ПОТРЕБНОСТЬ В ДОБРОТЕ.
В сотый раз задаёшься вопросом, почему мы так любим святителя Николая? Почему народ выделяет его среди многих других святых?
Я думаю потому, что любой человек по своей природе тянется к добру. И хочет обнаружить его в другом человеке. А святитель Николай как раз и даёт каждому такую возможность, разделяя то добро, которое имеет в себе, с каждым желающим.

Как же сильно душа человека порою тоскует по тому состоянию жизни, которое когда то имела в раю, и ищет его всеми силами. А в личности святителя Николая мы видим то, чего нам так сильно не хватает в самих себе, и в окружающих людях. Честность, правдивость, открытость, верность, милосердие, соучастие, надёжность, сила, отвага, защита, доброта, душевность, радость, нежность, внимание, забота...
Хотя все эти понятия можно заменить одним словом - любовь.
Святитель Николай ассоциируется с любовью. И являет эту любовь, настоящую, а не суррогатную, всей своей жизнью, и земной и небесной.

Интересным показателем любви в человеке является отношение к детям. Мы помним Евангельские строки, что говорил про детей Христос, и как общался с ними Он. Как благословлял и ставил в пример своим ученикам.
И святитель Николай навечно оказался связан с подарками детям, которые ждут его каждый новый год по всему миру.

Начиная с первого класса школы, я всё время думал, почему же картинка дедушки Ленина, окружённого детьми, так сильно западает в душу. Подспудно чувствуешь, что тот, кто любит детей плохим человеком быть не может. Но теперь мне понятно откуда взялся этот образ, который советская пропаганда попыталась перенести на Ленина во времена Советского союза. Даже во времена тотального атеизма люди нуждались в святости, искали её, и наделяли ею образы своих вождей, уподобляя их в чем-то святому Николаю Мир-Ликийскому.

В заключении я хочу сказать, что сколько бы не пытался человек показать свою "крутость", независимость, мощь и т.д., никогда он не будет счастлив, пока не станет проявлять доброту, душевность и любовь.

"Правилом веры и образом кротости, воздержания учителем явила тебя стаду твоему непреложная Истина. Потому ты приобрел смирением – высокое, нищетою – богатство. Отче, святитель Николай, моли Христа Бога о спасении душ наших".
(Тропарь святителю Николаю на русском языке).

ЧИТАЯ ЕВАНГЕЛИЕ...
Предлагаю совместно погрузиться в повествование сегодняшнего дня и написать в комментариях на какие мысли наводит эта история "о расслабленном" лично Вас.
(От Иоанна 5; 1-15 https://azbyka.ru/biblia/?Jn.5&r ). Вот о чем подумалось мне.

1. Значимость встречи с Иисусом Христом для человека равна значимости той проблемы, которая разрешилась после встречи. Если расслабленный 38 лет мечтал встать на ноги, но не мог, то теперь личность Христа для него приобретает огромный вес. С одной стороны, в этом можно было бы увидеть некую корысть. Но ведь человек, как правило, сначала получает помощь внезапно, просто так, когда уже не ждёт её, и ни на что не надеется. И только потом помнит и ценит её. Он понимает, что это произошло даром, по любви. И это придает встрече ещё больший вес.

2. Желать исцеления свойственно не каждому. Иногда расслабленным быть легче. С больного и спрос меньше. Не каждый захочет слушать вопросы, почему ты не пошёл куда-то, или не сделал то-то.
Это похоже на то, как и трезвость ценна не для всех. Кому-то лучше напиться и забыться.

3. Пока расслабленный лежал, и нуждался, чтобы его заметили и помогли, его никто не замечал. Но как только встал и взял в руки свою подстилку, то тут же был замечен как нарушитель закона. Внимание избирательно. Когда человеку нужна помощь, его как будто бы и нет, но когда его нужно за что-то наказать, то он становится центром общественного внимания.

4. Известная фраза, которую сказал Иисус Христос напоследок исцеленному "вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже", многим воспринимается как угроза. Но это не так. Грех это не причина появление болезней, а сама болезнь. Даже если никакого наказания не последует. Грех уродует нас изнутри и уже является наказанием. Причем добровольно избранным. Кто-то полагает, что грех это что-то запретное, но приятное. Однако может ли быть приятной поломка? Когда человека кусает клещ, то при укусе добавляет обезболивающее. Было бы странно любить укусы клещей ради того, чтобы испытать действие обезболивающего.

Апостол Павел сказал, что вера от слышания. Но как можно хоть что-то услышать в таком информационном шуме, какой наполнил современную жизнь? Мир тонет в матрице и шаблонах. Можно сотни раз ходить мимо храма, и не замечать его, будто его и нет вовсе....
Что делает обычно человек, когда хочет сказать другому в шумном месте? Наклоняется к самому уху, и только тогда говорит.
Так же и здесь, если хочешь быть услышанным, сегодня нужно не кричать с высокой трибуны в безликую массу, а подходить к человеку, знакомиться, и говорить персонально, лично. Отвечать на вопросы искренне и откровенно..

https://mitropolia42.ru/212019

https://youtu.be/TIhyo9azBQU?si=b5G-Y8aLposTQfQ0

Само название сегодняшнего праздника Преполовение Пятидесятницы говорит о течении времени. Половина срока от Пасхи до Троицы. Всё течет и движется. Время проходит и праздники сменяют друг друга. И только Бог неизменен. И Его любовь к нам тоже неизменна.

В этот день всегда освящают воду, как символ утоления жажды духовной в Боге.

ГАРМОНИЯ МИРА.
Гармония - это созданная Богом природная красота и порядок при сочетании разных вещей.

Смысловое значение термина гармо́ния происходит от др.-греч. ἁρμονία — связь, порядок; строй, лад; слаженность, соразмерность, стройность.

Бог так устроил, что всё в мире связано друг с другом, нам приходится взаимодействовать друг с другом и с окружающим миром, и зависеть друг от друга. Люди воспринимают зависимость как что-то плохое, но это только в том случае, когда эта зависимость от греха, и когда она разрушительна. А взаимообогащающую и полезную зависимость уже и называют по-другому - симбиозом и гармонией.

Гармонией звуков в церковном пении, да и в любом пении вообще , при участии нескольких человек, при сочетании голосов разных партий, или звуков нескольких музыкальных инструментов, мы можем услышать такую красоту, которой никогда не услышим в сольном исполнении. Так мы прославляем Бога как Художника и Творца этого мира, Источника красоты и порядка.

Гармония показывает возможность единения нескольких душ в одной Церкви или семье.

Гармония это соблюдение принципа золотой середины и чувства меры, когда каждый чувствует свою ответственность за общее, и знает что нужно делать именно ему для того, чтобы всем было хорошо.

О СТРАХЕ ПЕРЕД ВЕЧНОСТЬЮ.
Когда я был маленький, то очень боялся уколов. Наверно не столько самого укола, сколько ощущения укола. Сам процесс подготовки шприца и ожидания приближения укола добавляло ужаса ещё больше. А вот что будет после укола меня особо не волновало...
Сейчас мне это кажется смешным.
Мы понимаем, что если уж бояться, то нужно бояться не укола, а последствий введения лекарства...

Но до сих пор во мне продолжает оставаться страх смерти. Наверно не самой смерти, а ощущений ее сопровождающих. Кто-то считает, что за гранью смерти наступит облегчение. Так и говорят "отмучился".
Но вероятно разумнее всё же будет бояться не смерти, а того, что ждёт тебя за ее гранью, и как к этому подготовиться.

Хорошо ли иметь страх смерти вопрос двоякий. Смотря чего бояться. Если самого факта прихода смерти, то это плохо. Табуировать эту тему, избегать разговоров о приближении смертного часа, это очень наивно и по-детски. А ещё это очень душевредно, так как не позволяет осознанно приготовить себя к переходу в мир иной.

А вот если бояться того, что ожидает после этого перехода, то это хорошо, так как повышает ответственность за жизнь здесь и сейчас.

«Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь».
(Книги Премудрости Иисуса, Сына Сирахова (7:39)