ПОНОШЕНИЕ БЕЗЧАДСТВА.
Любопытно, что история Рождества Богородицы начинается с бесплодия Её родителей Иоакима и Анны. Будущая Божия Матерь появилась на свет у довольно зрелых годами отца и матери, которые долгие годы из-за отсутствия детей терпели множество унижений. И в последствии, восприняли появление дочери как Божие чудо и дар с Небес.

Когда читаешь об этом, поражает жестокое отношение окружающих людей к их горю, и даже священника, осудившего Иоакима в непонятных грехах... Слава Богу, в то время никому не пришло в голову наложить на них штраф или дополнительные налоги.

Бесцеремонность и наглость, позволяющая многим людям совать свой нос в чужие семейные дела, задавать бестактные вопросы, и давать непрошенные советы, как бы из лучших побуждений.... Это явление, к сожалению, совсем не редкость и в наши дни.

Вместе с тем, посмотрите какая была реакция самих родителей Девы Марии. Они никого не осуждали, не злились в ответ, не защищали своё право на бездетность и тому подобное. Они не гневались ни на людей, ни на Бога, и не требовали от Него любыми путями дать им ребенка. Они просто горевали и ждали, со смирением принимая поношение в свой адрес. И молились о Божией милости, признавая, что отсутствие детей не есть норма.

В контексте этой истории видно, что ребенок в семье это действительно великий дар Божий, а не живая игрушка, и не средство для родительских амбиций. Это новая жизнь человека, над появлением которой мы не властны. Но мы имеем власть над ней после того, когда ее получаем. И понесем за это ответ. И за свою, и за своих детей.

Ценность самой жизни как таковой связана с пониманием откуда она происходит. Если жизнь возникла сама по себе, то почему бы и не распоряжаться ею по своему усмотрению. Хочу сохраню, хочу отниму, а захочу попытаюсь создать искусственно. Но если у жизни есть Господин, то в этом случае она есть знак Его присутствия.

Рождение Божией Матери положило начало исполнению пророчеств о Спасителе, Который родился в этом мире для того, чтобы сохранить жизнь каждому возникшему в этом мире человеку.🙏

Дорогие друзья!
Продолжается прием документов (до 30 сентября 2024) для поступления на магистратуру по направлению Теология в Кемеровский государственный университет.

Подать документы может любой желающий при наличии любого высшего образования любой специальности не ниже бакалавриата.

Срок обучения 2 года. Стоимость обучения 55 200 руб. в год. Наш храм готов выделить один грант на оплату обучения тому, кто в последствии готов немного потрудиться при храме.
Если интересно звоните мне, обсудим +79505994493

Телефон приемной комиссии
+73842583912
г. Кемерово, ул. Красная, 6
Время работы Пн-пт 09.00-17.00.

Дополнительно об учебе на этой кафедре можно прочитать здесь https://vk.com/wall-190286428_2454

КРЕСТ КАК БЛАГОСЛОВЕНИЕ.
Как Вы думаете, какое желание движет человеком кого-то (или что-то) перекрестить, наложить крестное знамение?
Очевидно, что это ни злоба, ни зависть, ни жадность или тому подобное. Налагая Крест, как правило, мы проявляем всё доброе и хорошее.
В нашей культуре Крест может означать только благословение, и никак иначе.
Крестом невозможно навести проклятие или пожелать смерти. Хотя когда-то он был способом казни. Но убив однажды Создателя жизни и любви, он так соединился с Ним, что с тех пор сам стал знаком Жизни и Любви.
И стоит только увидеть Крест, как тут же мысленно видишь и Распятого на нем Иисуса Христа, который говорит: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если
будете иметь любовь между собою". (Евангелие от Иоанна 13;34-35).

И вот вопрос. Представьте, что перед Вами стоит ваш личный враг. И теперь, мысленно перекрестите его. Что Вы чувствовали к нему до того как перекрестили, и что после? В глобальном смысле слова после крестного знамения человек перестает быть врагом, и становиться братом или сестрой, пусть даже продолжающим враждовать.
Крест меняет сознание человека, наполняя его любовью и состраданием.

Вот поэтому Крест Христов нужно постоянно держать в своей памяти перед мысленным взором. И почаще благословлять им свою жизнь и окружающих людей.

ПРО СТЫД И ОДЕЖДУ.
Вот интересно о чем Вы подумали, прочитав заголовок? Наверно про странную модную одежду или ее отсутствие. Но я совсем про другое)).
Две темы хочется мне затронуть в связи с тем, что говорится в воскресных евангельских отрывках этого дня:

1. Первая про стыд.
"кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий". (От Марка 8, 38)

Обычно мы привыкли, что чувство стыда возникает от чего-то плохого, когда поступаешь недостойно. А здесь Христос говорит о стыде, который может возникнуть от веры и причастности Богу.
Это может быть только в одном случае, когда своё мнение человек привык заменять мнением окружающих. И пока окружающие считают, что быть христианином это хорошо, то проблем нет. Но как только общественное мнение меняется, то человеку тут же становится стыдно, что он как будто бы отстал от жизни. А на самом деле, это потому, что он не привык думать своей головой.

2. Вторая тема про одежду, но не для тела, а для души .
"Выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир (Царство Божие) наполнился возлежащими". (От Матфея 22, 10).

Если только на этом моменте остановиться, и не читать дальше, то может показаться, что для Бога нет разницы между злыми и добрыми. Но последующее изгнание человека без должной брачной одежды говорит, что не всё так просто.
Одежда для души - это её добрые качества - смирение, милосердие, в том числе и доброта. И человек не смог найти объяснения на вопрос хозяина про небрачные одежды потому, что по той традиции эти одежды раздавались всем, но он пренебрег и не взял их. И ответить ему было нечего.

Бог сначала зовёт к себе всех без разбора, и злых и добрых. Но потом даёт возможность злым стать добрыми. В Церкви для этого есть много средств - Писание, Предание, Таинства... И поэтому тот, кто войдя в Церковь не желает меняться, а напротив пытается переделать её обычаи и традиции под себя, тот остаётся как бы в прежних одеждах, привлекая, таким образом, к себе внимание Хозяина с соответствующим вопросом и последствиями.