А на тарелке у нас вкусная, полезная, хрустящая и яркая - в общем сама Царица овощей - редька! 😊

Редька безумно подходит ко вторым блюдам, да и к первым вместо хлеба 🍞заходит на ура! Особенно идеально, если её порезать тоненькими дольками. Да и кстати, редьки полно в магазинах зимой и она достаточно бюджетная.

Не стоит забывать также и о пользе редьки для организма, т.к. этот овощ укрепляет иммунитет, что особенно актуально в период холодов и простуд.

Если вместе с нами обожаешь редьку, то ставь ❤ (сердечко) по традиции канала!
#советы

В дополнение к предыдущей публикации о питании во время поста хочу поделиться ссылками на материалы, которые мне также понравились.
1) Видео от священника Георгия Максимова, в котором сказано почему многим тяжело поститься в еде, и от чего случается ухудшение здоровья, а также разъясняется вопрос нужно ли мирянам допускать во время поста сухоядение. И кто вообще освобождается от поста в еде. Всё сказанное мне близко, и весьма убедительно.
https://youtu.be/SQhG9zahiQ4

2) 56 правило 6 Вселенского собора с толкованиями, относительно нормы Великого поста для мирян, о котором упоминает отец Георгий Максимов.
https://orthodoxbible.ru/canons.php?id=7&canon=56

3) ссылка на статью врача диетолога, на которую также ссылается отец Георгий Максимов.
https://www.pravmir.ru/postimsya-postom-bezvrednyim-vrach-dietolog-o-tom-kak-ne-nabrat-5-kg-za-7-nedel/

Сегодня в храмах освящали коливо. Вареную пшеницу с медом и сухофруктами.

Любая освещённая в храме пища предназначена отнюдь не для того, чтобы насытить тело, но для того, чтобы возводить ум и сердце к Богу.

И при слове "пшеница" мне сразу представились апостолы срывающие колосья пшеницы, жующие их, и тут же получившие упрёк от фарисеев в несоблюдении закона.
И Сеятель из притчи Христа, бросающий семена Своего Слова на почву нашего сердца.

И то, и другое сравнение напоминает мне о том, что ожесточить сердце и осудить другого не сложно. А внимание к своим грехам проявить труднее.

А история святого великомученика Федора Тирона, установившего обычай варить коливо, напоминает о несовместимости языческого и христианского отношения к жизни.

Но язычество, к сожалению, проникает в нашу жизнь постоянно. В творении тех или иных идолов и кумиров; в манипулятивном отношении друг к другу и к Богу; в желании всё контролировать и подчинять. И много ещё в чём...

Прочитав сегодня на службе Евангелие задумался над вопросом. Как так получается, что добрые установления закона становятся злыми?
Это происходит если человек превращается в винтик и не представляет ценности сам по себе, а только лишь в случае выполнения какой-то функции.
«И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы». (Евангелие от Марка 2, 27-28).

О Литургии.

Сегодня на Приход Иверской иконы Божией Матери приезжал владыка Аристарх, митрополит Кемеровский и Прокопьевский.

Заранее приехали иподьяконы, и ещё до начала службы заносили и раскладывали специальную утварь. Наши алтарники-пономари готовили свечи, кадило, подносили просфоры. Священник начал Проскомидию, протодьякон заложил закладку в Евангелие. Все вместе вышли на встречу митрополита. Затем, во время службы, каждый чётко и слаженно делал своё дело - пели, читали, перемещались по храму. Было явно видно, что все вместе: митрополит, священники, дьяконы, пономари, певчие, люди в храме, связаны друг с другом в один живой организм, в котором течёт одна кровь. Кровь Господа нашего Иисуса Христа.

Литургия объединяет людей в деле. Ведь и слово это означает "общее дело". А значит каждый участник Литургии не сам по себе стоит и молится, а включается в процесс движения в Богу, как клеточка единого организма. Он вкладывает, отдает, свою лепту в это общее дело. На Литургии главное действовать на объединение усилий, достигая синергии, а не наблюдать за тем, что делают другие.

Мне часто приходилось слышать от людей, что выполнение каких-то действий на Литургии отвлекает, мешает молиться. Но я думаю, что такой подход в корне противоречит самому понятию богослужения. Ведь осознанное выполнение своей части работы в храме, необходимой для совершения службы ради Господа Бога и есть одна из форм молитвы, Богу-служения.
Напротив, роль наблюдателя делает человека выпавшим из процесса, стоящим поодаль.
Как бы это странно не звучало, но иногда выполнение какой-то работы для Литургии вне храма может больше включить человека в службу, чем присутствие у иконостаса, так как формы участия в Литургии бывают разные. Например, дежурство в церковной лавке, необходимое, чтобы все люди смогли написать имена и подать записки, взять свечи. На первый взгляд может показаться, что человек пропускает службу, стоя на своем посту, но на самом деле он в этот момент тоже служит эту самую службу. Другой служит тем, что стоит на колокольне, или внизу у плиты, или ещё где-то там, где требуется.
Да, те люди, у кого нет особых послушаний, конечно тоже служат Богу умом и сердцем, они могут просто стоять и молиться, но их молитву только тогда можно считать частью Литургии, когда она охватывает всех присутствующих и всё происходящее. Когда каждый человек является продолжением другого, образуя одно тело. Тело Христово.

Сегодня Торжество Православия. Праздник, установленный в 9 веке в 843 году как завершение эпохи вселенских соборов, боровшихся за чистоту православия с многочисленными лжеучениями, пытавшимися проникнуть внутрь Церкви Христовой.

Но торжество православия внутри Церкви отнюдь не означает торжество православия в душах православных христиан. Зачастую там торжествуют страсти - лень, злоба, эгоизм, гордыня, жажда удовольствий... А также нежелание напрягаться, чтобы разобраться в вопросах вероучения.

В наши дни проблема чистоты веры продолжает быть актуальной. Некоторые ее недооценивают. Хотя всем понятно, что именно мысли и убеждения формируют образ жизни человека и является началом поступков.

Современные люди принимают Крещение, ходят в храм, но продолжают предаваться суевериям, составлять гороскопы, и рассуждать о прошлых жизнях... Только теперь уже это происходит не потому, что Церковь что-то недосмотрела, не сформулировала или оставила без ответа, а по причине невежества самих людей, и незнания деяний вселенских соборов.

От себя лично скажу, что очень часто задаю людям, собравшимся быть крестными или крестить своего ребенка, вопрос читали ли они Новый Завет, и слышу отрицательный ответ. И это в наш информационный век!

Может быть кто-то подумает "а зачем мне это нужно? Я и так живу нормально, в Бога верю и достаточно, лучше кино посмотрю или концерт послушаю..."
О чём это говорит? Скорее всего о степени значимости Иисуса Христа в моей жизни. Но при этом я хочу, чтобы Бог был у меня в душе! Ну не эгоизм ли это? Если бы любимый человек написал мне письмо, то уж наверное нашлось бы время и желание прочитать его. Для важного время так или иначе всегда найдется. И если уж я решил называть себя православным христианином, то прочитать Новый Завет и Закон Божий (например под редакцией прот.Серафима Слободского), где кратко сказано и о вселенских соборах, нужно безотлагательно. Или перечитать для освежения памяти. А Великий пост это как раз то самое время, когда это сделать лучше всего.

С праздником Торжества Православия всех! И да поможет нам Господь утвердить православие в своей собственной душе.

Святая мученица Ольга Семёновна Кошелева (сегодня 6 марта её память) была заключена в тюрьму в 1938 году, где и скончалась, только за эти слова:
«Советская власть безвинно арестовывает духовенство и верующих. Церкви без согласия на то верующих закрываются, что является гонением на религию и духовенство».

И самое ужасное заключается в том, что сегодня многим это покажется вполне обоснованным и понятным.

О выгорании.

Доброта это свет. Человек может светить став проводником света, энергии, которую даёт Бог.

А может светить, потому что сжигает самого себя. И в конце, выгорев окончательно, превратиться в пепел.

Есть третий вариант. Это сочетание первого и второго в разных пропорциях. И исцеление выгоревших частей благодатью и временем.