«И сказал (Бог): посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». (Евангелие от Матфея 19:5)
О ХРИСТИАНСКОЙ ОБЩИНЕ ПРИ ХРАМЕ.
Когда я начинал свой путь в церковной жизни, я сразу же ощутил, что при Никольском соборе г. Кемерово есть дружное сообщество людей, тружеников храма, взявших на себя ответственность заботиться о чем-то малом. И большинство из них были добровольцы, отдающие свои силы и время Богу в дар. Кто-то мыл пол и окна, кто-то ухаживал за клумбами, кто-то готовил обед в трапезной. А мы с моими друзьями делали уборку в алтаре и помогали на стройке воскресной школы. Бесплатно. И это было в радость.
То же самое сейчас происходит на Приходах Иверской иконы Божией Матери в Кедровке, и святой мученицы Татианы г. Кемерово.
Люди по доброй воле несут нагрузку не за деньги, а ради Христа.
И Приход живёт. Каждый труженик чувствует, что это его второй дом.
Размышления на эту тему в очередном выпуске епархиальной программы.
https://youtu.be/UVPftICDmhc?si=lzu8_VR0M-LLJ_ph
Когда я начинал свой путь в церковной жизни, я сразу же ощутил, что при Никольском соборе г. Кемерово есть дружное сообщество людей, тружеников храма, взявших на себя ответственность заботиться о чем-то малом. И большинство из них были добровольцы, отдающие свои силы и время Богу в дар. Кто-то мыл пол и окна, кто-то ухаживал за клумбами, кто-то готовил обед в трапезной. А мы с моими друзьями делали уборку в алтаре и помогали на стройке воскресной школы. Бесплатно. И это было в радость.
То же самое сейчас происходит на Приходах Иверской иконы Божией Матери в Кедровке, и святой мученицы Татианы г. Кемерово.
Люди по доброй воле несут нагрузку не за деньги, а ради Христа.
И Приход живёт. Каждый труженик чувствует, что это его второй дом.
Размышления на эту тему в очередном выпуске епархиальной программы.
https://youtu.be/UVPftICDmhc?si=lzu8_VR0M-LLJ_ph
YouTube
"Одним словом" об общинах при православных храмах
протоиерей Сергий Семиков, настоятель храма Иверской иконы Божией Матери, рассказывает об общинах при православных храмах
#ПравославныйКузбасс #Однимсловом
#ПравославныйКузбасс #Однимсловом
Дорогие друзья, всех поздравляю с прекрасным летним праздником святых первоверховных апостолов Петра и Павла!
И с окончанием петровского поста!)
Святые апостолы Петре и Павле, молите Бога о нас!
https://youtube.com/shorts/ru6J3HvppLY?si=U1LcSI4kIEwDO-IB
И с окончанием петровского поста!)
Святые апостолы Петре и Павле, молите Бога о нас!
https://youtube.com/shorts/ru6J3HvppLY?si=U1LcSI4kIEwDO-IB
YouTube
Каждый отчасти апостол
О ВРЕДЕ БЕЗУПРЕЧНОЙ РЕПУТАЦИИ.
Может быть это кому-то покажется странным, но мне хочется в праздник святых апостолов Петра и Павла сказать о темных сторонах жизни этих святых, и о том, как это сочетается с их святостью.
Ни апостол Петр, ни Павел никогда не скрывали этих фактов своей биографии, но напротив, постоянно о них помнили и говорили. Поэтому все об этом хорошо знают.
1. Апостол Петр трижды отрекся от Христа публично.
2. Апостол Павел долгое время до обращения был гонителем христиан, многих преследовал и казнил.
Наличие этих моментов в жизни святых показывает их реальные личности, со своими грехами и недостатками, а не подчищенный редактором до идеала образ недосягаемой высоты.
Мы видим, что в жизни святых всегда происходила борьба. И не всегда удавалось побеждать. Читая Евангелие нетрудно заметить, что апостолы порою проявляли гордыню, зависть, жадность и прочие страсти. Но Христос вел их за собой несмотря на это. А они омывали свои души слезами покаяния. По преданию, апостол Петр плаках каждый день , когда слышал пение петуха. А апостол Павел, по прошествии многих лет самоотверженных трудов, называет сам себя извергом, и смиренно несет некое страдание (возможно это какая-то болезнь) "жало в плоть", чтобы не превозноситься.
Как ни странно, именно эти моменты помогают людям не отчаиваться в минуты падения, а глядя на них, также надеяться на прощение и любовь Божию. И понять, что святость неразрывно связана с прощением и примирением.
Как же печально, что сейчас место реальной личности заменил имидж и репутация.
Больные моменты общественной жизни, разочарования в людях и скандалы в прессе, происходят в частности и от того, что мы привыкли в людях видеть не личность живого человека, а его репутацию. Человек просто заключён в клетку этой репутации, и не может открыто признавать свои немощи, так как боится испортить имидж. Он скрывает себя настоящего, и поэтому одинок и никому не нужен. Никому, кроме Бога, и, может быть, самых близких родных. Показать людям то, кто он есть на самом деле, ему непозволительно. Происходит обман и самообман. Человек носит маску и сам в нее верит. Часто люди считают себя праведниками просто потому, что принадлежат к той или иной организации, партии, обладают званием и регалиями, занимают высокие посты. Но стоит подуть ветру перемен, и маски срываются, и вот уже готов очередной скандал.
На самом же деле, все люди дети Адама и Евы. Осуждающие не лучше тех, кого они осуждают. У каждого есть за что просить прощение, и поэтому, есть долг прощать других самому.
Имидж в чем-то похож на выступление под фонограмму. Звучит идеально, но не интересно, потому что не настоящее. А живое выступление может быть и содержит ошибки, оговорки, сбои и отклонения от нормы, но оно живое. В нём есть дух.
Может быть поэтому, на богослужении важно присутствие живых людей, и нельзя вместо певчих на клиросе включить плеер.
Может быть это кому-то покажется странным, но мне хочется в праздник святых апостолов Петра и Павла сказать о темных сторонах жизни этих святых, и о том, как это сочетается с их святостью.
Ни апостол Петр, ни Павел никогда не скрывали этих фактов своей биографии, но напротив, постоянно о них помнили и говорили. Поэтому все об этом хорошо знают.
1. Апостол Петр трижды отрекся от Христа публично.
2. Апостол Павел долгое время до обращения был гонителем христиан, многих преследовал и казнил.
Наличие этих моментов в жизни святых показывает их реальные личности, со своими грехами и недостатками, а не подчищенный редактором до идеала образ недосягаемой высоты.
Мы видим, что в жизни святых всегда происходила борьба. И не всегда удавалось побеждать. Читая Евангелие нетрудно заметить, что апостолы порою проявляли гордыню, зависть, жадность и прочие страсти. Но Христос вел их за собой несмотря на это. А они омывали свои души слезами покаяния. По преданию, апостол Петр плаках каждый день , когда слышал пение петуха. А апостол Павел, по прошествии многих лет самоотверженных трудов, называет сам себя извергом, и смиренно несет некое страдание (возможно это какая-то болезнь) "жало в плоть", чтобы не превозноситься.
Как ни странно, именно эти моменты помогают людям не отчаиваться в минуты падения, а глядя на них, также надеяться на прощение и любовь Божию. И понять, что святость неразрывно связана с прощением и примирением.
Как же печально, что сейчас место реальной личности заменил имидж и репутация.
Больные моменты общественной жизни, разочарования в людях и скандалы в прессе, происходят в частности и от того, что мы привыкли в людях видеть не личность живого человека, а его репутацию. Человек просто заключён в клетку этой репутации, и не может открыто признавать свои немощи, так как боится испортить имидж. Он скрывает себя настоящего, и поэтому одинок и никому не нужен. Никому, кроме Бога, и, может быть, самых близких родных. Показать людям то, кто он есть на самом деле, ему непозволительно. Происходит обман и самообман. Человек носит маску и сам в нее верит. Часто люди считают себя праведниками просто потому, что принадлежат к той или иной организации, партии, обладают званием и регалиями, занимают высокие посты. Но стоит подуть ветру перемен, и маски срываются, и вот уже готов очередной скандал.
На самом же деле, все люди дети Адама и Евы. Осуждающие не лучше тех, кого они осуждают. У каждого есть за что просить прощение, и поэтому, есть долг прощать других самому.
Имидж в чем-то похож на выступление под фонограмму. Звучит идеально, но не интересно, потому что не настоящее. А живое выступление может быть и содержит ошибки, оговорки, сбои и отклонения от нормы, но оно живое. В нём есть дух.
Может быть поэтому, на богослужении важно присутствие живых людей, и нельзя вместо певчих на клиросе включить плеер.
Покаяние апостолов Петра и Павла.
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную".
"Приходящего ко Мне не изгоню вон".
(Евангелие от Иоанна.)
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную".
"Приходящего ко Мне не изгоню вон".
(Евангелие от Иоанна.)
Такие песни иногда очень хорошо поднимают дух и помогают настроить себя на хороший лад 😊
https://youtu.be/2jQjdSnvWpo?si=jK3d97SUjFQXlDus
https://youtu.be/2jQjdSnvWpo?si=jK3d97SUjFQXlDus
YouTube
Джентльмены удачи (Лариса Мондрус) - Проснись и пой (1971)
Композитор - Геннадий Гладков.
Стихи - Владимир Луговой.
Оркестр под управлением Вадима Людвиковского.
В кадре Галина Микеладзе.
Фрагмент из фильма "Джентльмены удачи".
Стихи - Владимир Луговой.
Оркестр под управлением Вадима Людвиковского.
В кадре Галина Микеладзе.
Фрагмент из фильма "Джентльмены удачи".
СВЯТАЯ ЦАРСКАЯ СЕМЬЯ И САЛТЫКОВ -ЩЕДРИН.
Взирая на образ царской семьи, сразу чувствуешь душевное тепло и умиротворение. Николай и Александра, четыре дочери, сын.
Были и ещё 4 человека, находящихся рядом и разделивших общую участь.
Помолитесь за нас там, перед Престолом Божиим, чтобы меньше было зла в мире, и сердцах людей!
Трудно представить какое состояние души переживает человек, когда под стражей находится вся твоя семья и преданные люди, предчувствуя расправу.
Выдержка, спокойствие и благодушие, отраженные в дневниках царских страстотерпцев Николая и Александры много говорят о состоянии духа этих людей.
Вот несколько фрагментов последних записей из дневника последнего российского императора.
«31 мая. Вознесение.
Утром долго, но напрасно ожидали прихода священника для совершения службы; все были заняты по церквам».
«5 июня. Вторник.
Дорогой Анастасии минуло уже 17 лет. Жара и снаружи и внутри была великая. Продолжаю чтение Салтыкова III тома — занимательно и умно».
Взирая на образ царской семьи, сразу чувствуешь душевное тепло и умиротворение. Николай и Александра, четыре дочери, сын.
Были и ещё 4 человека, находящихся рядом и разделивших общую участь.
Помолитесь за нас там, перед Престолом Божиим, чтобы меньше было зла в мире, и сердцах людей!
Трудно представить какое состояние души переживает человек, когда под стражей находится вся твоя семья и преданные люди, предчувствуя расправу.
Выдержка, спокойствие и благодушие, отраженные в дневниках царских страстотерпцев Николая и Александры много говорят о состоянии духа этих людей.
Вот несколько фрагментов последних записей из дневника последнего российского императора.
«31 мая. Вознесение.
Утром долго, но напрасно ожидали прихода священника для совершения службы; все были заняты по церквам».
«5 июня. Вторник.
Дорогой Анастасии минуло уже 17 лет. Жара и снаружи и внутри была великая. Продолжаю чтение Салтыкова III тома — занимательно и умно».
Да, Салтыков-Щедрин много чего интересного писал. Захотелось самому почитать. А пока приведу три его краткие цитаты.
***
«Нельзя сразу перевоспитать человека, как нельзя сразу вычистить платье, до которого никогда не прикасалась щетка».
***
«Страшно, когда человек говорит и не знаешь, зачем он говорит, что говорит и кончит ли когда-нибудь».
***
«Талант сам по себе бесцветен и приобретает окраску только в применении».
***
«Нельзя сразу перевоспитать человека, как нельзя сразу вычистить платье, до которого никогда не прикасалась щетка».
***
«Страшно, когда человек говорит и не знаешь, зачем он говорит, что говорит и кончит ли когда-нибудь».
***
«Талант сам по себе бесцветен и приобретает окраску только в применении».
Судьба Царственных страстотерпцев неизбежно переплетается с судьбой каждого из нас. Для кого-то во благо и во спасение, а кому-то нет, в зависимости от нашего отношения к произошедшему событию.
В этом молитвенном гимне всё сказано. Прочитаем его со вниманием.
Тропарь святым царственным страстотерпцам, глас 4.
«Днесь, благовернии людие, светло почтим/ седмерицу честную царственных страстотерпец,/ Христову едину домашнюю Церковь:/ Николая и Александру,/ Алексия, Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию./ Тии бо, уз и страданий многоразличных не убоявшеся,/ от богоборных смерть и поругание телес прияша/ и дерзновение ко Господу в молитве улучиша./ Сего ради к ним с любовию возопиим:/ о святии страстотерпцы,/ гласу покаяния и стенанию народа нашего вонмите,/ землю Российскую в любви к Православию утвердите,/ от междоусобныя брани сохраните,/ мир мирови у Бога испросите// и душам нашим велию милость.
Перевод:
Сегодня, православные люди, светло почтим семерых святых царственных страстотерпцев, единую домашнюю Церковь Христову: Николая и Александру, Алексия, Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию. Ибо они, не убоявшись заключения и многоразличных мучений, приняли от богоборцев смерть и надругательство над телами и достигли дерзновения в молитве ко Господу. Потому к ним с любовью воззовем: «О святые страстотерпцы, внемлите голосу покаяния и стонам народа нашего, укрепите землю Российскую в любви к Православию, от междоусобной войны сохраните, мир для мира у Бога испросите и душам нашим великую милость».
В этом молитвенном гимне всё сказано. Прочитаем его со вниманием.
Тропарь святым царственным страстотерпцам, глас 4.
«Днесь, благовернии людие, светло почтим/ седмерицу честную царственных страстотерпец,/ Христову едину домашнюю Церковь:/ Николая и Александру,/ Алексия, Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию./ Тии бо, уз и страданий многоразличных не убоявшеся,/ от богоборных смерть и поругание телес прияша/ и дерзновение ко Господу в молитве улучиша./ Сего ради к ним с любовию возопиим:/ о святии страстотерпцы,/ гласу покаяния и стенанию народа нашего вонмите,/ землю Российскую в любви к Православию утвердите,/ от междоусобныя брани сохраните,/ мир мирови у Бога испросите// и душам нашим велию милость.
Перевод:
Сегодня, православные люди, светло почтим семерых святых царственных страстотерпцев, единую домашнюю Церковь Христову: Николая и Александру, Алексия, Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию. Ибо они, не убоявшись заключения и многоразличных мучений, приняли от богоборцев смерть и надругательство над телами и достигли дерзновения в молитве ко Господу. Потому к ним с любовью воззовем: «О святые страстотерпцы, внемлите голосу покаяния и стонам народа нашего, укрепите землю Российскую в любви к Православию, от междоусобной войны сохраните, мир для мира у Бога испросите и душам нашим великую милость».
О ДУХОВНИКАХ И ПОСЛУШНИКАХ.
Одно из явлений духовной жизни в любой религии, и не только в религии, но в различных философских и научных кругах, является наставничество, когда учитель передает свой опыт своему ученику преемнику. В православии это называется духовничество. Когда послушник-ученик добровольно подчиняет себя своему духовному отцу, чтобы через это открыть для себя путь к Богу.
При этом есть немалая опасность ошибиться с выбором духовника, и стать марионеткой в руках ловкого манипулятора, скрывающегося под видом духоносного старца. На эту тему в церковном предании есть немало предостережений. Кому интересно, очень советую почитать хотя бы вот эту небольшую статью
https://www.pravmir.ru/o-duxovnikax-istinnyx-i-lozhnyx/
Как сказал Христос, часто бывает и такое: "слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму". (Мф. 15,14).
Но это я к тому, что сегодня память очень неординарного святого, который перевернул традицию, и сам стал наставником своего учителя и духовника. О нем рассказано в книге "Лествица" (6 век).
Это преподобный Акакий Синайский, жизнь которого на протяжении 9 лет наполнялась страданиями по вине злого "духовника", который только и делал, что издевался, бил и унижал своего послушника. А тот оставался спокоен и всё терпел, не отвечая злом на зло. И, как сказано в житии, "терпение же послушника было не безрассудное". Делал он это не из страха или человекоугодия, а ради Христа, и по любви, храня мир, и не разжигая вражды. Покрывая своей духовной силой и мудростью немощь и глупость своего наставника.
Интересно , что и само имя "Акакий" («άκακος»)дословно переводится с греческого как "Незлобивый". Без отрицательной частицы «ά» - слово «κακος» - соответственно обозначает плохой, дурной и творящий зло.
В итоге, уже после болезни и смерти послушника, горе-наставнику была открыта святость смиренного ученика. И он, осознав всю тяжесть своего греха, провел остаток дней в покаянии, благодаря чему и сам достиг спасения души. Наверно, если бы не этот послушник, то вряд-ли бы отец смог спастись.
Почитать эту драматичную историю можно по этой ссылке https://obitel-minsk.ru/svyatye/07/20/prepodobnyj-akakij-o-kotorom-povestvuetsya-v-lestvice
Лично у меня эта история вызывает ностальгические воспоминания о схимонахине Дионисии (Кувшиновой), которая рассказывала когда-то мне эту историю на клиросе Никольского собора в начале 90-х, сетуя, что вот в древности люди понимали, что такое истинное послушание ради Христа, а не то, что сейчас...
Одно из явлений духовной жизни в любой религии, и не только в религии, но в различных философских и научных кругах, является наставничество, когда учитель передает свой опыт своему ученику преемнику. В православии это называется духовничество. Когда послушник-ученик добровольно подчиняет себя своему духовному отцу, чтобы через это открыть для себя путь к Богу.
При этом есть немалая опасность ошибиться с выбором духовника, и стать марионеткой в руках ловкого манипулятора, скрывающегося под видом духоносного старца. На эту тему в церковном предании есть немало предостережений. Кому интересно, очень советую почитать хотя бы вот эту небольшую статью
https://www.pravmir.ru/o-duxovnikax-istinnyx-i-lozhnyx/
Как сказал Христос, часто бывает и такое: "слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму". (Мф. 15,14).
Но это я к тому, что сегодня память очень неординарного святого, который перевернул традицию, и сам стал наставником своего учителя и духовника. О нем рассказано в книге "Лествица" (6 век).
Это преподобный Акакий Синайский, жизнь которого на протяжении 9 лет наполнялась страданиями по вине злого "духовника", который только и делал, что издевался, бил и унижал своего послушника. А тот оставался спокоен и всё терпел, не отвечая злом на зло. И, как сказано в житии, "терпение же послушника было не безрассудное". Делал он это не из страха или человекоугодия, а ради Христа, и по любви, храня мир, и не разжигая вражды. Покрывая своей духовной силой и мудростью немощь и глупость своего наставника.
Интересно , что и само имя "Акакий" («άκακος»)дословно переводится с греческого как "Незлобивый". Без отрицательной частицы «ά» - слово «κακος» - соответственно обозначает плохой, дурной и творящий зло.
В итоге, уже после болезни и смерти послушника, горе-наставнику была открыта святость смиренного ученика. И он, осознав всю тяжесть своего греха, провел остаток дней в покаянии, благодаря чему и сам достиг спасения души. Наверно, если бы не этот послушник, то вряд-ли бы отец смог спастись.
Почитать эту драматичную историю можно по этой ссылке https://obitel-minsk.ru/svyatye/07/20/prepodobnyj-akakij-o-kotorom-povestvuetsya-v-lestvice
Лично у меня эта история вызывает ностальгические воспоминания о схимонахине Дионисии (Кувшиновой), которая рассказывала когда-то мне эту историю на клиросе Никольского собора в начале 90-х, сетуя, что вот в древности люди понимали, что такое истинное послушание ради Христа, а не то, что сейчас...
Православие и мир
О духовниках истинных и ложных
Истинный духовник учит людей жить со Христом; неистинные духовники учат людей жить с духовниками.