ИЗ ОБЛАСТИ НРАВСТВЕННОГО БОГОСЛОВИЯ.
Одной из аксиом православного богословия является утверждение, что самый страшный непростительный грех это грех нераскаянный. И неважно какой.
В связи с этим, мне кажется, что самый страшный грех это лицемерие. Не зря же Христос его так обличал. Лицемерие лишает лицемера возможности покаяния, так как человек привыкает к тому, что ложь это норма жизни. И даже благо. И остальным внушает мысль, что либо прими притворное добро, либо будет ещё хуже. Главное, чтобы имидж был хорош. А остальное не важно. Яд можно лекарством назвать и т.п....

И ещё, согласно учению ранних отцов церкви (святые Василий Великий, Ириней Лионский, Августин Блаженный) "дьявол это обезьяна Бога", он во всем старается подражать и заменять Божие на своё. И поэтому, скорее всего, в аду бесы будут стараться внушить людям, что они в раю. А сатана это Бог. И все обязаны радоваться.

На фото картина "Христос и антихрист". Илья Глазунов, 1999 год.

РОДСТВЕННАЯ СВЯЗЬ.
Почему Христос захотел принять страдания за людей? Потому что пожелал связать Свою жизнь с каждым из нас. И в силу этой связи Он разделяет с нами последствия наших грехов.

То же самое происходит и при вступлении в родственные отношения между людьми. Муж разделяет последствия поступков жены, а жена мужа. Родители отвечают за детей, и даже жизни братьев и сестер связаны. "Болеет один орган, а страдает всё тело".
Но это если есть любовь.
А когда любви нет, то каждый сам за себя. Но Богу так угодно было создать этот мир, что если человек замыкается сам на себе, и никого не любит, то может сам себя только засушить, лишить всякой радости, и погибнуть, как ветка отломанная от дерева. Других вариантов нет.

Вот и получается, что счастливее будет тот, кто разделит с ближним скорби, и вместе будет бороться с "чужими" (общими) проблемами, чем тот, кто живёт по принципу "ты сам (сама) виноват(а), и теперь твои проблемы меня не касаются".

На фото картина «Прощён». Художник Томас Блэкшир.

ОДИН СЮЖЕТ...
Услышал сегодня случайно про картину известного русского художника Василия Дмитриевича Поленова "Христос и грешница". И очень захотелось рассмотреть её повнимательнее. Всмотреться в лица, почувствовать настроение людей. Оказывается, Поленов, перед тем как написать картину, совершил паломничество в Палестину, наблюдал, изучал местный колорит Иерусалима, и постарался отобразить в своей работе главную суть христианского восприятия мира и Личности Господа Иисуса Христа.
А на какие мысли наводит вас этот сюжет?...

Глядя на картину, и читая евангельский сюжет, я бы сказал, что нет более вожделенного желания для грешной человеческой природы, чем встать на место Бога, и начать с наслаждением распоряжаться человеческими судьбами. Но Бог неизбежно поставит каждого на свое место. Но с присущей Ему кротостью и деликатностью.

Основой сюжета стали эти строки из восьмой главы Евангелия от Иоанна:
"Иисус же пошел на гору Елеонскую.
А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.
Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши".

ЖАЖДА ДУХА.
Самое удивительное явление в Церкви, это то, что несмотря на все самые жуткие грехи членов Церкви, люди продолжают испытывать к ней интерес, тягу и уважение. Объяснить это можно только тем, что в ней действительно присутствует Сам Господь Бог, и именно Его любовь, мудрость и жизненную силу ощущают люди, а не тех или иных "умных" или "добрых" священнослужителей.

Сегодня, в составе небольшой группы, мы ездили в молодежный лагерь движения "Республика беспокойных сердец" и общались на тему теологии, библейской истории и православия.
Умилению моему не было предела, когда паренёк лет 16, после небольшого разговора о вере, сказал "а можно мне Вас обнять?", и исполнив желаемое, пошел дальше...
А одна девушка из Салаира сказала, что хочет найти где-нибудь "воскресенскую" (дословная цитата) школу и походить в неё.
И что знает и любит батюшку-байкера, очень доброго и хорошего. (Если что, это отец Александр Ильиных, который долго служил в Салаире, а теперь служит в Гурьевске).

Интерес к нашему столику был неподдельный, что очевидно говорит о том, как новое поколение молодежи тянется к духовной жизни, и в частности к Православной Церкви.

https://youtu.be/hAnlx1yxOCw?si=iO_LH8kQOYybe768

БЫВАЕТ И ТАКОЕ.
Начался пост. И в первый же день поста случилось нам с отцом Андреем беседовать с молодой женщиной, которая попросила совершить над ней Таинство Крещения, так как ее попросил об этом муж. Но дело в том, что пару лет ранее она осознанно приняла ислам, и менять своих убеждений не собирается. Просто хотела исполнить желание мужа чисто формально.
На наше предложение узнать больше о христианстве и осознанно креститься, женщина ответила отказом, и в расстроенных чувствах ушла.

Странно, но я очень часто приводил этот пример на беседах с людьми, и говорил буквально следующее: "для принятия крещения необходимо принять нашу веру, и если мусульманин попросит его крестить, не меняя своих взглядов, то могу ли я его крестить? Очевидно, что нет". Я думал, что этот пример сам по себе абсурден, и в реальности никогда не может быть. Но оказалось иначе... Чего только нет в нашем окружающем мире, и какие только демоны не крутят нашим умом...

Готовясь к этой беседе, я заранее прочитал церковный чин перехода в православие, и кроме прочего, заметил там важнейшую вещь, актуальную для всех без исключения.
Причиной принятия Таинства Крещения ни в коем случае не может быть никаких других целей, кроме одной единственной - быть со Христом в вечности. При условии искреннего согласия со всеми пунктами христианского вероучения, и желании жить в соответствии с ними.
Если же этого нет, а что-то другое побуждает человека прийти в храм и креститься, как то, просто быть крещенным, вера в то, что крещение прибавит здоровья, успехи в делах, или быть крещенным чем-то выгодно, например для вступления в брак, или потому, что кем-то когда-то так положено, или ещё что-нибудь, то священник обязан категорически в Крещении отказать.