ПЛАЧ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ.

Завтра Церковь чтит память святого пророка Божия Иеремии, жившего за 600 лет до Рождества Христова. В его житии сказано, что он был призван Богом на пророческое служение, когда ему было всего 15 лет.
Сначала Иеремия отказывался, указывая на свою молодость и неумение говорить, но Господь обещал всегда быть с ним и охранять его. В видении Бог прикоснулся к устам пророка и сказал: «Вот, Я вложил слова Мои в уста твои. Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать» (Иер. 1, 9–10).

С того времени двадцать три года пророчествовал Иеремия, обличая иудеев за отступление от Истинного Бога и поклонение идолам, предрекая им бедствия и опустошительную войну. Он останавливался в воротах города, у входа в храм, всюду, где собирался народ, и увещевал с угрозами и нередко со слезами. Но люди отвечали ему насмешками, ругательствами и даже покушались его убить.

В итоге всё закончилось войной. Вавилонский царь Навуходоносор завоевал Израиль, выживших увел в плен, а Иерусалим разграбил и разрушил. Навуходоносор освободил пророка из темницы и позволил ему жить, где пожелает. Пророк же остался на развалинах Иерусалима и оплакивал бедствия своего отечества. По преданию, пророк Иеремия взял ковчег Завета со скрижалями и скрыл его в одной из пещер горы Наваф, так что иудеи более не могли его найти (2 Мак. 2). Впоследствии был сделан новый Ковчег Завета, так как первый так и не был найден.

По прошествии времени, пророк Иеремия оказался в Египте с небольшим количеством иудеев, бежавших из Вавилона. И был убит своими же соплеменниками за произнесённое пророчество, которое им не понравилось.
Живя в Египте пророк Иеремия снискал славу и у египтян, так как умертвил своею молитвою крокодилов и прочих гадов, наполнявших те места.

В Евангелии от Матфея указано, что предательство Иуды предсказано пророком Иеремией: «И взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь» (Мф. 27, 9–10).

Читая это жития, понимаешь, что любить свой собственный народ, своих собственных родных, бывает гораздо труднее, чем рассуждать об этой любви. Ведь как сказал Христос: «Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве».

Пророк Иеремия написал книгу «Пророчеств», книгу «Плач» о разрушении Иерусалима и Послание. О временах, когда он жил и пророчествовал, говорится в 4-й Книге Царств (4 Цар. 23, 24, 25), во 2-й Книге Паралипоменон (2 Пар. 36, 12) и во 2-й Книге Маккавеев (2 Мак. 2).

Любовь к своей Родине выражается, в частности, и в любви к своему родному языку, и в грамотности речи.

https://tttttt.me/a42_ru/3063

Слово на службе сегодня в храме.
https://youtu.be/G7xWC-J8qTE

ЧЕТВЕРТАЯ ЗАПОВЕДЬ.

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих». (Исх.20:8-10)

Сразу скажу касательно рабов. Уточняется всё это здесь по простой причине, чтобы люди не перекладывали ответственность на других, поручая делать что либо слугам, а сами как бы вне закона. В древности и у христиан были рабы, сегодня, слава Богу, это осталось в прошлом, но отношения-то власти и подчинённости есть. И поэтому надо всегда нести полную ответственность за любой приказ и распоряжение.

Вся суть четвертой заповеди заключается в первом слове "ПОМНИ". Её цель - "ЧТОБЫ ПОМНИЛИ".
Уж так устроена наша память, что работает избирательно. И имеет способность забывать самое важное, и удерживать в себе всякий хлам. И вот, чтобы мы лучше помнили о чем-то или о ком-то, нужна регулярность воспоминаний и поступков.

И ещё, мы больше помним о том, кого любим, чем о том, к кому равнодушны.
И если во мне есть любовь к Богу, то эта заповедь будет для меня самой естественной и желанной.
Ведь отложить все свои дела и посвятить время тому, кого любишь, всегда радостно. А если не радостно, то это повод задуматься о наличии в моей душе любви.

Седьмой день недели напоминает нам о творении Богом мира за шесть этапов (дней), и о благословении седьмого.
В ветхозаветные времена седьмым днём недели считалась суббота, дословно означающая "покой". Но в этот день не просто нужно было "не работать", а посвятить его - "Господу Богу твоему".

С момента Воскресения Иисуса Христа на первый план выходит день , ставший продолжением творения нового мира и новой жизни. День Воскресный ещё называют День Господень. А святитель Григорий Палама называет его восьмым днём творения. И теперь, во времена Нового Завета, мы чтим в этой заповеди именно воскресенье. Но и суббота, между тем, в церковном уставе всегда выделена среди прочих будних дней более праздничным содержанием.
Кроме того, для христианина наверно нет и быть не может более важного события, о которым нужно постоянно ПОМНИТЬ, чем победа над смертью Господа нашего Иисуса Христа.

Когда я думал над этой заповедью ещё в юности, то было понятно, что это не Богу нужно, а нам самим. По сути, Бог заботиться о том, чтобы мы не забывали о своей собственной душе и ее потребностях. И я спрашивал себя, "что важнее, тело или душа? И если душа, то почему Бог не говорит нам шесть дней заботиться о душе и один о теле?" И в ответ было ощущение, что Бог понимает нашу немощь, и тяжесть телесных забот, и поэтому просит нас думать о душе хотя бы один раз в неделю.

Но по факту, наверно нет другой заповеди, которая была бы так заформализована людьми. Нам только дай повод оправдать свою лень и безделье. И даже слово Божие идёт в ход. Но Бог не говорит в этой заповеди уподобиться тюленю, который на деле побольше нас активен, но возвысить свой дух в устремлении к своему Небесному Отцу.

Древние христиане не могли помыслить своей жизни, чтобы не собраться и не совершить воспоминание Жертвы Христовой в воскресный день. Собираясь в катакомбах рисковали своей жизнью. И теперь в христианском мире, благодаря именно Литургии, появилась культура - и певческая, и литературная, и архитектурная, и т.п.

В заключении, хочу привести такую фразу Христа из Евангелия, как продолжение четвертой заповеди.
«И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое ВОСПОМИНАНИЕ». (Лк. 22:13).
Вот и стараемся как можем НЕ ЗАБЫВАТЬ. 😊
❌🅱️❗

РЕЛИГИЙ МНОГО...

Вчера завершил свой предмет на богословских курсах "История религий", где мы говорили о различных жизненных путях поиска истины и смысла жизни.
Всегда задаю вопрос своим слушателям, интересен ли им сам предмет, важно ли для них узнать хоть немного о том, во что верят другие религии? И всегда слышу утвердительный ответ и особое внимание.

Я думаю, что любая религия стоит на фундаменте желания человека познать устройство окружающего мира, и найти свое место в нём, преодолеть проблему смерти, и понять зачем я живу.

И Бог ведёт каждого из нас к Себе. Главное, чтобы поиск был искренним. И тогда ничто не помешает на страницах Евангелия поговорить с Иисусом Христом, услышать ответы на свои вопросы, и, при этом, с уважением относиться к тем людям, кто искренне ищет Бога, родившись в другой культуре и религии.

Я очень не люблю избитую фразу "Религий много, а Бог один". Ее обычно говорят люди безразличные и равнодушные к любой религии в принципе. Они воспринимают религию не как поиск ответов на вопросы о мироустройстве, и не смысл жизни, а дополнительный способ манипуляции окружающими. (Как сделать так, чтобы было по-моему). И этим одним богом для такого человека, скорее всего, является он сам, решающий для себя самого по каким законам ему жить и какие выгоды от кого получать.

А вот если человек на самом деле пытается понять как устроен наш мир, по каким духовным законам он развивается, и как найти Источник жизни вечной, то он не будет мешать в один котел очень разные и многообразные убеждения и ответы на эти вопросы. Он будет стараться докапаться до сути, и сделать выбор, сохраняя уважение и любовь ко всем людям на земле.

Выбор религии можно сравнить с выбором жены или мужа. Ведь человек ищет того, кому потом будет предан. Нельзя сказать, что мне всё равно с кем жить. И, допустим, после свадьбы, на вопрос "кто твой муж (жена)?" ответить "мужей много, а я одна", или "я всех женщин люблю одинаково".

Всему своё время. Есть время самоопределения, выбора, и есть время дальнейшего служения. И тот христианин, кто не прошёл этот путь в своей вере, в христианстве, тот никогда не сможет по-настоящему понять человека другой веры, ни мусульманина, ни буддиста, ни агностика. И иметь к нему уважение.

Уважать НЕ значит соглашаться. Любить НЕ значит потакать.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ.
В продолжение предыдущей темы хочу кратко поделиться фрагментом своей видеозаписи о встрече митрополита Аристарха и муфтия Тагира со студентами КемГУ 5 мая 2023 года на тему "Победа и вера".
Я записал по одному вопросу-ответу от каждого и пару отзывов от студентов после встречи.
А вообще, встреча длилась примерно 1,5 часа.
Что думаете про такой формат межрелигиозного диалога?

https://youtu.be/ED03KxpHgXE

НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША.
Сегодня, 18 мая, чтится память иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша".
Богородица на ней изображена с молитвенно воздетыми вверх руками, а перед Ней – младенец Иисус Христос, стоящий в чаше. Это Чаша Причащения, которая для любого христианина является неисчерпаемым источником благодати и спасения от всех бед и несчастий.

К сожалению, до сих пор, Литургия и Причастие для многих крещенных в Православии людей остаётся "тайной за семью печатями", непонятным и необязательным обрядом. До сих пор "ломаются копья" и среди воцерковленных людей на тему как часто нужно причащаться, и как правильно к нему готовиться. А между тем, именно об этот самом главном в Церкви Таинстве и говорит эта икона Божией Матери, которая прописана как наглядный призыв Господа Иисуса Христа: "Придиде, ядите, сие есть Тело мое, за вас ломимое во оставление грехов. Пийте от Нея вси, Сия есть Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов".
И ещё вспоминается другая фраза Христа: "кто ест Тело Мое и пишет Кровь мою, в том Я пребываю, и он во Мне". Что может быть важнее и выше этого?
Эта заповедь - священный дар Божий для всех людей, кому нужна помощь и силы свыше для победы над своим грехом.
И в частности есть один грех, особо тяжко мучающий людей, это агкоголизм, наркомания, игромания, а также телевизоро-мания, телефоно-мантя, интернето-мания.... И прочая и прочая...

Процитирую фрагмент из рассказа про эту икону.
«Появлению этой иконы предшествовало необычное происшествие, произошедшее в 1878 году в Тульской губернии. Некий отставной солдат был одержим страстью к пьянству. Он пропивал все, что у него было, и вскоре стал нищенствовать. От злоупотребления алкоголем у него отнялись ноги, но это не остановило его и он продолжал пить. Как-то во сне бывший солдат, а ныне крестьянин, увидел старца, который приказал ему идти в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы, где находилась икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», и отслужить перед ней молебен. Не имея ни гроша, с отнявшимися ногами, крестьянин не мог отправиться в путь. Но святой старец во второй и третий раз явился ему и грозно повелел исполнить сказанное. На четвереньках отправился отставной солдат в Серпухов. В одном из селений, которые лежали на пути, он остановился для отдыха. Чтобы облегчить боль и страдания путнику, старушка-хозяйка растерла ему ноги и уложила на печь. На следующий день солдату полегчало, но хозяйка оставила его еще на одну ночь, снова растерев ему больные ноги. Опираясь на две, а потом и на одну палку, крестьянин потихоньку дошел до Серпухова.

Во Владычнем монастыре он рассказал о своих дивных сновидениях и попросил отслужить молебен перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Но его просьба привела в замешательство насельниц монастыря: никто в обители не знал такой иконы. Лишь через некоторое время они нашли иконку, висевшую в проходе из храма в ризницу. На оборотной стороне ее была надпись «Неупиваемая Чаша»... В лике же ученика святителя Алексия – преподобного Варлаама – крестьянин сразу же узнал явившегося ему во сне святого старца. Домой из Серпухова отставной солдат возвратился уже свободным от своей пагубной страсти».

Молитва перед образом "Неупиваемая Чаша".

О, Премилосе́рдая Влады́чице! К Твоему́ заступле́нию ны́не прибега́ем, моле́ний на́ших не пре́зри, но ми́лостивно услы́ши нас: жен, дете́й, матере́й и тя́жким неду́гом пиа́нства одержи́мых, и того́ ра́ди от ма́тере своея́ — Це́ркви Христо́вой и спасе́ния отпа́дающих, бра́тьев и сесте́р и сро́дник на́ших исцели́. О, Ми́лостивая Ма́ти Бо́жия, косни́ся серде́ц их и ско́ро возста́ви от паде́ний грехо́вных, ко спаси́тельному воздержа́нию приведи́ их. Умоли́ Сы́на Своего́, Христа́ Бо́га на́шего, да прости́т нам согреше́ния на́ша и не отврати́т ми́лости Своея́ от люде́й Свои́х, но да укрепи́т нас в трезве́нии и целому́дрии. Приими́, Пресвята́я Богоро́дице, моли́твы матере́й, о ча́дех свои́х сле́зы пролива́ющих, жен, о муже́х свои́х рыда́ющих, чад, си́рых и убо́гих, заблу́ждшими оста́вленных, и всех нас, к ико́не Твое́й припа́дающих. И да прии́дет сей вопль наш, моли́твами Твои́ми, ко Престо́лу Всевы́шняго. Покры́й и соблюди́ нас от лука́ваго ловле́ния и всех ко́зней вра́жиих, в стра́шный же час исхо́да на́шего помози́ пройти́ непреткнове́нно возду́шныя мыта́рства, моли́твами Твои́ми изба́ви нас ве́чнаго осужде́ния, да покро́ет нас ми́лость Бо́жия в несконча́емые ве́ки веко́в. Ами́нь.