СВЯТАЯ ЦАРИЦА ЕЛЕНА родилась в городке Дрепан ныне Херсек на севере современной Турции в бедной семье, и трудилась на разных работах, пока не познакомилась со своим будущим мужем императором Констанцием Хлором, отцом будущего императора Константина.
Впоследствии, после рождения сына Константина, Констанций Хлор оставил её, взяв новую жену, и какое-то время святая Елена вернулась к обычной простой жизни. И уже после прихода к власти своего сына, была возвышенна им до такой степени, что распоряжалась государственной казной по своему усмотрению.
Ею было построено множество храмов, в том числе на Святой Земле.
Христианство она приняла под влиянием сына в достаточно зрелом возрасте, около 60 лет. Но обращение это было не формальным, а очень искренним. На поиски Креста Христова в Иерусалим она отправилась когда ей было уже 80 лет!!!
Вскоре после того, как был найден Крест, она мирно отошла ко Господу.
Многие женщины найдут ее жизни немало моментов, которые отзовутся в сердце и сподвигнут помолиться ей.
Впоследствии, после рождения сына Константина, Констанций Хлор оставил её, взяв новую жену, и какое-то время святая Елена вернулась к обычной простой жизни. И уже после прихода к власти своего сына, была возвышенна им до такой степени, что распоряжалась государственной казной по своему усмотрению.
Ею было построено множество храмов, в том числе на Святой Земле.
Христианство она приняла под влиянием сына в достаточно зрелом возрасте, около 60 лет. Но обращение это было не формальным, а очень искренним. На поиски Креста Христова в Иерусалим она отправилась когда ей было уже 80 лет!!!
Вскоре после того, как был найден Крест, она мирно отошла ко Господу.
Многие женщины найдут ее жизни немало моментов, которые отзовутся в сердце и сподвигнут помолиться ей.
Ровно шесть лет назад, 3 июня 2018 года, на территории Прихода святой мученицы Татианы, в ещё недостроенном храме святых равноапостольных царей Константина и Елены, была отслужена первая Божественная Литургия.
12 КОРОБОВ ИЛИ О БЕРЕЖЛИВОСТИ.
"И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.
И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели".
(Евангелие от Иоанна 6, 12-13)
Есть две внешне похожие, но по сути противоположные вещи.
Вредная - хламонакопительство (мшелоимство), жадность (стяжательство), скупость.
И полезная - бережливость, экономия.
Первая происходит от страсти получать, приобретать, накапливать. Вторая же наоборот, от стремления жить аскетично и воздерживаться от излишеств.
И ещё, бережливый, а не жадный человек никогда не допустит порчи продуктов. Он с лёгкостью раздаст их родным и близким, или нуждающимся людям. В отличии от того, кто будет собирать и копить, пока не загниёт и заплесневеет, и потом выбросит.
"И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.
И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели".
(Евангелие от Иоанна 6, 12-13)
Есть две внешне похожие, но по сути противоположные вещи.
Вредная - хламонакопительство (мшелоимство), жадность (стяжательство), скупость.
И полезная - бережливость, экономия.
Первая происходит от страсти получать, приобретать, накапливать. Вторая же наоборот, от стремления жить аскетично и воздерживаться от излишеств.
И ещё, бережливый, а не жадный человек никогда не допустит порчи продуктов. Он с лёгкостью раздаст их родным и близким, или нуждающимся людям. В отличии от того, кто будет собирать и копить, пока не загниёт и заплесневеет, и потом выбросит.
Ещё одна моя попытка поговорить с людьми на улице. На сей раз про то, что такое Пасха.
https://youtu.be/kdY1J3KtNew?si=PFgsK4dpxtW1RBTi
https://youtu.be/kdY1J3KtNew?si=PFgsK4dpxtW1RBTi
YouTube
Что люди думают про Пасху?
Общение с людьми на территории новой набережной реки Томи в г. Кемерово на проспекте Притомском 12 мая 2024.
О НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ БОГА.
Если говорить о самых ярких местах в Евангелии, то есть два таких эпизода, когда человек обвиняет Бога в вопиющей несправедливости. И ответ, озвученный Иисусом Христом, и в том и в другом случае примерно одинаковый, лично меня просто восхищает.
1. Притча о нанятых в разное время работниках в винограднике.
2. Притча о блудном сыне.
В первой притче, работающий больше всех и дольше всех упрекает Бога в том, что Он дал ему ровно столько же, сколько и тому, что трудился в 10 раз меньше.
А в притче о блудном сыне старший сын упрекает Отца за более худшее отношение к нему, верному и преданному, чем к вернувшемуся предателю.
В ответах открывается вся суть христианства и Личности Иисуса Христа:
"я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?"
"сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся".
Если говорить о самых ярких местах в Евангелии, то есть два таких эпизода, когда человек обвиняет Бога в вопиющей несправедливости. И ответ, озвученный Иисусом Христом, и в том и в другом случае примерно одинаковый, лично меня просто восхищает.
1. Притча о нанятых в разное время работниках в винограднике.
2. Притча о блудном сыне.
В первой притче, работающий больше всех и дольше всех упрекает Бога в том, что Он дал ему ровно столько же, сколько и тому, что трудился в 10 раз меньше.
А в притче о блудном сыне старший сын упрекает Отца за более худшее отношение к нему, верному и преданному, чем к вернувшемуся предателю.
В ответах открывается вся суть христианства и Личности Иисуса Христа:
"я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?"
"сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся".
ПРИРОДНАЯ ПОТРЕБНОСТЬ.
Почему нам так приятно, если про нас и наши дела кто-то вспоминает с благодарностью и теплотой? И почему тяжело, если кто-то держит обиду?
Потому что Бог вложил в нас природную потребность совершать добрые поступки, а не злые, служить и помогать другим людям, приносить всеобщую пользу, а не вред. Это врождённое чувство сопричастности и связи. И если нам удается сделать что-то хорошее, то душа радуется, чувствуя свою связь со всем миром. И огорчается в случае неудач.
Но грех извратил это свойство души примесью гордыни и тщеславия. Мы больше радуемся не пользе, которую принесли, а той похвале, которую услышали. Сам добрый поступок уже не цель, а только средство для получения одобрения и благодарностей.
А в случае критических замечаний, нас в первую очередь огорчает не наша ошибка, а то, как кто-то посмел мне что-то критическое сказать, и украсть у меня приятное чувство.
В связи с этим, вспоминается фраза из советского мультфильма: "твори добро, и бросай его в воду".
https://youtu.be/9tbybFlj-ls?si=poW9Nl50QUG8BCEf
И Евангельская речь Иисуса Христа: "Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая".
А от себя добавлю, пусть меня больше тревожит, что я делаю в этом мире, добро или зло, а не то, что я за это получу 🙏.
Почему нам так приятно, если про нас и наши дела кто-то вспоминает с благодарностью и теплотой? И почему тяжело, если кто-то держит обиду?
Потому что Бог вложил в нас природную потребность совершать добрые поступки, а не злые, служить и помогать другим людям, приносить всеобщую пользу, а не вред. Это врождённое чувство сопричастности и связи. И если нам удается сделать что-то хорошее, то душа радуется, чувствуя свою связь со всем миром. И огорчается в случае неудач.
Но грех извратил это свойство души примесью гордыни и тщеславия. Мы больше радуемся не пользе, которую принесли, а той похвале, которую услышали. Сам добрый поступок уже не цель, а только средство для получения одобрения и благодарностей.
А в случае критических замечаний, нас в первую очередь огорчает не наша ошибка, а то, как кто-то посмел мне что-то критическое сказать, и украсть у меня приятное чувство.
В связи с этим, вспоминается фраза из советского мультфильма: "твори добро, и бросай его в воду".
https://youtu.be/9tbybFlj-ls?si=poW9Nl50QUG8BCEf
И Евангельская речь Иисуса Христа: "Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая".
А от себя добавлю, пусть меня больше тревожит, что я делаю в этом мире, добро или зло, а не то, что я за это получу 🙏.
YouTube
Делай добро и бросай его в воду (Ух ты, говорящая рыба) Мультфильм
Ух ты, говорящая рыба! — рисованный мультфильм, создан в 1983 году. По мотивам сказки Ованеса Туманяна «Говорящая рыбка» — вариации сюжета о Золотой рыбке.
ИСТОРИЯ О СЛЕПОМ из Евангелия от Иоанна (9 глава) показывает, что слепота духовная проявляется, прежде всего, в том, что человек считает всех вокруг грешниками, а себя умным. Вот две цитаты от фарисеев в качестве красочной иллюстрации.
- Допросив исцелённого слепца, сделали такой вот вывод про Иисуса Христа: "мы знаем, что Человек Тот грешник".
- самому исцелённому сказали: "во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?"
Как же часто и сейчас подобные фразы звучать из уст людей про всех и вся, налево и направо.
- Допросив исцелённого слепца, сделали такой вот вывод про Иисуса Христа: "мы знаем, что Человек Тот грешник".
- самому исцелённому сказали: "во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?"
Как же часто и сейчас подобные фразы звучать из уст людей про всех и вся, налево и направо.
КРАЙ СВЕТА.
Край света. Edge of the world. Где же он? И существует ли?
Это один из самых глобальных и интересных для меня вопросов, который когда-то давно зародил во мне веру в Бога.
Разве Вы не пытались хоть раз представить себя за пределами мироздания, и посмотреть на мир со стороны? Скопления галактик, вселенная! Вот ведь зрелище!
А что будет, если оказавшись за пределами мира, посмотреть не на мир, а в противоположную сторону?
Но ведь сама эта мысль абсурдна. Как можно быть за пределами всего существующего? Это значит не существовать. Или существовать как-то иначе, по-другому?
И тогда возникает вопрос, а где же граница всех форм и видов существования? И где Источник всего этого бытия?..
Вот здесь уже невозможно не подумать о Боге, и о том, Кто Он.
* * *
Любопытная цитата из исследования трудов святителя Григория Нисского:
"Бог «объемлет» или «содержит» весь вечный интервал, который дает начало и границы всему происходящему во времени, объемля даже человеческую вечность, то «вечное протяжение», конец которого – «беспредельность»".
(Л.Карфикова
Святитель Григорий Нисский. Бесконечность Бога и бесконечный путь к Нему человека)
* * *
Одно из определений термина "бесконечность" из православного словаря:
"Бесконе́чность — свойство Божественной сущности, состоящее в том, что Бог не ограничен и не стесняется никакими пределами или границами; не зависит ни от кого и ни от чего по Своему бытию; не ограничивается условиями конечного, тварного бытия".
https://azbyka.ru/beskonechnost
* * *
Информация по запросу в Яндексе "граница вселенной":
«Граница Вселенной — это часть пространства, откуда свет успел до нас добраться. Её ещё называют объёмом Хаббла.
«Дивна дела Твоя, Господи. Вся премудростию сотворил ecи» (Пс. 103:2)
Край света. Edge of the world. Где же он? И существует ли?
Это один из самых глобальных и интересных для меня вопросов, который когда-то давно зародил во мне веру в Бога.
Разве Вы не пытались хоть раз представить себя за пределами мироздания, и посмотреть на мир со стороны? Скопления галактик, вселенная! Вот ведь зрелище!
А что будет, если оказавшись за пределами мира, посмотреть не на мир, а в противоположную сторону?
Но ведь сама эта мысль абсурдна. Как можно быть за пределами всего существующего? Это значит не существовать. Или существовать как-то иначе, по-другому?
И тогда возникает вопрос, а где же граница всех форм и видов существования? И где Источник всего этого бытия?..
Вот здесь уже невозможно не подумать о Боге, и о том, Кто Он.
* * *
Любопытная цитата из исследования трудов святителя Григория Нисского:
"Бог «объемлет» или «содержит» весь вечный интервал, который дает начало и границы всему происходящему во времени, объемля даже человеческую вечность, то «вечное протяжение», конец которого – «беспредельность»".
(Л.Карфикова
Святитель Григорий Нисский. Бесконечность Бога и бесконечный путь к Нему человека)
* * *
Одно из определений термина "бесконечность" из православного словаря:
"Бесконе́чность — свойство Божественной сущности, состоящее в том, что Бог не ограничен и не стесняется никакими пределами или границами; не зависит ни от кого и ни от чего по Своему бытию; не ограничивается условиями конечного, тварного бытия".
https://azbyka.ru/beskonechnost
* * *
Информация по запросу в Яндексе "граница вселенной":
«Граница Вселенной — это часть пространства, откуда свет успел до нас добраться. Её ещё называют объёмом Хаббла.
«Дивна дела Твоя, Господи. Вся премудростию сотворил ecи» (Пс. 103:2)
Православный портал «Азбука веры»
Бесконечность - православная энциклопедия «Азбука веры»
Бесконе́чность — свойство Божественной сущности, состоящее в том, что Бог не ограничен и не стесняется никакими пределами или границами; не зависит ни от кого и ни от чего по Своему бытию; не ограничивается условиями конечного, тварного бытия, безмерно обладает…
Примерно так выглядит наш видимый мир, наблюдаемая вселенная.
Наблюдаемая Вселенная - это шарообразная область Вселенной, включающая в себя материю, которую можно наблюдать с Земли или с помощью ее космических телескопов и исследовательских зондов в настоящее время; электромагнитное излучение от этих объектов достигло Солнечной системы и Земли с начала космологического расширения. Изначально предполагалось, что в наблюдаемой Вселенной может быть 2 триллиона галактик. Это число было сокращено в 2021 году до нескольких сотен миллиардов на основе данных, полученных с "Новых горизонтов" (межпланетный космический зонд, запущенный в рамках программы НАСА).
(Источник: Википедия).
Наблюдаемая Вселенная - это шарообразная область Вселенной, включающая в себя материю, которую можно наблюдать с Земли или с помощью ее космических телескопов и исследовательских зондов в настоящее время; электромагнитное излучение от этих объектов достигло Солнечной системы и Земли с начала космологического расширения. Изначально предполагалось, что в наблюдаемой Вселенной может быть 2 триллиона галактик. Это число было сокращено в 2021 году до нескольких сотен миллиардов на основе данных, полученных с "Новых горизонтов" (межпланетный космический зонд, запущенный в рамках программы НАСА).
(Источник: Википедия).
Честно говоря, в детстве это место мультфильма мне было непонятно. А теперь оно одно из моих любимых.😊
В тему хочется добавить цитату из 1-го псалма, что нужно делать, чтобы всё успевать:
"человек, поучающийся в Законе Господнем день и ночь, будет похож на дерево, посаженное при источниках вод. И он плод свой даст во время свое. И лист его не отпадет. И вся елика аще творит успеет".
https://youtu.be/HvtmCBj1VRQ?si=O8r2YVXnUrQE5MPI
В тему хочется добавить цитату из 1-го псалма, что нужно делать, чтобы всё успевать:
"человек, поучающийся в Законе Господнем день и ночь, будет похож на дерево, посаженное при источниках вод. И он плод свой даст во время свое. И лист его не отпадет. И вся елика аще творит успеет".
https://youtu.be/HvtmCBj1VRQ?si=O8r2YVXnUrQE5MPI
YouTube
Принцип жизни на земле😊
Дорогие братья и сестры!
Обращаюсь ко всем с предложением подумать, нет ли среди вас или Ваших знакомых, не имеющих высшего образования, желающих получить его в Кемеровском государственном институте культуры на кафедре Теологии (заочно). Если за плечами есть колледж, то можно поступить по внутренним экзаменам, сдав историю, обществознание и русский язык. Второй вариант по результатам ЕГЭ.
Если у человека уже есть высшее образование любой специальности, то тогда можно поступить на кафедру Теологии (заочно) в Кемеровский государственный университет (магистратура), сдав один внутренний экзамен.
Напишите или позвоните мне пожалуйста, если будут дополнительные вопросы или желание поступить..
Приемная кампания и подача документов в вузы начинается 20 июня.
История кафедры
Кафедра теологии и религиоведения создана на базе Кемеровского государственного института культуры в 2014 году. Всего за время существования в вузе кафедры был выпущен 31 дипломированный специалист.
Заведующим кафедрой является глава Кузбасской митрополии, митрополит Кемеровский и Прокопьевский, Высокопреосвященнейший Аристарх. Задачей кафедры является не только обеспечение образовательных дисциплин теологического профиля, но и разработка актуальных проблем теологии как специального отраслевого знания и науки. В 2014 г. в Кемеровском государственном институте культуры был сделан первый набор студентов по направлению «Теология» с преподаваемым профилем «Культура православия».
Подготовка студентов-теологов в Кемеровском государственном институте культуры направлена на область их профессиональной деятельности – это такие сферы, как традиционные духовные ценности общества и человека, наука и просвещение, практические аспекты жизни конфессий; на объекты профессиональной деятельности выпускников - это основополагающие духовные ценности и опыт, теоретически оформленные в соответствующей религии и осмысляемые в систематическом единстве, исторической реализации и современной практике, а также в межрелигиозном, культурном, общественном, государственном и научном контексте; на виды профессиональной деятельности бакалавра, которые включают в себя учебно-воспитательную, социально-практическую, организационно-управленческую и просветительскую деятельность.
https://kemgik.ru/institute/faculties/kafedra/kafedra-teologii-i-religiovedeniya/
Обращаюсь ко всем с предложением подумать, нет ли среди вас или Ваших знакомых, не имеющих высшего образования, желающих получить его в Кемеровском государственном институте культуры на кафедре Теологии (заочно). Если за плечами есть колледж, то можно поступить по внутренним экзаменам, сдав историю, обществознание и русский язык. Второй вариант по результатам ЕГЭ.
Если у человека уже есть высшее образование любой специальности, то тогда можно поступить на кафедру Теологии (заочно) в Кемеровский государственный университет (магистратура), сдав один внутренний экзамен.
Напишите или позвоните мне пожалуйста, если будут дополнительные вопросы или желание поступить..
Приемная кампания и подача документов в вузы начинается 20 июня.
История кафедры
Кафедра теологии и религиоведения создана на базе Кемеровского государственного института культуры в 2014 году. Всего за время существования в вузе кафедры был выпущен 31 дипломированный специалист.
Заведующим кафедрой является глава Кузбасской митрополии, митрополит Кемеровский и Прокопьевский, Высокопреосвященнейший Аристарх. Задачей кафедры является не только обеспечение образовательных дисциплин теологического профиля, но и разработка актуальных проблем теологии как специального отраслевого знания и науки. В 2014 г. в Кемеровском государственном институте культуры был сделан первый набор студентов по направлению «Теология» с преподаваемым профилем «Культура православия».
Подготовка студентов-теологов в Кемеровском государственном институте культуры направлена на область их профессиональной деятельности – это такие сферы, как традиционные духовные ценности общества и человека, наука и просвещение, практические аспекты жизни конфессий; на объекты профессиональной деятельности выпускников - это основополагающие духовные ценности и опыт, теоретически оформленные в соответствующей религии и осмысляемые в систематическом единстве, исторической реализации и современной практике, а также в межрелигиозном, культурном, общественном, государственном и научном контексте; на виды профессиональной деятельности бакалавра, которые включают в себя учебно-воспитательную, социально-практическую, организационно-управленческую и просветительскую деятельность.
https://kemgik.ru/institute/faculties/kafedra/kafedra-teologii-i-religiovedeniya/
kemgik.ru
Кафедра теологии и религиоведения
Факультеты