а миру сему...
А ведь про это и сказано "кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие".

ВТОРАЯ ЗАПОВЕДЬ.

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои». (Исход 20, 4-6).

Во-первых, сразу же скажу про слово «наказание». Наказание это не месть, не кара, не причинение зла и не желание погубить. Но напротив, действие имеющее целью спасти, развернуть от зла к добру, прояснить ум и открыть истину. Так как корень этого слова "наказ" - научение, объяснение, рассказ. Оставить наказ значит дать задание, выполнив которое, человек развивается духовно. Как часто бывает, что пройдя различные жизненные коллизии, многие люди обращаются к Богу, от неверия и кощунства к вере и покаянию. Как пелена спадает с глаз и открывается тайна промысла Божия, и человек поворачивается от ненависти к любви. Вот это и есть "наказание Божие".
В свете такого понимания смысла наказания становится ясно, что текст второй заповеди не содержит утверждения, что якобы Бог посылает скорби детям за грехи родителей. Другое дело, что сами родители, живущие в грехах, часто причиняют этими грехами различные скорби своим собственным детям. Но это уже происходит не по воле Божией, а вопреки ей.

Основная тема второй заповеди в том, чтобы предостеречь человека от подмены истины ложью. Чтобы не почитать за Бога того, кто им не является. Ни на небе вверху (звёзды, планеты, созвездия, духов стихий воздушых), ни на земле внизу (деньги, политиков, идеологов, артистов, духов стихий земных), ни в воде ниже земли (силам естественной природы, силам технического прогресса и науки, духам стихиям воды).
Нарушением данной заповеди является также различная магия, суеверия, гадания, заговоры и тому подобные виды служения идолам.
Но самым страшным идолом и кумиром для человека является он сам, собственное Эго, когда на место Бога человек ставит себя любимого.

Некоторые утверждают, что эта заповедь запрещает иконы. Действительно, во времена до Рождества Христова и Боговоплощения изображать невидимого Бога было запрещено. Но с тех пор как Бог пришёл и родился в этом мире как человек, и его Лик видели люди, Личность Божия (не сущность Божия, а только Личность!) становится изобразимой. По определению отцов 7 Вселенского собора икона становится Евангелием в красках наравне с Библией. При этом, всё равно, надо понимать, что молитву и поклонение мы совершаем не иконе, а Господу Богу, на ней изображенному.

В тексте заповеди Бог называет Себя "Ревнителем". Это значит, что Бог никогда не станет равнодушным и безразличным к судьбе человека. Бог будет влиять на душу человека всю его жизнь до последней секунды ожидая его обращения и покаяния. И в этом также проявляется Его величайшая Любовь.

* * *

Ю.И.Визбор.

Не сотвори себе кумира
Из невеликих мелочей -
Из обстановки и квартиры,
Из посещения врачей,
Из воскресенья и субботы,
Из размышлений о судьбе.
В конце концов, не в наши годы
Унынье позволять себе.
Не сотвори себе кумира,
Ведя житейские бои,
Из неизбежных и унылых
Подсчетов прибылей своих.
И может, ты прошел полмира
В исканьях счастья своего -
Не сотвори себе кумира
Ни из себя, ни из него.
Не сотвори себе кумира
Из памяти своей земли,
Из тех бойцов и командиров,
Что до победы не дошли.
Из истин - выбери простые,
Что не подвластны временам,
И сотвори себе Россию,
Как сотворила нас она!

12-18 мая 1974.

ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК.

Однажды в 5 веке в лесу будущий император Лев сподобился откровения от Божией Матери и нашел источник целебной воды, над которым в последствии построил храм. Это событие всегда вспоминается в пятницу Пасхальной седмицы, и во всех храмах после Литургии совершается освящение воды перед иконой Божией Матери.

Как можно объединить события Пасхи и образ Божией Матери «Живоносный Источник»?
Пасха - это победа жизни над смертью. А Богородица это путь которым эта победа пришла в наш мир. Поэтому Божия Матерь неотделима от Пасхальной радости. Тем более, что именно Она стала первым человеком после Христа, которая также воскресла из мертвых и затем взошла на Небо. Это событие мы более подробно празднуем 28 августа на Успение. А сейчас мы благодарим и прославляем Богородицу называя Её Живоносным Источником, который передает нам целительную благодать в том числе и через освящение и окропление воды, как символа жизни.

Ещё можно вспомнить, что Сам Господь Иисус Христос, в беседе с самарянкой, называет "источником воды живой" всякого человека, который примет в сердце Духа Святого и станет кланяться Богу в Духе и Истине, т.е. будет источником добра и правды в этом грешном мире. Поэтому сегодня каждый человек призван осознать и своё соучастие во всеобщем воскресении мертвых и жизни будущего века.