Думаю, что в настоящее время всем нам стоит особенно попросить именно этих святых о даровании мира нашей стране.
Святые благоверные князи Борисе и Глебе, принесите ваши святые молитвы Господу Богу о нас грешных, да воцарится мир между народами братскими, и в людских сердцах!
Святые благоверные князи Борисе и Глебе, принесите ваши святые молитвы Господу Богу о нас грешных, да воцарится мир между народами братскими, и в людских сердцах!
ВЫБОР ПРИОРИТЕТОВ.
Вспоминая сегодня святого врача и великомученика Пантелеимона, мне бы хотелось коснуться темы целительства.
Иногда люди думают, что если человек обратился к знахарю, и знахарь помог избавиться от какой-то болезни, то значить этот знахарь от Бога. Но такая логика обманчива. Потому что, как бы жёстко это не звучало, но исцеление болезни не всегда бывает угодно Богу. Почему? Потому что здоровому и сильному, но нравственно не окрепшему человеку трудно не забыть о скоротечности и временности этой жизни, о том, что надо готовится к жизни будущей, о том, что не нужно причинять зло друг другу.
Этот падший мир жесток. Люди переступают через друг друга, чтобы выжить и добиться успеха. Не задумываясь причиняют ближним сильную боль, и как ни в чём ни бывало продолжают дальше шагать по людям. И если бы не было болезней, то никто бы и не вспомнил о приближении конца.
И любящий Бог даёт возможность задуматься, посылая ту или иную временную болезнь, которую человек несёт, и иногда, благодаря болезни становиться чище, лучше, добрее. А кому-то Бог подаёт милость и исцеление, чтобы душа не надорвалась в болезни, и не впала в уныние. Всё это сокрыто в тайне Промысла, и мы не можем наверняка знать, что в данный момент Бог посылает отдельно взятому человеку.
И второй момент, который нужно иметь в виду, это возможность получить видимое "исцеление" от бесов вопреки Божией воле. Ведь у падших духов есть возможность влиять на наше тело. И если это поможет отвратить человека от Бога и доброй жизни, то в ход идёт и обезболивание и исцеление, получив которое, человек опять тонет в страстях.
Вот поэтому Церковь и не приветствует добиваться исцеления любой ценой, а особенно ценой обращения к магам и чародеям, что в Библии вообще названо мерзостью.
(Второзаконие 18, 10-12)
Как же понять, когда исцеление от Бога, а когда нет?
На самом деле очень просто. Не нужно делать из исцеления культ. Нужно молится с постоянной готовностью принять исход от Бога, и здоровье и болезни, и благодарить и за то, и за другое. Не нужно думать, что болезни это всегда наказание или кара, иногда это проявление любви, и побуждение к любви тебя самого.
Тот, кто сам испытывал боль, гораздо лучше поймет боль другого, и сможет проявить сочувствие и помощь.
Святой великомученик и целитель Пантелеимон испытал в своей жизни очень много боли. Его жестоко терзали мучители, добиваясь отказа от Христа. Но он остался верен до конца. Почему?
Потому, что облегчая страдания людей в болезнях, он стремился донести человеку более важную ценность - Евангелие Иисуса Христа. И когда пришло время самому сделать выбор между своим телесным здоровьем и Источником жизни Богом, то он его сделал.
И теперь, когда мы вспоминаем о нем, и обращаемся к нему мысленно, то очень важно понять, что главным подвигом его жизни было не целительство, а выбор между добром и злом, правдой и ложью, жизнью временной и вечной.
Вспоминая сегодня святого врача и великомученика Пантелеимона, мне бы хотелось коснуться темы целительства.
Иногда люди думают, что если человек обратился к знахарю, и знахарь помог избавиться от какой-то болезни, то значить этот знахарь от Бога. Но такая логика обманчива. Потому что, как бы жёстко это не звучало, но исцеление болезни не всегда бывает угодно Богу. Почему? Потому что здоровому и сильному, но нравственно не окрепшему человеку трудно не забыть о скоротечности и временности этой жизни, о том, что надо готовится к жизни будущей, о том, что не нужно причинять зло друг другу.
Этот падший мир жесток. Люди переступают через друг друга, чтобы выжить и добиться успеха. Не задумываясь причиняют ближним сильную боль, и как ни в чём ни бывало продолжают дальше шагать по людям. И если бы не было болезней, то никто бы и не вспомнил о приближении конца.
И любящий Бог даёт возможность задуматься, посылая ту или иную временную болезнь, которую человек несёт, и иногда, благодаря болезни становиться чище, лучше, добрее. А кому-то Бог подаёт милость и исцеление, чтобы душа не надорвалась в болезни, и не впала в уныние. Всё это сокрыто в тайне Промысла, и мы не можем наверняка знать, что в данный момент Бог посылает отдельно взятому человеку.
И второй момент, который нужно иметь в виду, это возможность получить видимое "исцеление" от бесов вопреки Божией воле. Ведь у падших духов есть возможность влиять на наше тело. И если это поможет отвратить человека от Бога и доброй жизни, то в ход идёт и обезболивание и исцеление, получив которое, человек опять тонет в страстях.
Вот поэтому Церковь и не приветствует добиваться исцеления любой ценой, а особенно ценой обращения к магам и чародеям, что в Библии вообще названо мерзостью.
(Второзаконие 18, 10-12)
Как же понять, когда исцеление от Бога, а когда нет?
На самом деле очень просто. Не нужно делать из исцеления культ. Нужно молится с постоянной готовностью принять исход от Бога, и здоровье и болезни, и благодарить и за то, и за другое. Не нужно думать, что болезни это всегда наказание или кара, иногда это проявление любви, и побуждение к любви тебя самого.
Тот, кто сам испытывал боль, гораздо лучше поймет боль другого, и сможет проявить сочувствие и помощь.
Святой великомученик и целитель Пантелеимон испытал в своей жизни очень много боли. Его жестоко терзали мучители, добиваясь отказа от Христа. Но он остался верен до конца. Почему?
Потому, что облегчая страдания людей в болезнях, он стремился донести человеку более важную ценность - Евангелие Иисуса Христа. И когда пришло время самому сделать выбор между своим телесным здоровьем и Источником жизни Богом, то он его сделал.
И теперь, когда мы вспоминаем о нем, и обращаемся к нему мысленно, то очень важно понять, что главным подвигом его жизни было не целительство, а выбор между добром и злом, правдой и ложью, жизнью временной и вечной.
"ПРИДИТЕ, ОБЕДАЙТЕ!"
С воскресным днём всех, дорогие друзья!
Для верующих людей каждое воскресенье уже само по себе является поводом подумать об Иисусе Христе, жизни вечной и о всеобщем воскресении.
И конкретно в этот раз, утренний евангельский фрагмент (который читается на Полиелее в субботу вечером) описывает сюжет третьего явления воскресшего Христа на берегу моря.
Апостолы не сразу узнали в стоящем на берегу своего Учителя. Но когда Он чудесным образом наполнил их сети рыбой и пригласил их к совместной трапезе у костра словами: "Придите, обедайте", никто не смел спросить Его "Ты кто?", потому что все понимали, что это Христос. (Евангелие от Иоанна 21, 1-14).
Для каждого из нас эта история может восприниматься и в прямом смысле и символически.
В прямом смысле - это когда Христос часто буквально стоит рядом, но мы его не узнаём и не замечаем. Он помогает нам справится с какой-то задачей или проблемой, и не каждый сразу поймет откуда пришла эта помощь.
А совместная трапеза Христа с учениками у костра - это ни что иное, как символ тесного общения Иисуса Христа со всей Церковью, с каждым человеком, во время Литургии. Слова "придите, обедайте" адресованы каждому из нас как персональное приглашение к совместной Трапезе с Богом. Христос зовёт нас прийти в храм и обедать, то есть принять из Его рук Причастие жизни вечной.
Не зря во время Литургии, когда поется Символ веры, и затем непосредственно перед причастием, священнослужители в алтаре говорят друг другу "Христос посреде нас!" и отвечают "И есть, и будет!".
А кое-где бытует традиция произносить этот древний литургический диалог любому человеку и в качестве приветствия при встрече. Это напоминает нам ещё одни слова Христа: "там где двое или трое собрались во имя Мое, там и Я посреде их".
С воскресным днём всех, дорогие друзья!
Для верующих людей каждое воскресенье уже само по себе является поводом подумать об Иисусе Христе, жизни вечной и о всеобщем воскресении.
И конкретно в этот раз, утренний евангельский фрагмент (который читается на Полиелее в субботу вечером) описывает сюжет третьего явления воскресшего Христа на берегу моря.
Апостолы не сразу узнали в стоящем на берегу своего Учителя. Но когда Он чудесным образом наполнил их сети рыбой и пригласил их к совместной трапезе у костра словами: "Придите, обедайте", никто не смел спросить Его "Ты кто?", потому что все понимали, что это Христос. (Евангелие от Иоанна 21, 1-14).
Для каждого из нас эта история может восприниматься и в прямом смысле и символически.
В прямом смысле - это когда Христос часто буквально стоит рядом, но мы его не узнаём и не замечаем. Он помогает нам справится с какой-то задачей или проблемой, и не каждый сразу поймет откуда пришла эта помощь.
А совместная трапеза Христа с учениками у костра - это ни что иное, как символ тесного общения Иисуса Христа со всей Церковью, с каждым человеком, во время Литургии. Слова "придите, обедайте" адресованы каждому из нас как персональное приглашение к совместной Трапезе с Богом. Христос зовёт нас прийти в храм и обедать, то есть принять из Его рук Причастие жизни вечной.
Не зря во время Литургии, когда поется Символ веры, и затем непосредственно перед причастием, священнослужители в алтаре говорят друг другу "Христос посреде нас!" и отвечают "И есть, и будет!".
А кое-где бытует традиция произносить этот древний литургический диалог любому человеку и в качестве приветствия при встрече. Это напоминает нам ещё одни слова Христа: "там где двое или трое собрались во имя Мое, там и Я посреде их".
КАК КРЕСТ СВЯЗАН С МЁДОМ?
Медовый Спас - это первый день поста. Успенский пост начинается с поклонения Кресту, потому что образ распятого Иисуса Христа побуждает нас жить не только для себя, любить людей, находить радость в служении и самоотдаче.
А ещё в первый день поста мы освящаем мёд, который является символом наших трудов, усилий и желанных достижений. В молитве на освящение мёда упоминаются пчелы: «благослови́ и освяти́ со́ты пче́л, и от ни́х ме́д...», потому что пчела это образ стремления найти в своей жизни добрый нектар и потрудиться собрать его. Пчелка напоминает нам о том, что труд может быть желанным, бескорыстным, и приносить радость и сладость. И в этой жизни, и в будущей.
Это всё к тому, что пост это время для пробуждения желания трудиться и дарить радость себе и ближним.
Медовый Спас - это первый день поста. Успенский пост начинается с поклонения Кресту, потому что образ распятого Иисуса Христа побуждает нас жить не только для себя, любить людей, находить радость в служении и самоотдаче.
А ещё в первый день поста мы освящаем мёд, который является символом наших трудов, усилий и желанных достижений. В молитве на освящение мёда упоминаются пчелы: «благослови́ и освяти́ со́ты пче́л, и от ни́х ме́д...», потому что пчела это образ стремления найти в своей жизни добрый нектар и потрудиться собрать его. Пчелка напоминает нам о том, что труд может быть желанным, бескорыстным, и приносить радость и сладость. И в этой жизни, и в будущей.
Это всё к тому, что пост это время для пробуждения желания трудиться и дарить радость себе и ближним.
РАДОСТЬ ЖИЗНИ.
Человеку никогда не бывает достаточно того, что у него есть. Известная истина. Вот интересно, достаточно ли нам будет в раю, того, что есть в раю... Наверно нет, так как Бог бесконечен, а человек и в раю будет стремиться к Нему в бесконечной перспективе.
А здесь на земле, мы всегда недовольны и несчастны оттого, что нет то одного, то другого. Нет покоя, нет радости.
А счастье в том, чтобы ценить и радоваться тому, что есть, несмотря на то, что чего-то при этом нет.
Как это сделать? Думаю с помощью фокусировки внимания на том, что радует.
Представьте, к примеру, тот момент, когда вы испытываете сильную радость от того, что увидели красивый вид, услышали красивую музыку, или встретились с любимым человеком. И в этот момент вдруг зазвонил телефон и вам сообщили, что у вас украли деньги или в кравтиире авария. Что будет с вашей радостью?
Так вот, секрет в том, что в жизни всегда есть неприятности. И если на них фокусировать свой ум, то будет полный крах. Это похоже на то, как если бы этот злосчастный телефон был в нашей голове, и постоянно звонил. Нам надо его просто выключить. Но просто ли это...
Кто-то скажет, что это безответственно, что это зона комфорта, которая расслабляет, тормозит, и не даёт двигаться вперёд. Не соглашусь. Потому что проблемы надо решать, а не циклиться на них. А радоваться можно и нужно не только достигнутому, но и мечтам, перспективам, возможностям, процессу достижения целей.
А за прошлое ежеминутно благодарить Бога и ближнего за то, что было в жизни, и теперь храниться в памяти как бесценный опыт.
К стати, христианская практика соблюдать пост включает в себя, как одну и самых главных составляющих, стоять на посту (на страже) своего ума и сердца, и не впускать внутрь никакие больные фантазии, унылые и тревожные мысли, лишающие нас внутреннего мира.
Но ограждать себя от вредного это половина дела. Пустота требует заполнения. Вот для этого и нужно найти те мысли, которые радуют и сфокусироваться на них. Молитва, книги также в помощь.
Одним словом, управлять своими мыслями, а не просто их думать, одно из величайших искусств. И святые отцы называли его "хранением ума" или "трезвением" , без которого развиваться духовно практически невозможно.
https://azbyka.ru/xranenie-uma-i-serdca
Человеку никогда не бывает достаточно того, что у него есть. Известная истина. Вот интересно, достаточно ли нам будет в раю, того, что есть в раю... Наверно нет, так как Бог бесконечен, а человек и в раю будет стремиться к Нему в бесконечной перспективе.
А здесь на земле, мы всегда недовольны и несчастны оттого, что нет то одного, то другого. Нет покоя, нет радости.
А счастье в том, чтобы ценить и радоваться тому, что есть, несмотря на то, что чего-то при этом нет.
Как это сделать? Думаю с помощью фокусировки внимания на том, что радует.
Представьте, к примеру, тот момент, когда вы испытываете сильную радость от того, что увидели красивый вид, услышали красивую музыку, или встретились с любимым человеком. И в этот момент вдруг зазвонил телефон и вам сообщили, что у вас украли деньги или в кравтиире авария. Что будет с вашей радостью?
Так вот, секрет в том, что в жизни всегда есть неприятности. И если на них фокусировать свой ум, то будет полный крах. Это похоже на то, как если бы этот злосчастный телефон был в нашей голове, и постоянно звонил. Нам надо его просто выключить. Но просто ли это...
Кто-то скажет, что это безответственно, что это зона комфорта, которая расслабляет, тормозит, и не даёт двигаться вперёд. Не соглашусь. Потому что проблемы надо решать, а не циклиться на них. А радоваться можно и нужно не только достигнутому, но и мечтам, перспективам, возможностям, процессу достижения целей.
А за прошлое ежеминутно благодарить Бога и ближнего за то, что было в жизни, и теперь храниться в памяти как бесценный опыт.
К стати, христианская практика соблюдать пост включает в себя, как одну и самых главных составляющих, стоять на посту (на страже) своего ума и сердца, и не впускать внутрь никакие больные фантазии, унылые и тревожные мысли, лишающие нас внутреннего мира.
Но ограждать себя от вредного это половина дела. Пустота требует заполнения. Вот для этого и нужно найти те мысли, которые радуют и сфокусироваться на них. Молитва, книги также в помощь.
Одним словом, управлять своими мыслями, а не просто их думать, одно из величайших искусств. И святые отцы называли его "хранением ума" или "трезвением" , без которого развиваться духовно практически невозможно.
https://azbyka.ru/xranenie-uma-i-serdca
Православный портал «Азбука веры»
Хранение ума и сердца (хранение чувств)
Под хранением ума и сердца (хранением чувств) (трезвением) понимают соблюдение ума и сердца от следования греховным мыслями действиям
НА ЗЕМЛЕ, КАК НА НЕБЕ...
Когда мы говорим слово "Преображение", то зачастую имеем в виду процесс изменения от худшего к лучшему. Применительно к обычным людям это бывает когда кто-то покаялся, духовно вырос, стал другим человеком.
Но применительно ко Христу это не так. Преобразившись на Фаворе, Христос не изменяется по сути. Он тот же, Кто и раньше . Он просто приоткрывает своим ученикам завесу тайны присутствия Бога на земле. Он показывает им Кто Он есть в действительности. Чтобы они не унывали в скорбях, а помнили что Бог рядом.
И сегодня Церковь напоминает об этом и каждому из нас. Бог рядом. Даже тогда, когда нам одиноко и трудно.
Праздник Преображения Господня важен для каждого человека потому, что это событие говорит нам, что Бог не только на Небесах высоко, но и рядом с нами на земле.
( "Отче наш"... "да будет воля Твоя, и на земле, как на небе".)
Вот только и на земле есть ямы, а есть возвышенности. И в нравственной жизни тоже. Христос возводит учеников вверх на гору, и только там открывается им. Так и в нашей жизни, чтобы получить откровение от Бога, нужно стремиться вылезти из ямы страстей хотябы на небольшую высоту.
***
И ещё, важной темой праздника Преображения является то, что возможность иметь отношение к Божественному сиянию Христа есть у каждого человека через Таинства Покаяния и Причастия, когда Божественное Тело Господа Иисуса Христа и тела людей становятся одним целым.
Когда мы говорим слово "Преображение", то зачастую имеем в виду процесс изменения от худшего к лучшему. Применительно к обычным людям это бывает когда кто-то покаялся, духовно вырос, стал другим человеком.
Но применительно ко Христу это не так. Преобразившись на Фаворе, Христос не изменяется по сути. Он тот же, Кто и раньше . Он просто приоткрывает своим ученикам завесу тайны присутствия Бога на земле. Он показывает им Кто Он есть в действительности. Чтобы они не унывали в скорбях, а помнили что Бог рядом.
И сегодня Церковь напоминает об этом и каждому из нас. Бог рядом. Даже тогда, когда нам одиноко и трудно.
Праздник Преображения Господня важен для каждого человека потому, что это событие говорит нам, что Бог не только на Небесах высоко, но и рядом с нами на земле.
( "Отче наш"... "да будет воля Твоя, и на земле, как на небе".)
Вот только и на земле есть ямы, а есть возвышенности. И в нравственной жизни тоже. Христос возводит учеников вверх на гору, и только там открывается им. Так и в нашей жизни, чтобы получить откровение от Бога, нужно стремиться вылезти из ямы страстей хотябы на небольшую высоту.
***
И ещё, важной темой праздника Преображения является то, что возможность иметь отношение к Божественному сиянию Христа есть у каждого человека через Таинства Покаяния и Причастия, когда Божественное Тело Господа Иисуса Христа и тела людей становятся одним целым.
ФАВОРИТ В ФАВОРЕ.
Интересно, что в обыденной речи, когда кто-то совершает какой-то прорыв и добивается существенного успеха, то про него могут сказать "он в Фаворе". Не "на Фаворе", а "в Фаворе". Потому что речь идёт о некоем состоянии души, в котором человек оказывается.
И всё же, это выражение отсылает нас к горе Фавор, к тому состоянию вдохновения, эйфории, радости и близости к Богу, которым были охвачены свидетели преобразившегося Господа Иисуса Христа, когда кажется, что теперь всё можешь, всё поплечу.
"Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" (послание апостола Павла к Филиппийцам).
Такое состояние отчасти, эпизодически, знакомо каждому человеку. Особенно на начальном этапе вхождения в Церковную жизнь.
И есть ещё одно однокоренное слово - фаворит. То есть приближенный, выделенный из общей массы. Подобный тому, кого Христос приблизил и взял с собой на Фавор.
И здесь важно заметить, что термин "святой" (по-гречески "Агиос") буквально означает "выделенный", а по смыслу "фаворит".
Так что быть фаворитом, да ещё в Фаворе, не так уж плохо)).
На фото гора Фавор.
Интересно, что в обыденной речи, когда кто-то совершает какой-то прорыв и добивается существенного успеха, то про него могут сказать "он в Фаворе". Не "на Фаворе", а "в Фаворе". Потому что речь идёт о некоем состоянии души, в котором человек оказывается.
И всё же, это выражение отсылает нас к горе Фавор, к тому состоянию вдохновения, эйфории, радости и близости к Богу, которым были охвачены свидетели преобразившегося Господа Иисуса Христа, когда кажется, что теперь всё можешь, всё поплечу.
"Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" (послание апостола Павла к Филиппийцам).
Такое состояние отчасти, эпизодически, знакомо каждому человеку. Особенно на начальном этапе вхождения в Церковную жизнь.
И есть ещё одно однокоренное слово - фаворит. То есть приближенный, выделенный из общей массы. Подобный тому, кого Христос приблизил и взял с собой на Фавор.
И здесь важно заметить, что термин "святой" (по-гречески "Агиос") буквально означает "выделенный", а по смыслу "фаворит".
Так что быть фаворитом, да ещё в Фаворе, не так уж плохо)).
На фото гора Фавор.
ПРО БОЛЬНОЙ ИММУНИТЕТ.
Гнев, обиды, осуждение и неприятие друг друга внутри одной семьи, или внутри представителей одной Церкви подобен аутоиммунному заболеванию, суть которого в том, что иммунитет начинает поражать не внешние болезнетворные организмы, а свои собственные органы и ткани.
Гнев, обиды, осуждение и неприятие друг друга внутри одной семьи, или внутри представителей одной Церкви подобен аутоиммунному заболеванию, суть которого в том, что иммунитет начинает поражать не внешние болезнетворные организмы, а свои собственные органы и ткани.
ШЕСТАЯ ЗАПОВЕДЬ.
Не убий.
(Исход. 20.23)
Наверно каждому доводилось слышать эту фразу от знакомых: "я живу честно, никого не убил, не украл....". Кто-то и сам так думал или думает.
И также нам очень хорошо знакомы речи, в которых с долей шутки, но всё же с раздражением говориться "ох, убил бы..." в адрес собственных детей, друзей, родных и близких.
Иногда в порыве ярости и гнева мы мысленно уже всерьёз желаем смерти врагам и обидчикам, многих из которых даже никогда не видели и не знаем. Здесь уже уместно вспомнить фразу из Нового завета, что гнев и ненависть это такое же убийство, хоть и потенциальное: «Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьёт, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «ра́ка» (бесполезный, пустой, никчёмный), подлежит синедрио́ну; а кто скажет: «безумный», подлежит гее́нне огненной». (Мф.5 гл.)
К этому ещё можно добавить все те интриги и козни, которые есть в любом большом, или не очень, коллективе, результатом которых кто-то теряет здоровье и становится чуть ближе к смерти.
Неосторожное, бестактное, хамское и обидное слово попадает и ранит чьё-то сердце как осколок разбитого зеркала Снежной королевы глаз Кая. Особенно больно видеть, когда этой Снежной королевой является родная мама, покрывающая собственного ребенка отборным матом... Как вирус передается этот грех от одного к другому. И потом потребуется большие усилия многих условных "Герд", чтобы исцелить и отогреть раненые и разбитые сердца.
Кто-то не брезгует обратиться к магии и чародеям, чтобы решить свои личные проблемы...
Всё это, к сожалению, является скорбной обыденностью нашей жизни.
И уж кого-кого, а себя самого человек умеет убивать с особым наслаждением: алкоголь, курение, стимуляторы, и прочие вещества умеют находить и богатые и бедные. Рушатся семьи, страдают дети, а кто-то идёт на аборт (а точнее убийство), оправдывая это тяжёлой судьбой.
Отдельно нужно обратить внимание на причинение вреда или смерти по неосторожности, или халатности, или по неоправданному риску. Кто-то переходит дорогу глядя в телефон, а кто-то пишет смс маневрируя за рулём автомобиля. Кто-то плюнул на технику безопасности и угробил десяток жизней. Никто не хотел чтобы что-то случилось, но заповедь "не убий" побуждает думать и на опережение событий.
Но особенно цинично выглядит тот факт, что многие считают безобидным явлением разжигание вражды и ненависти, сталкивая людей лбами сплетнями, пересудами, фейками и прочим информационным хламом, пересылаемым друг другу в сообщениях, комментариях и чатах.
Не буду здесь говорить про отдельные случаи тех немногих людей, на которых лежит ответственность за войны и массовые страдания в горячих точках разных стран. Бог им будет отдельный Судья.
Но скажу, ради справедливости, что не всякое предание человека смерти является убийством. В той же книге Исход, где сказано "Не убий" дается закон, и человек предупрежден заранее, что нарушив некоторые его статьи, он будет осуждён на смерть. И если при этом, он всё же нарушает закон, то получается, что он сам выбирает свою участь и должен быть наказан по закону. Это конечно не является абсолютной нормой, но скорее необходимостью в нашем падшем мире сохранить хоть какой-то порядок. В какой то степени в этот раздел подпадает и исполнение служебного долга человеком, который дал присягу и обязан применить оружие по уставу и закону.
В утешение над миллионами убитых вольно и невольно, можно подумать о том, что сама возможность смерти в этом мире, уже является нарушением замысла Творца о человеке. И пришествие в мир Спасителя Иисуса Христа является тому подтверждением. Только Он "смертию смерть поправ" даёт надежду, что земная смерть это ещё не конец жизни. И всякий убитый человек ещё не обречён на утрату полноты бытия. Но иногда даже напротив.
«Сберегший душу (жизнь) свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее». (Мф.10.39)
«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне». (Мф.10.28)
Не убий.
(Исход. 20.23)
Наверно каждому доводилось слышать эту фразу от знакомых: "я живу честно, никого не убил, не украл....". Кто-то и сам так думал или думает.
И также нам очень хорошо знакомы речи, в которых с долей шутки, но всё же с раздражением говориться "ох, убил бы..." в адрес собственных детей, друзей, родных и близких.
Иногда в порыве ярости и гнева мы мысленно уже всерьёз желаем смерти врагам и обидчикам, многих из которых даже никогда не видели и не знаем. Здесь уже уместно вспомнить фразу из Нового завета, что гнев и ненависть это такое же убийство, хоть и потенциальное: «Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьёт, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «ра́ка» (бесполезный, пустой, никчёмный), подлежит синедрио́ну; а кто скажет: «безумный», подлежит гее́нне огненной». (Мф.5 гл.)
К этому ещё можно добавить все те интриги и козни, которые есть в любом большом, или не очень, коллективе, результатом которых кто-то теряет здоровье и становится чуть ближе к смерти.
Неосторожное, бестактное, хамское и обидное слово попадает и ранит чьё-то сердце как осколок разбитого зеркала Снежной королевы глаз Кая. Особенно больно видеть, когда этой Снежной королевой является родная мама, покрывающая собственного ребенка отборным матом... Как вирус передается этот грех от одного к другому. И потом потребуется большие усилия многих условных "Герд", чтобы исцелить и отогреть раненые и разбитые сердца.
Кто-то не брезгует обратиться к магии и чародеям, чтобы решить свои личные проблемы...
Всё это, к сожалению, является скорбной обыденностью нашей жизни.
И уж кого-кого, а себя самого человек умеет убивать с особым наслаждением: алкоголь, курение, стимуляторы, и прочие вещества умеют находить и богатые и бедные. Рушатся семьи, страдают дети, а кто-то идёт на аборт (а точнее убийство), оправдывая это тяжёлой судьбой.
Отдельно нужно обратить внимание на причинение вреда или смерти по неосторожности, или халатности, или по неоправданному риску. Кто-то переходит дорогу глядя в телефон, а кто-то пишет смс маневрируя за рулём автомобиля. Кто-то плюнул на технику безопасности и угробил десяток жизней. Никто не хотел чтобы что-то случилось, но заповедь "не убий" побуждает думать и на опережение событий.
Но особенно цинично выглядит тот факт, что многие считают безобидным явлением разжигание вражды и ненависти, сталкивая людей лбами сплетнями, пересудами, фейками и прочим информационным хламом, пересылаемым друг другу в сообщениях, комментариях и чатах.
Не буду здесь говорить про отдельные случаи тех немногих людей, на которых лежит ответственность за войны и массовые страдания в горячих точках разных стран. Бог им будет отдельный Судья.
Но скажу, ради справедливости, что не всякое предание человека смерти является убийством. В той же книге Исход, где сказано "Не убий" дается закон, и человек предупрежден заранее, что нарушив некоторые его статьи, он будет осуждён на смерть. И если при этом, он всё же нарушает закон, то получается, что он сам выбирает свою участь и должен быть наказан по закону. Это конечно не является абсолютной нормой, но скорее необходимостью в нашем падшем мире сохранить хоть какой-то порядок. В какой то степени в этот раздел подпадает и исполнение служебного долга человеком, который дал присягу и обязан применить оружие по уставу и закону.
В утешение над миллионами убитых вольно и невольно, можно подумать о том, что сама возможность смерти в этом мире, уже является нарушением замысла Творца о человеке. И пришествие в мир Спасителя Иисуса Христа является тому подтверждением. Только Он "смертию смерть поправ" даёт надежду, что земная смерть это ещё не конец жизни. И всякий убитый человек ещё не обречён на утрату полноты бытия. Но иногда даже напротив.
«Сберегший душу (жизнь) свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее». (Мф.10.39)
«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне». (Мф.10.28)
Здравствуйте, дорогие друзья! Вчера днём на территории нашего Прихода начали проводится инженерные изыскания, необходимые для завершения проектирования здания основного храма святой мученицы Татианы.
Я сделал небольшое видео этого процесса.
На нем показано бурение скважин на разную глубину, и извлечение проб грунтов для исследования и дальнейшего расчета фундаментов.
https://youtu.be/GjMN4xCtBl4
Огромная благодарность всем, кто вносит свой посильный вклад в общее дело строительства нашего храма.
Перевод на расчетный счёт храма можно совершить через систему быстрых платежей по этой ссылке
https://qr.nspk.ru/AS1A005AVLB017J186A9VI1IGQ9N413B?type=01&bank=100000000111&crc=FF2B
Перевод на карту физ лица по номеру моего телефона
+79505994493
Сергей Алексеевич С.
Совершить пожертвование также можно на нашем новом официальном сайте:
храм-татьяны.рф
Я сделал небольшое видео этого процесса.
На нем показано бурение скважин на разную глубину, и извлечение проб грунтов для исследования и дальнейшего расчета фундаментов.
https://youtu.be/GjMN4xCtBl4
Огромная благодарность всем, кто вносит свой посильный вклад в общее дело строительства нашего храма.
Перевод на расчетный счёт храма можно совершить через систему быстрых платежей по этой ссылке
https://qr.nspk.ru/AS1A005AVLB017J186A9VI1IGQ9N413B?type=01&bank=100000000111&crc=FF2B
Перевод на карту физ лица по номеру моего телефона
+79505994493
Сергей Алексеевич С.
Совершить пожертвование также можно на нашем новом официальном сайте:
храм-татьяны.рф
YouTube
Инженерные изыскания под строительство основного храма святой мученицы Татианы
Инженерные изыскания являются неотъемлемой частью процесса проектирования и строительства зданий. Они проводятся перед началом строительных работ, и представляют собой комплекс мероприятий, направленных на изучение и исследование условий местности, грунтов…
Сегодня утром было отдание праздника Преображения Господня.
В связи с этим хочется выразить надежду, что Божий промысел и свет постоянно присутствует в нашем падшем земном мире, и в каждом человеческом сердце, иногда пробуждая совесть даже в самом страшном грешнике, удерживая нас от полного погружения в страсти.
Ведь "когда умножается грех, преизобилует и благодать". (апостол Павел).
В связи с этим хочется выразить надежду, что Божий промысел и свет постоянно присутствует в нашем падшем земном мире, и в каждом человеческом сердце, иногда пробуждая совесть даже в самом страшном грешнике, удерживая нас от полного погружения в страсти.
Ведь "когда умножается грех, преизобилует и благодать". (апостол Павел).
ПРО МОЛЧАНИЕ.
Прошу прощения, дорогие друзья, что надолго выпал из эфира. Были очень плотные дни, и совсем не оставалось сил что-то писать.
Иногда важно сделать небольшую паузу, помолчать и подумать в тишине о жизни и о своих ценностях. О том, где ты был прав, а где ошибался.
А иногда, хочется разделить своё молчание ещё с кем-то близким. Просто побыть рядом молча.
В такие минуты очень хочется молиться своими словами. Это получается как-то внезапно и само собой. В транспорте или в перерыве между делами, вдруг накрывает состояние присутствия перед Богом. Слова рождаются в душе сами собой, и льются. Вопросы, недоумения, просьбы, благодарности... И потом просто молчание. Молчание в надежде, что ты рядом с Ним, а Он смотрит на тебя с любовью. Это что-то подобное, когда ты маленький молча сидел и думал о своем, или играл в свои игры, а родители были где-то рядом и наблюдали за тобой.
После этого в душе рождается уверенность, что всё будет хорошо.
Прошу прощения, дорогие друзья, что надолго выпал из эфира. Были очень плотные дни, и совсем не оставалось сил что-то писать.
Иногда важно сделать небольшую паузу, помолчать и подумать в тишине о жизни и о своих ценностях. О том, где ты был прав, а где ошибался.
А иногда, хочется разделить своё молчание ещё с кем-то близким. Просто побыть рядом молча.
В такие минуты очень хочется молиться своими словами. Это получается как-то внезапно и само собой. В транспорте или в перерыве между делами, вдруг накрывает состояние присутствия перед Богом. Слова рождаются в душе сами собой, и льются. Вопросы, недоумения, просьбы, благодарности... И потом просто молчание. Молчание в надежде, что ты рядом с Ним, а Он смотрит на тебя с любовью. Это что-то подобное, когда ты маленький молча сидел и думал о своем, или играл в свои игры, а родители были где-то рядом и наблюдали за тобой.
После этого в душе рождается уверенность, что всё будет хорошо.